颜派和方派有什么区别？

庆阳颜派和曲江颜派是一个宗族吗？

我不这么认为。从闽南燕党的姓氏来看，曲江是张，庆阳是蔡。

王——太原严派——开闽传方

李-陇西燕派-吴彤燕派

张-清河颜派曲江颜派

刘颜派陆阁

陈映川颜学校方川费前台学校玉壶颜学校

杨-弘农颜派-颜派-弘农流芳-四知关派

赵——南阳燕派——天水燕派——人

黄-紫云(江夏)颜派-君诚方川(龙溪颜派、金盾颜派)-燕山颜派(福建泉州地区，每年正月十五在丰州有大型祭祖活动)

周、蓝汝南言派与庐山言派

吴——延庆学派——让·德·——延陵学派(发源于·)

康方川

徐——东海飘香

阳光严学校

胡安定散香

朱方川

高渤海飘香

林-西河岩派-九牧方川-九龙岩派-金子岩派

贺-庐江颜派

郭汾阳学派

郑-荥阳学派-水影学派

谢方川

东-燕门派、燕派、玉笋派、沙地派

萧——八叶——兰陵颜学校

徐——莱文颜派——太岳方川彭山颜派、西华颜派、瑶琳颜派

富班朱妍学校

沈-发祥、盐派、老家、石泽、固始嘉丰、眉山盐派、韩水之、清恒发祥、清恒石泽、清恒盐派、若竹嘉盛、三山宗丰、孟茜嘉盛。

曾-龙山派-三省传香

水在空气中流动。

苏——眉山闫派武术传至阜阳，庐山闫派理学传至天下。

陆范杨彦学校

蔡-中汇方川-济阳颜派庆阳颜派濮阳颜派金庭方川(金庭方川是濮阳颜派的一个分支)祁阳方川塔江方川

丁蚊楼传香

魏巨鹿颜学校

叶——南阳燕派——沈根·

杨盼荣燕学校荥阳燕学校

鄢派去传播芬芳

戴-刘唐嫣学校-郭俏方川

王-传方-平阳严派

田——紫荆花飘香

姚颜学校历山

鲁东著名学者邹

熊——江铃延庆

江淮阳学派

后-上谷嘉盛

邵伯龄严学校

阴-天水刘放

易——太原的遗产

廖-新馆仁学校

彦希学派

蓝汝南颜学校

邵伯龄严学校

倪谦程艳学校

由少安岩学校

洪-敦煌颜派

简凡杨彦学校

翁氏闫平学派

卓-西河学派

新陇西颜派

灯-南阳燕学校

同仁门仁学校

秋——河南颜派(忠方)

庄——天水燕派(锦绣香江)——关片香江

石颜派

颜鲁方

克瑞雀散播芬芳

胡安定散香

凌晓兰方川

饶武——平阳四弟

雷锋方

文-太原市第

蓝凤凰杨中山

燕-天水鸿基

凌——冰清气香

阮陈柳传方

巩武陵颜派

什么是“济阳学派”

根据蔡氏家族的族谱，蔡氏姓姬昌，是周文王姬昌的第五子(吴王之弟，之叔)。吴王灭商后，功臣昆弟在蔡(今河南上蔡)建立了蔡国，24世纪被楚灭，子孙以国为氏。《济阳蔡克通讯》第五十二期也注:“自蔡子书封始至楚灭，二十三代全部传至二十四，享国计共662年(前1101-447)，无三年。”先秦时期，蔡氏家族出生于河南和贺辉一带，秦丞相蔡泽葬于之地，后代为其家族担忧。"(《蔡氏族谱》)西晋时，陈留秋是蔡氏繁衍的中心，而在，陈位于济阳县(今河南兰考县东北)，故有百家姓列为"济阳颜派"。

蔡蜀都派第三十七任蔡勋为严，汉朝悼帝时(6-1)，连笑为长安太(今陕西武功县)敕令，平帝(公元1-5年)为敕令(今陕西敕令)。王莽篡汉时拒任。蔡勋在二十八(十九)年传给了君之长子袁勇。当王超和王带领他们的兄弟从河南固始进入福建时，他们的家搬到了福建泉州。当初是同安人，后来居上赤湖焦溪，于是成为濮阳始祖(濮阳是前兴化军奴，辖兴化、莆田、仙游三县)。

