茶马古镇旅游指南云南茶马古镇旅游指南
茶马古镇属于墨江县。云南省墨江县碧溪区碧朔古城(又名碧溪古镇)在原思茅地区(今普洱市)已有千年历史，是云南茶马古道上必经的茶马驿站和古镇。不知道是谁看中了这片风景如画的风水宝地，给后人留下了如此美丽的故乡。
碧朔古城盆地面积654.38+0万亩。位于古城盆地北部，依山而建。北山森林茂密，城市后面的李三山上有一片茶林。山谷里的小溪经常流动，在东边汇成一条小河。城市东边的斜坡逐渐进入森林。河水在城西流淌，小鱼在游荡，梯田入林。
在城南，有两兄弟，森林茂密。左边是寺庙、泥菩萨殿和几个房间，右边是观音菩萨观音像。邓戈的前两英里是这个盆地的天然出口。两座小山覆盖着茂密的丛林，挡住了一条道路。一条大河由东向西沿着两条小河蜿蜒十余里，进入墨江县城。古城之美，如陶渊明。从南入口可以看到碧朔古城。它看起来像一个广场，镶嵌在青山绿水之中。银灰色的瓦房在阳光下闪闪发光，房子很平。有人称之为小莫斯科。
古城周围有城墙，周长约4000米。栅栏下面有一条沟，常年流淌，看起来像护城河。围墙的东、西、北三面都没有进城的大门。两层小楼，左耳室有人看守，右耳室配有梯子可以上楼。城里楼上有门窗，城外有漏洞。南面没有大门，建有仓库储存粮食，以备防灾。东西门外有一座石板桥，桥下常年流水。离大门200米处有一口井，有三米深。井边有三根小石柱和马桩。城北有两口井，东和西。东井深两米，西井深三米。
周林，盆地中的古城，森林茂密，植被优良，盆地水量丰富，城内地下水丰富。城里人除了城外喝的，很多都有自己的井。
古城最高的建筑叫八角楼，高约10米。外面是木质八角楼，里面没有梯子。都是用短木头斜着，没有窗户，没有平整的被褥。孩子们玩捉迷藏，借着屋顶的灯光在木头上爬上爬下。整个城市大部分是两层瓦房，少数有三层夹层。城里几乎所有的瓦房都连在一起，小孩子在玩耍的时候有时会跑到楼顶去追。
这座城市以西三英里的山上有一片草地，有一个足球场那么大。是富家子弟练武练箭的地方。它叫箭场山。古城富家子弟可能有赛马之风。马道由西向东。它的路线是:骑马出西门，经过西水井脚下，两边稻田里专修马道，经过观音阁和寺庙，回到东门，把马拴在东水井旁的一根小石柱上。道路两旁种着紫色的花树。小时候东西城门外的路边有零星的紫薇树，稻田上也有零星的树。
碧朔古城有几百户人家，包括地主、小土地出租人、地主，60多户。他们剥削哈尼人致富。这个城市的所有居民都是汉族。黄、张居多，还有余、冯、李、何、陈、车等几个家族。城外35里，东西南北有几千个村子。
据记载，明朝时期，大量囚犯被流放到云南，难民也随之而来。碧朔金矿吸引了江西湖北的富商地主前来淘金，建古城。因此，古代城市不是由囚犯或武装人员建造的。古代的比硕人不一定是罪犯和囚犯。从城堡式建筑、箭山、赛马场等。比较可信的是江西、湖北的一些富商地主带着他们的马和仆人在这里淘金而建。
可以推断，古城盆地原是哈尼族的故乡。入侵者用武力夺取了哈尼族的牧场，将哈尼族驱赶到盆地外围，逐渐成为城市富裕汉族的佃户。为了防止哈尼族反抗，他们建造城堡，练习武术、射箭和赛马。目的只有一个:巩固他的统治。碧朔古城的故事，可能就是一部碧朔哈尼族的血泪史。
2.云南茶马古城
平乐当时是一个繁荣的城镇，水路和陆路都很发达。丝绸之路从成都往南穿过平乐后，路就不好走了。
为了爬山，很多商人选择在平乐休息，这也促进了平乐的发展，很多交易都发生在平乐。平成为丝绸之路上最大的成都贸易点。所以说天府来到了南方第一镇，可见平乐当时的繁荣和在丝绸之路上的重要地位。
3.云南茶马古道沿线的著名景点。
