荒野影评(茫茫荒野中的人性流浪与文明反思)
毛皮猎人休·格拉斯被一只熊严重咬伤，然后被队友遗弃在荒野中，队友们留下他照顾他，但只想得到报酬。他在荒野中挣扎求生，凭借强大的意志力奇迹般的活了下来，最终回到基地，复仇成功。
其实故事中的主角是有真实的历史原型的，但为了让故事更有戏剧性，小说以这种真实的人类个体与自然的斗争为背景，穿插了更多的“人”的因素，表达了个体或集体之间内在关系的复杂性。
尤其是这种复杂性，表面上看起来只是增加了故事的戏剧性，但它对应的是故事发生时历史的整体面貌。
故事以格拉斯为中心，讲述了他在荒原中的悲惨遭遇，探讨了人性的善与恶、个体生命的精神栖居、人与自然的对立与融合、文明与野蛮的相互关系等主题。
对历史上大多数事件发生的历史观察，往往有两条平行的主线。一条是明线:帝王名流在史家的笔墨下大放异彩，你方唱罢我登场；另一条是隐藏线:在历史的阴影下，货郎和卒，百姓淹没在历史的洪流中。
然而，就是这些所谓的小人物，并不为世人所熟知。乍一看，它们给历史带来的能量就像蝴蝶扇动翅膀，但最终能产生蝴蝶效应，汇聚成一阵风，卷起大地上的野沙，影响历史年轮的真实走向。
对于大多数美国人来说，《荒野大镖客》中玻璃的故事并不陌生，因为在美国历史上，玻璃确实存在。他出生在美国宾夕法尼亚州，后来去了美国中西部的边境地区，和很多同伴一样以打猎为生。
然后在1823，他的一次冒险让格拉斯成为了传奇人物。
《荒野大镖客》中描述的奇遇与事实基本相符，但增加了一些戏剧效果:格拉斯被大熊袭击后，被队友抛弃，在荒野中受尽折磨，最后得以逃脱。
然而与电影中不同的是，现实中的格拉斯选择了原谅和抛弃队友，并没有复仇的故事。
19世纪的美国中西部是一片地广人稀的荒野，环境极其恶劣。
当时美国其他州的人们对中西部的广袤荒野充满恐惧。大多数人不敢轻易移民到西部地区。只有像格拉斯这样的毛皮猎人才是真正在西部谋生的白人。
机缘巧合下，格拉斯成为了可以对抗荒野的英雄，无形中缓解了人们潜意识中对西方的恐惧。
小草带来的明星效应，带动了一大批拓荒者踏入西部荒原，于是历史上美国的“西进运动”轰轰烈烈地登上了历史舞台。
在这场运动中，为了争夺资源，后来上台的白人与土著展开了激烈的斗争。在温德尔·迪金森经历了无数次战斗后，印第安人最终选择了妥协，被迫签署了保留协议。
从此，横跨数万公里的北美广袤腹地成为美国西部牛仔放马的场地。先进改造落后，文明征服野蛮——这是众所周知的历史明线。
《荒野猎人》以“西进运动”这条光明的历史线为主线，聚焦黑暗的历史线——一个白人在印第安人的箭雨下求生复仇的故事。
故事中，白人格拉斯娶了一位漂亮的博尼姑娘，并育有一子，逐渐融入印第安部落的生活。
但是有一天，他的白人同胞突然入侵了他的家，烧毁了它，夺走了他美丽善良的爱人的生命。
白人中尉也将枪口对准了格拉斯的儿子，愤怒的格拉斯选择了杀死中尉，这是他第一次违背了自己一直坚持和坚守的温和平和的生活方式。
在接下来的日子里，他依然选择坚守自己的职责，与唯一的亲人相依为命，与白人猎手的队伍打成一片。
然而命运让他身受重伤，被遗弃在荒野，让他眼睁睁看着自己的孩子被杀害。从此，小草在他心里深深种下了仇恨的种子。