以元传金，以帝传金，以贡传帝，以项传贡。蔡生于仙游县亭东宅，后迁居莆田南部蔡宅。他以农夫之子为开封第一秀才，在明寺授学士。在大道上时被赐“忠”，所以濮阳蔡氏家族的信号是“忠传香火”，歌颂蔡襄忠民之德，先知泉州转福州，再转泉州。

季翔十岁的曾孙子房跟随全州，侄儿进入宣和之间的晋江，八日内传至安德宇开基东石寨。到了第三代，已经有十个分支(东施徐坊菜:金浦、燕泽、银鹭、竹泽、西夏、御景、前埔、西湖、东城、松库城)。(据《龙江蔡氏大宗谱》记载)蔡氏宗谱还载:第五子孙继举，居山西江东石镇；孙贤的曾孙，第三代，入晋江(脉象未测)；子八神传宗接代新居晋江守墓人芦苇(其脉未考)，日野居晋江荣庆(现居石狮)，日高居晋江金龙(现名不详)。据旧时传闻，东市蔡氏来自全州东街蔡巷(巷)。如果这是真的，东施蔡氏就不是蔡襄的直系子孙，而是在蔡之后。(众说纷纭，莫衷一是。请指正——作者按下)

东施蔡氏的后代后来生活在不同的地方，尤其是台湾省。宗族人物台词(从十一号开始):伊从一棵远树出发，特别是从一个德界，尤长冲，尚思政，继邵的万世学派的描述之后，创造了纪留下的，使以后繁荣昌盛。族冠排名(从第13名起):孙应永，清朝的儿子，是《道孚魏武经》中一个著名的字。龚琳高子歌是凤凰，皎腾兰芬贵夫人是天生的。

君之二子用明，他用明字。他和他的兄弟一起，利用袁与王超、王在福建会亲，先在莆田居住，后迁居晋江青阳石鼓山，开发青阳，成为蔡氏家族的始祖。《济阳蔡氏族谱序》:“金义庆阳蔡氏，为濮阳游仙，一祖一翁。唐朝时咸通就住在这里。公元六世纪，长安宫开始设置祭祀场。八世纪，成左公举荐乡升第一，授莆田卫..."

自唐朝建立以来，庆阳蔡氏家族的许多人都搬到了其他地方。据族谱记载，清同治年间，庆阳二十四世蔡厝四房蔡清水迁居台湾牛标头。后来，为了纪念开基的祖先，他的后人把牛标头改名为清水街，也就是现在的清水镇。再如高林芳的后人迁居台湾省，名曰“庆阳延派”。台湾省的东塘蔡氏也是青阳蔡氏的祖先，他们居住在晋江的金井塘东村，然后传播到台湾省。如今，青阳蔡氏宗族在台湾和已发展到100多个村落。又如第三祖祖顺福公迁居海丰为祖；四祖姬宫，迁徽州为祖；第五位祖先移居深圳为始祖；七祖迁英东为祖；八祖挂官名，绍兴秀才韦辛传至九祖侯翁，后迁大伦(今属石狮)为祖；从十三祖起，东宫被泉州蔡庄大伦皇嘉收养；十四祖傅斯公保祐，四年秀才。他从大伦迁到金井杨子坑，葬在杨铿。十五祖耿恭生三子，久居大伦，第二次迁居梅林前埔，三次居东塘；第十六位祖先搬到了东塘的东部；十七祖南部迁漳州南门；十八祖梅西入前埔，梅梁公入模范；第十九世祖师常恒公，迁居漳州南门...庆阳虽然只有几千人，但蔡家是个大家庭。

庆阳蔡厝祠堂有对联:“脉起于济阳，支于濮阳，传于庆阳，三阳开泰运好；后代出了周朝，出了赵霁唐朝，出了宋朝的官印，出了长盛不衰的家声。“这副对联概括了庆阳蔡家的由来和发展。据《蔡氏族谱》记载，“自殷以来，宗族成员的迁徙顺序为:上蔡—新蔡—蔡霞—固始—济阳—濮阳—青阳。因此，庆阳蔡氏家族以“庆阳颜派”为郡望，以“忠、惠、”为标志。