茶马古道路线:滇藏线、川藏线。1.滇藏线:从云南普洱(今西双版纳、思茅等地)出发，经下关(大理)、丽江、中甸(今香格里拉)、迪庆、德钦，到达西藏的芒康、昌都、波密、拉萨，再经藏南的泽当、后期的江孜、亚东，然后出境。2.川藏线:起于四川雅安，经泸定、康定、巴塘、昌都至拉萨，再经西藏日喀则，出尼泊尔、缅甸、印度。3.茶马古道简介:茶马古道是指中国西南和西北地区以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地理称谓，是一条独特的旅游线路，拥有世界上最壮观的自然风光和最神秘的文化。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆与西北边疆的茶马贸易，兴盛于唐宋、明清及二战中后期。茶马古道分为川藏路和滇藏路，滇藏路连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔、印度(这是云南和越南之间的茶马古道)，直到西亚和西非的红海沿岸。
4.云南茶马古道古镇
；茶马古道文化系列是关于茶、古道、商队和人们生活状态的故事指南。它只是试图用描述吸引人们，让每个人都能看到并欣赏我们古老的茶马古道。
本系列全面介绍了香格里拉、怒江大峡谷、丽江古城、世界文化遗产西双版纳、产茶区思茅等中国西南地区，但我们依然拘泥于“世界文化遗产”一词。茶马古道。对于茶马古道来说，旅行者、商人、探险者、僧侣都只是路过。在人类历史上最长的艰难道路上，促进古道繁荣的茶马互市已经消失，但我们依然可以想象那动人的画面和热气腾腾的生活。茶马古道的精神是人类不怕困难，这将给西南地区带来光明的前景。过去的辉煌已沉入西方的地平线，未来的辉煌将在东方的天空升起。
在冈仓天心的《谈茶》中，他通过别人的嘴讲述了茶道的真谛。茶道就是这样一门艺术，它隐藏了你能发现的美，一门隐藏了你不敢表达的艺术。坦率而充分地自嘲是一个高尚的秘密，本身就是这样一种幽默——哲学的微笑。这是一种精神表达。
5.贵州茶马古镇介绍
1.卢氏古镇是滇西茶马古道第一镇，也是中国最神秘的三大古镇之一。
2.镇远古镇，位于贵州省东部，毗邻湖南，素有滇楚要冲、黔东门户之称。
镇远古镇四面环山。河水呈S形蜿蜒穿过市区，北岸是老府城，南岸是老卫城。从远处看，它像一个太极图。
3.乌镇，位于浙江省嘉兴市桐乡市，地处金三角的江浙沪沿海，杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州60公里，距上海106公里。属于太湖流域水系，河流纵横交错，京杭大运河穿镇而过。
6.云南茶马古镇在哪里？
碧桂园茶马古镇的房子还可以。你可以亲自去拜访他们，看看他们是否符合你的标准。
7.去茶马古镇
茶马古道萌芽于西汉，兴起于唐宋。它曾是中国西南地区重要的国际贸易通道。如今，这条千年古道的大部分路段已经被现代化的道路所取代，许多散落在山野农村的小径仍在使用，将沿途深厚的文化底蕴和壮美的自然风光连接起来，形成了一系列旅行者向往的重量级旅游线路。
茶马古道核心区是典型的南亚板块和东亚板块挤压形成的地球褶皱区。地形非常复杂。岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江造就了世界上最独特的高山峡谷地貌，峰峦耸立、山路崎岖、河流湍急、雪崩泥石流，被公认为世界上最复杂、最独特的高山峡谷区。
茶道的后夫主要聚集在四川进入藏区之前的路上。不像云南和西藏有很多善于在山区和高原行走的骡子和马，四川依靠人力运输所有的物资。汉源、天泉、荥经等地的很多农民，闲暇之余都会充当挑夫，当地人叫他们贝子或贝儿哥。搬运工把茶包一个个放在架子上，用绳子固定好，扛在肩上。每袋茶叶重约16磅，一个强壮的搬运工一次可以搬运20袋茶叶。茶包比人站得高多了。为了保持平衡，丈夫们手里拿着一根丁字棒。在茶马古道的四川段，沿途总能看到小石窝，比藏区骡马踏过的蹄印小得多。这些小石洞常年被丈夫用藤条捅出来。