格拉斯用石磨草药和熊掌在石墙上反复刻下“菲茨杰拉德%20killed%20my%20boy”(菲茨杰拉德杀了我儿子)，字字含血。
在荒野求生的日子里，他生吃河鱼，生吃牛肝，独自睡在雪地里，游过冰川，赤身裸体待在马腹里。虽然九死一生，但在非人的磨难之后，他依然以顽强的意志支撑着自己活下去。
仇恨和为儿子报仇的想法成了格拉斯的精神支柱，尽管在荒野冰川中屡遭磨难，他依然屹立不倒。
最终，格拉斯凭借自己强大的意志力活了下来，回到基地，抓住了菲茨杰拉德，并与他展开了一场残酷的决斗。
人性解读《荒野大镖客》对人性的复杂描写可谓淋漓尽致。故事中的人物在进退两难的时候，都要面对生存或死亡，坚持或被判刑，宽恕或复仇的艰难抉择。人性的美好或丑恶在这一刻完全暴露无遗。
只有在生死关头，人类才会发出超越本能的求生意志，复杂而真实的人性才会显露出来。
(一)生存是第一法则。
人类在自然面前永远是脆弱的，生存是自然的各种规律中首先应该遵循的规律。
故事一开始，格拉斯一家幸福生活在一起的画面就呈现在观众面前，耳边传来一个女人的旁白:“无论如何，请努力活下去。”
这个旁白贯穿了整部电影。每当格拉斯遭受种种磨难，接近死亡的时候，这段旁白就会在他耳边响起，轻声呼唤他:请努力活下去！
在菲茨杰拉德将他遗弃在荒野，他压抑的灵魂和伤痕累累的身体即将分离的那一刻，他深爱的妻子穿着便衣再次出现在他面前，提醒身受重伤的格拉斯要活下去，只要他还有一口气，他的希望就永远存在。
为了粘住被母熊抓伤无法喝水的喉咙，他在伤口上撒上火药点燃；为了填饱饥饿的肚子，他咀嚼活鱼，生吞动物的肝脏；为了不被追赶的李人发现，他冒险进入激流中求生；为了活命，他把掉下悬崖的死马内脏掏空，一丝不挂地藏在马腹里，过了漫长的一夜。
好几次那么接近死亡，他都挺过来了，最终复仇成功。
在大自然面前，人显得特别渺小。表达主人公坚强的意志力是文艺作品永恒的主题。
《荒野大镖客》中，格拉斯身处险境，独自挣扎求生。人们不禁想象他的意志力有多强，能打败比自己大很多的棕熊，在饥寒交迫的暴风雪中，带着饥饿和痛苦活下来！
只要还有一口气，就有活下去的希望。玻璃无疑是强大的。
人生最可怕的不是艰难险阻，而是丧失斗志。从某种意义上说，“无论如何请努力活下去”，格拉斯妻子的这句话也可以对苏人说，甚至对所有人说。
救了格拉斯一命的善良的苏人，为了生存，他不得不去更远的南方寻找他的族人。
在它短暂的历史中，苏人熬过了为了生存而不断迁徙，总是与敌人殊死搏斗的经历。在故事中，每个人都尽力活下来。
虽然我们普通人没有故事中人物的经历，但这个故事也启发了我们:
当困难和挫折来临时，我们需要用坚强的意志力去克服；希望是一种形而上学的东西。虽然看不见摸不着，但却是一种始终存在于人类灵魂中的信念和坚持。
就像之前中国的疫情和现在蔓延全球的疫情一样，只要我们有勇气，只要我们乐观坚强，只要我们相信明天的美好，人类就一定有生存的希望。
(二)人性的恶与善
人性从来没有被笼统地描述过。这个故事的主旨是揭示极端环境下人性的善恶。
按照故事的发展套路，每个队伍里肯定有一个坏人。这个坏人肯定是自私的，是鞭策和磨砺主角的重要第二人。
《荒野猎人》中的菲茨杰拉德就是这样一个背信弃义、玩世不恭的种族主义者形象。他被描绘成“最邪恶的人”，他的信仰和人性被彻底摧毁。他把人性中的暴虐和残忍发挥到了极致。
