在追赶世界历史潮流的过程中，日本在保留传统文化和吸收外来文化方面有什么表现？

无论历史上日中文化交流有多频繁，相互影响有多深远，日本文化的发展从古至今都有很多特点，其中很多都与中国和西方的发展规律不同。在日本文化(包括性文化)的形成和发展过程中，有很多看似矛盾的现象，却又和谐地结合在一起，形成了独特的东亚文化，可以说是世界罕见。因此，美国哲学家摩尔认为，日本文化是“所有伟大传统中最神秘、最离奇的”。这种矛盾和统一首先表现在文化的吸收性和独立性上。历史上，在1000多年的时间里，日本大量吸收了中国的大唐文化。1868年德川政权垮台，明治维新开始后，日本进入“文明”时期。这一时期，日本人按照11世纪前接受中国文化的方法引进西方文明，取得了巨大的成果，为建设现代国家奠定了基础。任何文化的形成和发展都受到多种因素的影响。国内外的历史，以及佛教、儒教甚至基督教都在日本文化中发挥了作用。日本正在改变，但它从未真正脱离其最古老的本土文化根源。这种情况从日本社会的很多现象都可以看出来。现在电视，空调，汽车，电脑，出国度假等。已经深深渗透到日本的普通家庭，日本人的生活表面已经变得面目全非。尽管如此，在现代化的帷幕背后，仍有许多属于日本本土文化的东西。从深层次分析，日本还是一个传统国家。比如他们喜欢吃生冷的食物，崇尚原味；喜欢素色、自然的味道；较强的家族势力、家族意识和群体意识；民间信仰和巫术盛行；女人的温顺和对男人的依赖；想发财，能发财，但是发财之后，我无所适从；等一下。这种矛盾和统一表现在文化的输入和输出上。日本是一个非常重视并非常善于吸收和引进他国文化的民族。从7世纪的“大规模革新”到19世纪的“明治维新”，极大地推动了日本的发展进步。相比较而言，中国不太善于吸收历史上其他国家和民族的文化。历史悠久，地域辽阔固然是优势，但如果只注重输出而不注重输入，不注重从其他国家和民族的文化中吸取营养，不断发展自己，那么这种优势也会走向反面。随着日本经济的高速增长，日本向国外推销自己文化的意识越来越强，并提出了战略口号，也就是日本前首相中曾根康弘所说的“国际化”。在这方面，日本政府投入了大量资金。根据上世纪90年代的一项统计，日本官方机构主办的邀请或派遣学者、留学生、开展大型文化活动等海外文化交流项目的年度预算为6543.8+0亿日元。日本外务省下属的国际交流基金主要是鼓励和资助与日本相关的项目，如日本人的海外教育、日本文化和文学作品的研究、翻译和出版，或与此相关的文化活动。政府在推广自身文化方面的大量投资取得了显著成效。这些措施与日本的茶道和花道世界闻名，以及日本文学作品在许多语言中有许多高质量的翻译密切相关。矛盾统一的另一个方面是日本旧的官方文化和民间文化。在古代日本，无论政府如何强调外来文化，民间文化在很大程度上仍然是保留的。比如平安时期(公元794-1185)大力提倡唐朝文化的时代，日本文人男性全部用中文写作，女性则没有，结果成为日本本土文学的先驱。在很长的历史时期内，人们可以在政府允许和控制的许多领域的界限内为所欲为。在那里，男扮女装的演员、男妓、妓女、木刻艺术家都可以取悦上帝。江户时代，尤其是更加繁荣的17世纪的都市民间文化，与这个狭隘的享乐世界有着千丝万缕的联系。许多作家、音乐家、演员和画家都在这个为政府所不齿却深受老百姓喜爱的“淫荡世界”里进进出出。暴力娱乐和荒诞色情在政府的严格控制下仍然是人们发泄感情的重要手段。无论时代如何变化，这种文化的根本变化都是很小的，这种现象的重要性不可低估。最后，这种矛盾的统一表现在性的雅俗上。应该认为，总体而言，日本民族是一个优雅的民族。在日常生活中，日本人是“温和、温顺、礼貌、温柔”的。他们用“温柔的人情”来表达自己，而不是“干涩生硬的理论思想”。与其他大多数民族相比，日本人更受感情的束缚。比如两个人争论的时候，西方人经常会生气地说:“你不明白我的意思吗？”如果他是日本人，他会把自己的愤怒和不快藏在礼貌的面具下，说:“你不明白我的感受吗？”总的来说，日本人比较宽容，经常以不同的方式维持表面的和谐。冲突总是被温柔礼貌的面纱所掩盖。这种文化现象当然表现在社会生活的方方面面，也表现在男女的性问题上。在日本男女性交过程中，即使是妓女，人们也讲究规矩和礼仪，用一层优雅的外衣掩盖最粗俗的性行为，否则就怕被别人看不起，而大多数日本人都很骄傲。在这方面，似乎与中国古人所提倡的“温柔、善良、礼貌、节俭、隐忍”有很多相似之处，但不同的是，日本人更注重将这种态度形成一种外在的礼仪，也有粗暴、暴力的一面，形成鲜明的对比。