古代茶道中的最后一代北服，现在已经八十多岁了。在优雅的上里古镇可以看到北府的雕像；安、阿坝州松潘古镇、普恰马古道公园等地纪念这条古道的经典形象。我最喜欢上里古镇的那组来人雕像。它位于老城街的中间。一小群背着老公的人正背着货物往前走，游客穿梭而过。那一刻，人们就像与历史同行。
8.云南茶马古城简介
茶马古道是指西南地区一条以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地名，是世界上最壮观、最神秘的旅游线路。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆的茶马贸易，兴盛于唐宋明清时期。二战中后期最为繁荣。古茶路分为川藏路和滇藏路，连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔、印度，直到西亚、西非的红海沿岸。西藏的茶马古道始于唐代，从亚洲产茶地雅安，东经箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后到不丹、尼泊尔、印度。全长近4000公里，历史超过1300年。有着深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏与内地不可或缺的桥梁和纽带。云南的茶马古道形成了6世纪后期茶马古道的历史照片。这件事发生在从云南主要产茶区思茅、普洱，到今天经过大理白族自治州、丽江市、香格里拉到西藏，直达拉萨。其中一些从西藏再出口到印度和尼泊尔，这是古代中国与南亚之间的重要贸易路线。普洱是茶马古道上独特的货物原产地和中转集散地，历史悠久。在横断山脉的崇山峻岭和山谷中，在滇川藏丛林的三角地带，有一条神秘的古道，那就是茶马古道，它是世界上最高的传播文明和文化的古道之一。其中丽江古城拉市海、沙溪古镇、大理州剑川县、云南驿、祥云县、普洱市是保存完好的茶马古道遗址。茶马古道起源于唐宋时期的茶马贸易。因为康藏是海拔三四千米的山区，巴赞、牛奶、酥油、牛羊肉是藏族人的主食。在高寒地区，应该吃高热量的脂肪，但是没有蔬菜，又热又干。过多的脂肪在人体内不易分解，而茶不仅能分解脂肪，还能防燥防热。所以藏族人在漫长的生活中创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。内地公务员和军事战役需要大量骡马，但供不应求，而藏区和川滇交界地区出产良马。于是，茶马互市，即茶马互市应运而生。就这样，藏区和川滇交界地区生产的骡马、皮毛、药材、茶叶、布匹、盐和器皿，以及川滇和内地生产的茶叶、布匹、盐和器皿，在横断山脉的崇山峻岭和山谷中由南向北流动，随着社会经济的发展而繁荣起来，形成了延续至今的茶马古道。茶马古道是一个具有特定含义的历史概念。是指唐宋时期和民国时期汉藏之间茶马互市形成的一条交通大动脉。具体来说，茶马古道主要分为两路，即滇藏路和川藏路。滇藏公路起于滇西洱海产茶区，经丽江、中甸(今香格里拉县S)、德钦、芒康、查雅至昌都，再从昌都至卫藏地区。川藏公路始于茶叶产区雅安。安，四川人，刚到康定。川藏公路从康定出发，分为两条支线:北线从康定向北，经过道孚、炉霍、甘孜、德格、江达，到达昌都(川藏公路北线)，再从昌都到卫藏地区；南线从康定向南，经过雅江、理塘、八滩。
