为什么“印度历史是中国人和阿拉伯人写的”?

印度文明是世界上最早的古代文明之一。最迟在公元前2500年,印度河流域就有古印度人创造的哈拉帕文明,比中国夏朝更早,中国夏朝建立于公元前2070年。

(印度河流域最早的文明,哈拉帕文化的分布区)

公元前2000年左右,哈拉帕文明突然衰落。哈拉帕文明为什么会突然消失?历史学家不敢苟同。有些人认为这是自然灾害造成的。有人认为公元前2000年左右,一群印欧人来到北方,哈拉帕文明被毁灭。这些印欧种族就是早期的雅利安人,哈拉帕文明的创造者就是今天的德拉威人。

(图为今日印度名将埃斯维亚莱。今天的印度人似乎是北方的白人雅利安人和南方的德拉威人的混血儿。)

(今日印度明星戴安娜·海登)

埃及文明和两河流域的文明都有文字,这些文字都被破译了,但是哈拉帕文明的文字是无法破译的,因为哈拉帕的篆书和今天印度、巴基斯坦、孟加拉国的任何一个民族的语言都没有关联,是典型的孤立语言,无法破译。

(哈拉帕文化文本)

这样,印度在公元前1500年之前的历史基本上是空白的,只能依靠考古。

公元前1500年后,雅利安人进入印度河流域,创造了吠陀文明。佛教就是在这个历史时期诞生的。不过,这一时期的历史也依赖于传奇材料,相当丰富。

(吠陀文化时期的印度)

在佛教产生之前,印度的历史主要依靠四部吠陀——梨俱吠陀、三摩韦达、雅朱吠陀和阿塔瓦瓦吠陀,加上梵天和奥义书。因为印度没有史料,这些传说中的资料就成了史料。国内那么多人奇怪,为什么史记记载的三皇五帝、尧、舜、禹乃至夏朝的历史不被国际学术界认可,而印度吠陀文明的研究却完全依靠传说材料,因为印度没有史料,只有传说材料。

佛教出现后,大量的佛教经典成为研究公元前6世纪前后印度历史的重要资料,而佛教经典同样不是真正的史料。

印度人为什么不喜欢写历史书?因为印度人深受婆罗门教和佛教的影响,宗教观念很强,只有空间的概念,没有时间的概念。他们对世界的理解不是线性的,但他们有很深的轮回观念。我觉得反正历史是不断被破坏的,为什么要记录呢?

(佛祖入涅槃于两棵汨罗树之间)

在古印度,是雅利安人掌握了文化。他们认为文字是上帝事务的记录,人类的历史根本不值一提。婆罗门教和佛教对史记很不感兴趣,但对探索深刻的哲学问题很感兴趣。印度佛教很少记载宗教人物和英雄的事迹。

那么有人会问,中世纪的基督教也喜欢讨论宗教问题,但是为什么它也喜欢记录历史呢?因为中东和两河流域的宗教和印度的宗教不一样,基督教有末日审判,有时间观念,而印度的宗教是轮回,轮回是一个循环,对世界的感知不是线性的。这就是为什么基督教和伊斯兰教世界喜欢记录历史,而印度的印度教和佛教世界不喜欢记录历史。

直到公元前7世纪,印度的历史仍处于朦胧状态,没有确切的编年记载,也没有系统实用的政治史料。为什么渐渐明朗了?因为印度河流域的文明开始与两河流域和中国的文明有系统的接触。所以7世纪以后,印度历史是希腊人、波斯人和中国人写的。

(希腊人和波斯人与印度有系统接触的象征事件是亚历山大的十字军东征)

当然,中国人写印度的历史主要是从西汉开始的。在这个时间点上,在张骞出使西域之后,佛教传入中国之前,中国人只关心与中国有关的印度历史。佛教传入中国魏晋南北朝以后,中国人开始了解佛教发源地印度,并试图向其学习。中国文人喜欢写历史,每到一个印度的地方,都会记录下当地的政治制度和风俗习惯。所以这些资料成为研究中世纪印度历史的重要资料。

比如印度笈多王朝(320-540)的历史,主要依靠法显的《佛说》。中国东晋名僧法显,公元399年从长安出发,历经千辛万苦到达印度。法显在15年写了关于印度在30多个国家的经历的《佛陀的故事》,成为今天印度笈多王朝的研究。

(《佛陀的故事》,又名《法仙传》)

此外,玄奘的《大唐西域记》后来成为研究印度对日帝国时期的重要资料,也是研究这一时期中亚和印度的第一手材料。

(抗日王王朝时期的印度,图中很多地名都有中文名,中国人都很熟悉,比如群女城、那烂陀)。

因为很多印度历史都是用中文写的,中国人不需要懂梵语、波斯语、阿拉伯语就可以研究印度历史,这也是为什么清末民国时期很多著名学者都是印度史专家,发表过印度史论文的原因。当然,要想成为重量级学者,还得懂梵语、波斯语、阿拉伯语。