和你一起解密曹全碑。
曹权，姓曹，是由封给他的弟弟舒振铎获得的；字敬万，是汉初著名人物的后代(因沈是复音字，字敬伯，读音为残)。经查，他不是爵位的继承人。169年“养一个孝”(汉代的一种用人制度)，除了(授)一个博士(汉朝官职)和拜西域司马娥(汉朝)
该碑出土于明代万历初年陕西合阳县，明末石碑断裂。拓片都是这个原因，1956移至Xi安碑林博物馆。
读文，读碑，知古今之变:曹全碑的碑文相当于高级的个人故事材料，是官方语言。隶书是汉代的隶书。很多碑文和现代汉字不一样，变成了“碑文”，但不是错别字，不像网上题党说的“某名牌大学名字不对”，纯粹是为了吸引眼球。
曹姓与名的由来
碑文提到了曹姓的由来，即始祖。周武王灭商后，《福禄有统》把曹的土地让给了弟弟舒振铎，这是曹氏起源的一种说法。
曹权，字景已尽。古人不仅有名，而且有字(古称表字)和数。古人的名字都是父母起的，所以都是长辈叫的。“子”字是成年后自己或同伴杜撰的，是同辈之间的称谓。词与名是相似、相似、自我认同、引申等相关词语。古代的成人礼是:男子20岁时被称为“冠”，弱冠表示男子20岁；女的15岁，意味着可以结婚了。所谓“闺中待字闺中”，就是婚后她会随夫姓+她姓+她姓。古人也有“谥号”，取自学习、官职、兴趣等。，而且字数不限，也是一种表达方式。
汉初以后
曹权在汉初是仅次于曹参的名人，而曹参曾与汉朝开国皇帝刘邦共事。当时他的职位相当于现在的典狱长，刘邦是派出所所长，萧何是曹参的上级，相当于司法局长，他们跟随刘邦奠定了汉朝的基础。曹参的后代一代一代地继承了这个头衔，而其他后代则将孝廉提升为当地的驻军。“赐孝节廉”是汉代的一种用人制度，推荐标准是“孝子清官”。曹权的祖父、曾祖父、曾祖父都做到了相当于现在的市县知府、警备司令的职位。曹权是曹参的第六代孙，他也做过县令和卫戍司令。用今天的话说，曹权出身于官员家庭，是典型的“扎根红苗”。
童碧好学。
碑文介绍了曹权的父系之后，又转到了曹权本人，说他“好学”。古代指的是孩子换牙的年龄，大概五六岁。以现代育儿经典来说，这个阶段是人生教育的关键期，要及时进行启蒙教育，培养良好的学习。因为曹权出身官宦之家，家里自然有书，家里还会请一个博览群书的“儒生”当家教，加强对子女的教育。纵观古代圣贤，大多是早期的好人。所以，曹权从小就能识别和研究儒家经典，什么书也没读过，也能掌握，就像碑文形容的曹权“偏激无知”，为他日后从政打下了坚实的基础。
“经学占卜”是我国古代预知的总称。它的内容非常复杂，包括天文、地理、医学和历法。核心内容是天人感应，以阴阳五行八卦为基础，以技数为主。到了汉代，成为显学，被编入教科书。
重新尊重自己的亲人，带来欢乐。
曹权从小好学，孝顺的天性根植于内心。他收养了嵇的祖母，也就是爷爷的姨太太，赡养了继母，继承了父母的遗愿，发扬了父母的志向。当时村里人都说他“忠亲”，重视亲情，以孝敬长辈为乐，相当于现在的道德模范。他的美德被载入史册，他的声誉不会下降。
说碑文，说笔法。曹全碑是韩立成熟期的代表，在汉代有400年的历史，在韩立成熟期有40年左右的历史。它出现在东汉中后期，是那个时代的通用词，成为时代的方向。典型的“蚕头凤尾”不仅是一种长横写法，而且整个字都是用蚕头在纸上和长凤尾法写出来的，所以自然写法不做作，简单。被蔡邕同时定义为“八分”的，其特点是字平而长，横而长而短，但也有例外，如“居”和“宜”因符字而竖，“吉”和“薛”开子字的竖钩，是艺术创造。
清正廉洁的官员
曹权从政，是人民满意的公仆。他干净得像伯夷叔齐，正直得像时宇。这里提到三个人。伯夷舒淇是商代晚期孤竹国国王(河北卢龙历史学家考证)的儿子，他有三个儿子(古代男子以“平等叔伯”排名)。老大伯夷，三叔齐，放弃皇位继承，走了。他们建议周武王不要削减商人，然后拒绝接受高级官员的头衔，饿死在首阳山。时宇是春秋时期的一位医生。他推荐人才和能力，卫国公爵不接受。去世后，他也推荐了他们，并被收养。他在历史上被称为“尸语者”。这三个人都是老实坦白的古代清廉圣贤，故事很有意思，这里就不赘述了。