事实上，茶马古道除了上述干线，还包括几条支线，比如从雅安到松潘乃至甘南；川藏路北支经原邓柯县(今四川德格县)至青海玉树、西宁乃至周桃(临潭)；从昌都向北经鲁武旗、丁青至藏北的支线，等等。正因为如此，有学者认为历史上的唐蕃古道(今青藏线)也应纳入茶马古道。有学者认为，虽然甘肃和青藏也是通过茶马古道向藏区运送茶叶的重要目的地，而且茶马古道确实与唐蕃道有交叉，但唐蕃道是另一个具体概念，其内涵与茶马古道不同。而且甘肃和青藏在历史上并不在茶马古道的主要干线上，只是茶叶运输和储存的目的地之一。茶马古道和唐蕃道这两个概念足以说明它们在历史上的功能和作用是不同的。历史上不仅有茶马古道，还有庞大的交通网络。是以川藏路、滇藏路、青藏路(干青路)为主线，多条支线、附线为辅的道路系统。它横跨四川、云南、青海、西藏，延伸到南亚、西亚、中亚、东南亚，远至欧洲。三条路中，川藏路开通最早，车流量最大，历史作用巨大。本文只讨论川藏茶马古道，其他道路不在本文讨论范围内。茶道古道中的滇藏路线是西双版纳-普洱-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶也经由喜马拉雅山口运往印度加尔各答，大量销往欧洲和亚洲，使其逐渐成为国际门户。这个国际门户在抗日战争中为中华民族的生存发挥了重要作用。据史料记载，中国茶最早传播到海外，可以追溯到南北朝时期。当时，中国商人通过与蒙古边境的易货贸易向土耳其出口茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展和丝绸之路的开通，中国的茶叶通过回鹘和西域运往西亚、北亚、阿拉伯等国，再到西伯利亚，最后到达俄罗斯和欧洲各国。所谓茶马古道，其实是地道的马帮路。茶马古道有两条主要路线:一条是从雅安、四川出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，全长3100公里；另一条路线是从云南的普洱茶(今西双版纳、思茅等地)，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏的邦达、察隅或昌都、洛龙、工布江达、拉萨，再经江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度。国内航线长达3800多公里。沿着两条主线，有无数大大小小的分支，将滇藏川紧密联系在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最远的茶马文明古道。古道上有成千上万辛勤劳作的商队。日复一日，年复一年，在艰难的露营旅程中，千百年来高山峡谷的宁静被清脆的钟声和奔腾的马蹄声打破，从而开辟了一条对外贸易的道路。在雪域高原谋生的特殊经历造就了他们矢志不渝的性格。锻炼了他们辨别是非的勇气和能力。他们不仅是商人，更是开辟茶马古道的探险者。他们用自己的坚毅、勇气和智慧，用自己的辛勤和汗水，为茶马古道倾注了一条生存、探索、生命之路。在旧社会，昌都与其他地方的人和动物的交流路径是人和动物长期行走自然形成的。7世纪，吐蕃阿罗斯。
明朝继续加强驿道建设。到了清代，美国驻藏邮局改名为唐唐邮局，管理更加严格细致。清末民初，茶商数量大增。抗战中后期，茶马古道成为西南大后方主要的国际商业通道。1950前，昌都成为藏东商业中心。茶马古道的历史路线主要有三条:青藏线(唐代古道)、滇藏线、川藏线。滇藏线上的茶马古道出现于唐代，大致类似于现在的滇藏公路，即从云南大理出发，向北至剑川，再向北至丽江，过铁桥城，沿长江继续向北，至玉里城，至燕京，再沿澜沧江向北至马尔康(今西藏芒康)。贡进藏有两条路:一条是经巴图班达、查雅去昌都；一路从八宿到波密，经过林芝到拉萨。