他奉行“金钱至上”的价值观:
为了得到奖励，他选择留下来照顾格拉斯；他在金钱的诱惑下渐渐迷失了自己，试图杀死格拉斯，尽快完成任务；他把自己的灵魂交给了魔鬼，残忍地杀害了格拉斯的儿子，无视格拉斯的生死，把他丢在荒野等死，丧失了做人最基本的良知。
菲茨杰拉德这个角色淋漓尽致地展现了人性的恶，展示了人性恶的本质。
此外，格拉斯遭遇了被抛弃和死亡的悲惨经历，内心对抛弃他并杀死自己儿子的菲茨杰拉德充满了仇恨，人性之恶被彻底激发。
当仇恨溢出一个人的胸膛，那么他的理智也会随之消失。
然而，经过数百里的跋涉，临死时依然相信，只为复仇而来，格拉斯最终选择了原谅。他本可以亲手杀死菲茨杰拉德为儿子报仇，却选择让上帝来决定，把仇人的性命留给握有生命之剑的上帝。
格拉斯毕竟是个善良的人。他为复仇而活，最终在人性的深渊中觉醒。他意识到以暴制暴终究不是解决问题的最终办法，在最后一刻选择了原谅。
与此同时，他也把自己的生命置于黎族人民的箭下，但最终他免于死亡，因为格拉斯之前救了黎族领袖的女儿。
所以，人性之善是命运之剑。命运之剑虽然掌握在上帝手中，但也掌握在人类自己手中。
(C)个人的精神居所
何谓爱情?人们很难给出一个具体的定义。
爱似乎是一种可以储存和转化的能量，是人类获得精神居所不可或缺的因素。
格拉斯从不大声说出自己对妻儿的爱和对亡妻的怀念，即使是在他心爱的儿子被别人称为“私生子”的时候。
格拉斯的内心似乎被改造成了两种类型，一种是永远扮演着接受现实的毛皮猎人的角色，另一种是永远珍藏着老家的温馨回忆。这份爱是如此之深，以至于他认为爱不需要外人知道和理解，只需要他细心呵护。
然而，正是这份爱贯穿了整个故事，像一个取之不尽的能量之源，支撑着小草不断挑战人类生存的极限。
“我在这里，我会永远在这里。”这句话成了格拉斯信奉的一种信仰和承诺。
无论是影片中儿子贴着重伤玻璃的脸颊，还是父亲爬到已经没有呼吸的儿子胸口，这句话都表现了父子之间的情感联系。
它不仅连接着父与子，也连接着过去和现在。而深藏在这对父子记忆中的妻子和母亲的形象，总是在生死存亡的关键时刻奇迹般地出现，让这对父子感受到家庭团聚的喜悦，让他们感到无比温暖，拥有无穷的力量。
在绝境中，人类能爆发出多大的力量来战胜恐惧，战胜自然，战胜自己？
其实人类只要有必胜的信念，就可以在绝望的时候有新的希望在生成。他们相信爱和信仰足以让人在荒野中精神上生存。
在影片的大结局中，格拉斯再次见到了自己深爱的妻子，蓝色的眼睛里闪烁着爱的光芒。
对文明的反思身处蛮荒之地，人类文明的禁区，生存就是一切；每个人都是猎人，同时也是猎物。
野生动物之所以会杀死人类，并不是因为它们天性残忍，而是因为它们的领地被人类侵犯了。
他们不在乎你为什么来，你是强是弱，他们只想撕碎入侵者。如果它不能保护自己的领地，那它就等着死吧。这是野蛮世界的生存法则。
整部电影《荒野大镖客》最有生命力的部分就是原始、凶狠、暴虐、野蛮、原始。
《礼记》有云:“爱知其恶，恨知其善。”我们要正视人类的野性，不逃避，不纵容；我们要明白，野性是支撑人类繁衍和生存的内在力量；我们要相信，野性是生物永恒的基石。
在建设文明的道路上，人类需要时不时停下来，重新审视自己。