曹权多次在一县担任要职，如有上集舆(愿望的读音)史，相当于现在的纪委书记。他每年都要向现朝报到，然后到凉州，被任命为地方官的副职，主管文字和事物，相当于顶辅。无论他去哪里，他都能受到纪律约束。作为一个县令，他可以弹劾那些枉法的人，纠正邪恶的事情，让那些贪婪暴力的人改过自新。他的同事们钦佩他的美德，他的声望远近闻名。
军事专业知识
曹权不仅能以文治国，还能以武治国。碑文引用了历史上的一个事件:建宁二年(公元169年)，疏勒王和德杀父弑君，不降汉室。于是他带兵讨伐，善于谋略，像战国时期军事家吴起(最早提出政事结合，带兵讲学的人)一样善良，与士兵同甘共苦。小分队还在韩国的时候，沿途各国赠送礼物200万，登记后交给民众。对正史进行了补充和确认。
读碑文，对碑，谈特点。曹全碑的笔触圆润有质感，粗细分明，线条清晰细如发丝，粗如棒槌，上圆下细，笔力强劲，气贯长虹，行云流水，清丽大气。
绘画的艺术特征、审美取向等。碑帖中，可以收集文字(取碑帖中的字或体)创作诗词歌赋对联，检验巩固学习成果，增加学习书籍的乐趣。
铲除黄巾起义的残余
曹权出使西域，处死疏勒王、德后，碑文上说“为同门兄弟所忧，弃官而去”，说是兄弟死，哀辞。古代有“丁忧”(父母死，孝三年)制度，但没有发现“兄忧”。看了网上很多评论，解释不合逻辑。结合当时的历史分析，现在的王朝已经”。简而言之，“党族之争”是士大夫阶层与外戚、官员之间的政治派系斗争，导致了政治上的阴暗腐败和黄巾起义。所以曹权主动请辞，隐居七年，而不是像有些人说的被囚禁。
广和七年，再次举孝，授郎中，拜九泉(地名)之首(不满郡县者称郡县长“长”，满户者称“令”)，以明郡县郭氏响应黄巾起义而导致民生萧条凄惨的局面，这是东汉末年的一件大事。起义的领导者张角在河北发动起义，席卷了大半个中国。
为什么要看碑文？可以了解其创作背景、历史事件、时代特征、价值取向及其对后世的影响等。，提高膏体趣味性，还原膏体形成过程，理解作者意图，用文字表达道。
郑慧德志
曹权可以受命去边疆，在危难之时凯旋而归，扫平动乱，安抚人心；也可以利政德治，举贤任能，治理一方。特别善于在风雨交加的天气里稳定大局，使民众争相告状，回乡，生产粮食，稳定时局，形成政治和谐的局面。
碑文列举了他的一系列措施:一是寻求旧人才保国家安全的良策，开辟德才兼备的人尽其用的渠道，使人尽其才，受到士绅的欢迎。二是为贫、寡、残老人买米，百姓敬之。第三，他的大女儿和她的下属制作草药来医治人们的伤口，士兵们支持他们。四是避免了白猫流域的洪涝灾害，天灾人祸没有发生，稳定了大局。第五，建官署，不在民间摊派，不占农时，建楼堂馆所，巩固政权。
一部曹权碑传，是五个人众筹的结果。最后碑文以“三字经”的形式，高度概括和赞扬了曹权的丰功伟绩。
碑文末尾注明了纪念碑的年号和公历时间。
以上为《杨碑》内容，***1165字，碑中清晰罕见，利于阅读。
《尹蓓》是一本关于众筹的人名和捐款的书，风格比较原始。
至此，曹全碑(北洋和尹蓓)的碑文已被解读。
碑文相当于现在的先进事迹材料，其观点、文章结构、重大事件至今仍在使用。它们是公文中事迹材料的来源之一，对了解和掌握先进事迹材料有很大帮助。同时，碑文中提及的汉代疏勒国的臣服、黄巾起义、党古之争等重大历史事件，对正史起到了补充的作用，影响深远。
这座碑起到了铭记历史、教育后人的作用，得到了历代文人的高度肯定。汉字是汉代盛行的隶书形式，是学习隶书的必备碑。其艺术特征和审美趋向如下:
第一，款式漂亮又不失大气。我碑上的碑文约3CM，线条圆润细，但筋骨强健而不矫饰，天公作美。
二是取横向之势，纵向破局，字与字之间的距离小于上下，规则有序而不局促，气息贯通，用笔万千，舒丹《封草术》作用于李殊的痕迹隐约可见，且全面。
第三，碑刻文字不同于现在的汉字，文字的演变过程为书写者提供了创作选项，永远不过时。
下图，我整理了一些铭文，逐字对比。
因为我知识少，漏洞多，恳请有识之士批评指正。感谢您的阅读！