历史上，滇藏线茶马古道沿线有三条路:一条从内江鹤立镇巡堤塔城出发，经奔子栏、酋长阿德、天竺村、毛发宫入藏；一条白色的剑川从不在傍晚出发，在汛期穿过阿德莱德，然后与之前的路汇合进藏；一条从中甸出发，经过尼塞罗、仙道、本玉兰、努连多、阿布拉卡等地，到达西藏。它的主航道靠近现在的滇藏线。以高出印度茶十倍的价格购买四川茶，却拒绝吃印度茶。面对印刷茶在西藏销售带来的政治经济危机，西藏地方政府强烈主张禁止印刷茶进入西藏。十三世达赖喇嘛亲自上告清廷，要求清政府配合停止印度茶叶的销售和储存。清代四川巡抚刘甚至主张禁止印储茶叶，以免后患无穷。从0755年到79000年，奉清廷之命与英国谈判的张，考虑到川藏茶、汉藏经济、政府收税、茶农茶商的利益，也强烈反对英国在西藏侵销印度茶，以保护川藏茶的销售。后来为了反对英国入侵西藏，保卫边疆，四川巡抚赵尔丰支持西藏人民在雅安抵制印茶。公司改良茶叶品种，整顿川茶，在箭炉设立分公司，打破边茶不焙制的限制。此外，在理塘、巴塘、昌都设立茶叶销售分号，减少中间环节，快速将川茶运往西藏。川茶成为汉藏人民反对英帝国主义侵略西藏和倾销印茶的战斗武器。民国时期，由于内战，印度茶叶大量销往藏区，西藏当地上层阶级在英帝国主义的策动下进攻四川边境地区，导致川藏发生军事冲突。双方的密切关系减弱了，渭川茶还在川藏之间平稳运行。在当时特殊的历史条件下，川茶成为国防商品，沟通了内地与西藏的重要经济联系，增进了西藏地方政府与中央政府的政治关系和汉藏民族的团结。青藏高原是世界上最高最大的高原，被称为世界屋脊或地球屋脊。所以说茶马古道是世界古代文明的最高道路是没有问题的。因为它是世界上最高的公路，几乎横跨整个青藏高原，其交通难度在世界所有文明古国中首屈一指。都说茶马古道是世界上最难走的文明之路，主要表现在以下几个方面:第一，茶马古道穿越的青藏高原东缘横断山脉是最复杂、最独特的山脉。
据统计，川藏茶道到拉萨全长约4700里，其中驿站56个，渡口51，索桥15，铁路桥65438，山口78，千尺以上山口165438，千尺以上山口27。需要三四个月才能到。清朝人生动地描述了险峻崎岖的茶马古道。焦启英《藏印贸易宪章》札记:冰上滑雪，万仞崇山爱银。往下看，头很晕，心悸毛骨悚然，想死。我没活过，没吃过苦，这是真的。张的《康藏史地略注》，从《射箭到拉萨》到《五月读书》，是我生平前所未有的。杜长鼎等人的《进藏之旅简述》滇藏茶道说，十二颓废之路是中甸的主干道，路已停久。即使两个骑手相遇，也会先避开山梁，再去追。高高在上，俯瞰群山，有深深的壕沟。这是一生的风险。茶道之难可见一斑。二是茶马古道沿线，天寒地冻，氧气稀薄，气候变幻莫测。沿途清人记录的瘴气死亡现象，其实就是严重缺氧导致的高山反应。古人误以为瘴气，是因为没有。我不知道那是什么。茶马古道沿线的气候被称为四季皆宜。一天之内可以同时经历大雪、冰雹、烈日、大风，气温变化很大。一年之内，气候变化更加剧烈。正如民间谚语所说，现在才两三点，大雪封山；五六个，又湿又哭；789，放轻松；十个冬天，像狗一样爬行。旅途的艰难可想而知。千百年来，人们驮着牲畜，历尽艰辛，将茶叶运往藏区各地。藏区有句话叫茶叶爬过的山更珍贵，形象地体现了藏区茶叶的来之不易。755-79000:从丽江的渔门到西藏的多安，有5000多里的饮茶地。如此漫长而艰辛的高原之路，使得茶马古道成为世界上最难走的路。要进入束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然已经有400多年的历史了，但是依然宽阔平坦。碧蓝清澈的青龙河在桥下流淌，河边柳树茂密。白梨，红色的海棠和桃花每年都会盛开，为村民们提供甜美的果实。