徐福故里的古代记载
彭乾道之父、县令彭九龄在他的《黄遗记》中说:“其余皆养于黄。黄，古圩乡也。人们从文薇开始，许多官员代表他们来了。”光绪年间，在黄县担任训练秘书的陈嘉盛在他的《黄县团训公文抄后》一书中说:“宇锋为部官，徐翔为训练秘书。昔国见井富民，士子有礼，风清丽朴，为郡之冠。”他们不仅肯定了古圩乡的存在，还对黄县富饶的土地、发达的经济、历史和社会风貌表示了由衷的赞叹。那么，为什么徐福要在他的家乡徐翔求仙呢？因为徐福是方士，而徐翔是秦汉时期方士活动的中心。史学大师顾颉刚在《秦汉方士儒生》一书中说:“神仙是燕国的特产，此时尚达齐国。神仙之道是修炼出来的。神仙住在燕国东部的渤海和齐国北部...他们主张神仙叫方士...闭经禅上说‘齐颜海上方士’，所以可以知道这些人。根据顾颉刚的判断，徐翔是齐国北部的渤海地区，是当地士人在齐国活动最集中的地方。
司马迁在《史记》中说:“他登基三年...于是秦始皇东渡大海，祭奠名山大川和八神。八神自古就有...阴主庙的三山、阳主庙的芝罘、岳主庙的莱山都在境内。
和渤海。“八神在以黄县为中心的渤海地区有四神，是秦始皇东游的必经之地。这四神也是他要拜的神。方士们为了向秦始皇献殷勤以求长生不老，纷纷来到这里，通过点缀在渤海中的岛屿、海市蜃楼消失等自然场景，大力宣扬海仙学说。这就是炼金术士活动中心形成的原因。到汉武帝时，黄县地区作为方士活动中心的地位并没有降低。《史记·封禅本纪》说:“商(汉武帝)东渡海上，祭奠，齐人之巅谈奇者数万。" "春天，公说他看到了神人东莱山，如果他想看看天子，他就去东莱呆了几天，但他什么也没看到，只有许多人。“这里的汉武帝东巡，是指以黄县为中心的渤海地区。”东莱”是东莱老城所在的黄县。东来山”是八神领主之一的月神所在的莱山。黄县和黄县莱山每次都吸引了汉武帝。
我第二次东方之行必须来这里的原因是，历史学家关禅的记录说:“沈工说...天下有八大名山，蛮夷有三，中国有五大名山，华山、寿山、太师、泰山、东莱，这五大名山都是黄帝经常出入的，与神斗，学仙。”五岳中的东莱在黄县。汉武帝东游来到这里，逗留数日，进一步扩大了黄县方士活动中心的知名度。因此，在汉代，有成千上万的当地学者来到这里寻求永生。《史记》中也有记载:汉武帝一直信任的炼丹师李死了，以为他“不死”，“使黄叔宽受其术”。原因是石树宽是黄县方士活动中心的一名领导。
秦汉时期，方士的求仙信仰逐渐从信仰山川文化转变为信仰海洋文化。莱山，仙洞之地，浩瀚的渤海，我能看到天地无尽的浮动，在黄县，既诱导和启发方士探索宇宙的奥秘，在山和海，并寻求延长人的寿命的艺术。当时方士聚集于此的盛况，从《史记》的记载中可见一斑。是研究黄县宗教历史和民间历史不可缺少的资料。