美国的“西进运动”是美国文明发展的永恒之痛。西部的白人拓荒者用先进的武器摧毁了印第安土著的家园，几乎毁灭了北美大陆上的印第安文明。
原始土著世世代代固守着自己的土地和家园，以狩猎采集为生，保持着一种野性的生活方式。直到欧洲人发现了这块大陆，才开始用他们对金钱的狂热和所谓的资本主义新思想，对印第安土著进行掠夺和屠杀。
他们视原住民为野蛮的人类，用代表先进科技的火药枪射杀他们。他们掠夺土著的女人、财富、资源和食物。
在电影中，法国人将黎族人吊死在一棵树上，并在他身上挂上“我是野蛮人”的牌子。这代表真正的文明吗？
文明以强势的姿态进入所谓的蛮夷之地，杀人与被杀之间只隔着胜利者的口才。
当文明拿起武器，杀死野蛮，这就叫征服；野蛮攻击文明，就是侵略。
当一个文明入侵外星文明时，难免会遇到挣扎的抵抗。面对个体生命的终结，文明与野蛮的界限其实很模糊。
荷马史诗认为强者自然可以在不同的帮派中掠夺，因为他们是强大的英雄，但苏格拉底否认强者的价值观，呼吁正义，为弱者说话。
现代哲学家尼采认为上帝和文明给人类带来了一场灾难。他并没有让人类物种变得更进步，反而萎缩了。所以，为了恢复人类的力量，重获人类的尊严，我们必须再次肯定那些处于野蛮状态的英雄们。
然而，在《荒野求生》中，最终的选择是苏格拉底式的神的力量，而不是尼采式的野蛮。
但是，尼采也不是没有道理。文明与野蛮的本质关系是一对矛盾。文明的极端化，会让整个社会的人格走向奢侈，在某种所谓的优雅状态下萎靡不振，力量不再强大。野蛮的极端是极度膨胀的欲望和无休止的战争与杀戮。
回顾中西历史，我们可以看到，任何一个王朝都不是靠实力建立起来的，最终它的生命实力不断恶化，在一蹶不振中走向亡国。
电影《荒野大镖客》表面上给观众呈现的是赤裸裸的野蛮，实质上却埋下了文明的种子。
野蛮社会和文明社会的最大区别在于:
野蛮社会崇尚暴力，统治他人，而文明社会必须以德服人，通过法律文件规范和说服他人。
野蛮社会由强者统治和支配。谁拥有强大的权力和武器，谁就可以凌驾于弱者之上，掠夺他们的财产甚至生命。任何微弱的呼喊，都只能被茫茫荒野吞噬，都要靠自己去复仇。
在文明社会，如果你被黑了，你不能只是拿刀报复，而必须诉诸法律为自己讨回公道。
《荒野大镖客》中的玻璃就是这种情况。他来自一个文明的地方。在整个苦难中，最初所有的动力都来自于为儿子报仇的念头。他忍受了原始世界最严酷最恶劣的折磨，最终活了下来。他否定了这种野蛮的逻辑，依然坚定于文明的逻辑。他把复仇的机会留给了上帝，而不是亲手杀死他的敌人。
由此可见，虽然上帝一直在压制人性，但从某种意义上说，正是因为这种在人类心中无处不在的看不见的上帝的存在，才洗去了人类的野蛮本性，使其逐渐走向文明。
美国人在对抗欧洲古典传统的时候，他们爱国主义的王牌就是荒野精神，美国人深深地表现出对荒野的渴望和热爱。
如果说曾经红极一时的《阿甘正传》代表了美国新保守主义的回潮，《荒野大镖客》代表了美国人希望重建西部精神的美好愿景。
美国人在挑战和征服荒野的过程中，建立了秩序和文明，获得了自己的身份，激发了民族自豪感。
当我们不再以高度文明自居，不再盲目向大自然索取，当我们不再鄙视土著和有色人种，不再靠杀戮抢占土地，某种程度上，我们提高了集体素质，实现了人类文明。