这个家乡的美味，是古代藏族游客和四面八方走来的束河皮匠永恒的记忆。沿着青龙桥往西走，有一条五花石路，石头上的暗红纹路依然可见。老人说，这是上世纪三四十年代一群常年走在茶马古道上的束河商人捐款铺成的。因为经常和藏族人做生意，当地人都叫他们藏客。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和终极期待。束河就像街道中间的一个大花园。四条小巷从束河街向四面八方延伸。一条向东穿过丽江古城，一条向南通往吉谷行政村，一条向北通往白沙行政村，一条通往西北，这是过去迪庆藏区的主要道路，即茶马古道。沿九鼎龙潭和潭底小河，藏族游客走两条古商道:从松云村到西南古关隘黄山哨，从史茹到石鼓、巨甸、鲁甸，经李子楼，经未夕保和镇，到澜沧江，沿澜沧江北上，过严彦子栈道，再经六通、六索到德钦进入西藏。第二条路，经过九鼎龙潭和坡底的谭晓，蜿蜒到西边的玉龙雪山。过文海村到丽江龙蟠，过金沙江，爬十二栏杆到中甸县城，然后过桥，从奔子栏乘独木舟过河，过江。
在远离钱山的地方，很多纳西族姑娘和卓玛一生素未谋面，所以他们在心里是互相包容甚至感激的，他们把长长的思念都献给了把他的头放在腰带上。这个传统已经不存在了，但是因为藏族客人而成为亲戚的纳西族和藏族，却经常在束河聚会。所以在束河喝纯酥油茶并不难。藏族游客走过的茶马古道有迹可寻，而另一条从束河出发的古道却从未见过。在这条看不见的路上，还有另外一群人，他们只用一把锥子和一束纱线，就可以环游世界。他们是束河的鞋匠。1646年，回民开始在康定谋生。目前，康定县居住着400多名穆斯林。在清真寺旁边，当地建了一所回族小学。72岁的回族大妈陈风云正在清真寺里为即将到来的开斋节做准备。她有很多藏族朋友，有的信藏传佛教，有的信天主教。我们关系很好，都是好朋友。陈阿姨说。据甘孜藏族自治州宗教局副局长张建全介绍，他在康定从事宗教工作15年，很少遇到各宗教之间的冲突。甘孜藏族自治州首府康定，历史上曾是繁华的商业中心。70年来，西藏商人从西藏带来麝香、虫草、黄金、马匹，到康定与内地商人带来的茶叶、丝绸进行贸易。正是族际贸易的繁荣，带来了康定各民族的大融合。离清真寺不到100米就是康定的天主教堂。65438年至0860年，巴黎外国传教士协会传教士丁奉赴西藏传教。他在回康定途中受阻，在康定北郊设立教堂传教，从而开启了天主教在康定传教的历史。现在，该县300多名天主教徒中，有200人是藏族。天主教会牧师李伦说:虽然藏传佛教在全县3万多人口中占绝大多数，但当地政府积极保护信众较少的宗教，这里有良好的宗教信仰环境。距康定天主教堂约150米，是安觉寺最大的藏传佛教寺院，有380多年的历史。安觉寺铁棒喇嘛王甲告诉记者，在康定，无论你信仰藏传佛教、伊斯兰教还是天主教，大家都应该平等团结。如果其他宗教的信徒来我们寺庙，我们也会热情的介绍给他。我们永远不会强迫任何人信仰我们自己的宗教。在安觉寺，65岁的藏族大妈谢乃正在转经筒前转圈，一遍又一遍地绕着转经筒转圈，默默念经。我们的宗教信仰是个人观点，都是为了好。不同的宗教只是看法不同，但都是做好事。刚静说。055-79000是中国第一家研究和展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江第一家研究、宣传和普及普洱茶文化的博物馆。古茶道馆由八个部分组成:藏路炉窑最新考、进藏之旅、明代饮食志、茶马古道馆、序馆、史馆1、史馆2。博物馆的建筑最初是400多年前穆土司的束河庭院的一部分。其中大觉宫壁画是江南著名画家马孝贤的作品。一直保存到现在，笔法精炼娴熟，保留了唐代的画风。1998被列为省级重点保护单位。