一段历史

后来汉代儒生董仲舒强调“天人合一”。

天人合一思想源于中国先秦哲学，到西汉董仲舒发展为系统的神秘主义。董仲舒认为，天道与人道相似，相互感应，天道可以干预人事，人也可以感知天道。董仲舒视天为至高无上的人格神，认为天子违背天意，不仁不义，天必有灾，以谴责和警示。如果政府是合理的，人民是和平的，天将发送吉祥的迹象来鼓励他们。

在董仲舒的思想中，人与自然的关系是其神学目的论体系的核心。天人感应主要有两个方面:①灾咎报告说自然灾害和统治者的失误有因果关系。“一切灾难，皆生于丧国”。天子违背天意，仁义不彰，祸从天降，谴责之。如果你“谴责它而不知道它，你害怕它。”(2)“天人合一”论认为“天有阴阳，人也有阴阳，天地之阴升，人之阴应升；人民的殷琦升起，天堂的殷琦也应该相应升起。其道也是一。”这种说法，以气为中介，认为气具有惩罚道德的功能，“阳为德，阴为刑”。同时，人的道德行为也会引起气的变化，相互诱导。有说“治天下民，平而正，炼天地，化万物为美；天下若乱而民善，志若骄，气若反，则天下必伤，气必祸。”董仲舒把“天”塑造成至高无上的神，用“天人感应”的理论来制约无限的君权，同时也为令尊的尊崇和统治找到了理论依据。在董仲舒的作品中，上述两种说法是相互交替结合的。