青阳送天下燕(从第十一回):龙世功的回信和绵兵宗立世的裴熙之树——天下防计；字颜:君尔元，孙曾如训若读之，以为吉亦可永帝。(据《汤山渡台省》)东塘学校(台中蔡炳坤先生提供):周露宗邦分校其实是在追随邓尔赵文的荣耀与永生。(《唐山渡台省》)东唐:紫梅花，厚经书，秀才段德思福，赵路，应千古繁华，家声千百万年远。

“延陵派”是什么意思

福建是吴姓比较集中的地区，也是历史上吴姓到达较早的省份。

吴进入福建的渠道也很多。闽北延陵派和渤海派(按其最早发源于江苏，后传播至山东、河北，故居于渤海)是在不同时期进入福建的。

闽南大部分地区是“炎陵方川”。据族谱记载，炎陵族群南传，尊吴为开民始祖。

唐开成三年(838年)进士，公博士迁居户部大司徒。因“耻，又受乱臣之命”，唐末从河南光州入闽，居晋江县十里白马庙吴栋乡(今惠安县东陵镇吴村)，葬于县城南郊蟠龙村。鲁人的后代被送往泉州、晋江和南安。他们繁衍生息了一千多年，在家乡成了名门望族，传了40多代。

闽南吴氏家族兴盛，号称“四子分四流”:龙溪、安溪、梅溪、洛溪。此外，明清以来，闽南吴姓人以开拓精神远播台湾省和南洋。

据不完全统计，吴的海外人口达数百万。

闽南的“燕派”和“方川”是什么意思？

这些醒目的汉字在闽南一些古建筑的门槛匾额上随处可见:太原颜派、清河颜派、陇西颜派、开闽传香、九牧场传香。你知道它们是什么意思吗？

颜派:姓氏的起源

闽南历史悠久，绵延千年。闽南的发展与历史上中原和北方居民大量南迁密切相关。如“陇西”、“太原”、“济阳”，这些中原地名说明闽南的主要居民是中原移民。

闽南零散的村落，基于地域和血缘，往往具有一定的家族性，使其能够稳定发展。但是同一个姓，即使是同一个村，也会有不同的衍生。如闽南蔡家有济阳派、濮阳派、青阳派。

方川:被铭记的历史

据了解，方川是指一个姓氏中典型人物的德行和风度，或其行为准则和威望，可以为后人树立榜样。以杨姓为例。杨家的许多匾额上都写着“四识传方”四个字。典故来源于东汉忠臣杨震广为人知的故事:杨震去东莱当太守，路过昌邑。杨真当年推荐的昌邑知府王米，晚上带着黄金来到杨真的住处，想要送给杨真。杨真不肯，说:“故人知君子，而你不知故人。为什么？”王米说:“无知于黄昏。”甄曰:“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”王米羞愧地回去了。

在一个姓氏的迁徙和发展过程中，不仅衍生出姓氏的分支，还出现了许多人才和英雄，或经历了一些值得纪念的事情，或留下了一些珍贵的物件，许多美丽的故事至今仍流传着。与颜派相比，香的传播更具有地域性，因为各地香的传播各不相同，即使是同一个颜派，香的传播也是不同的。如永宁梅林村李姓，不同于“沙堤传香”、“柱史传香”或“紫气东来”。

门楣上的文化与归属

吴堡邱宅门楣一般写“河南燕派”，汉江石湖村郭宅门楣写“汾阳燕派”，晋商县谢宅门楣写“宝树散香”。曾氏源于“龙山衍派”，最常见的门楣是“开闽散香”，董颇有意思的是“绕龙散香”。它们不仅仅是门楣上的四个字，它们是闽南人对宗族文化的传承和认同，是对包括血缘亲情在内的归属感的不断追求和延续~

清河盐排

颜派是指姓氏的起源或起源、分支和流传。

清河派——四个字，清河是古代河南的一个地名。这种姓氏衍生出自，即流行于闽南。好像没有泉州喜欢刻在其他地方门楣上的东西。

张——清河衍派清河衍派是张姓的一个分支。张Zhāng在中华民族五千年，姓氏数不胜数，但有些姓氏已经消失，而张氏这个庞大的分支却一直安于华夏大地，繁衍生息。

张姓是中国最大的姓氏之一，历史悠久，家族众多。张姓曾经拥有43个贵族家族，在所有姓氏中无人能及。

张姓有三个明显的特点。第一，他姓得早，历史悠久。二是宗族庞大众多，遍布全国，到处都有张氏宗亲；第三，人才无数。从古至今，张的杰出人物为中华民族的繁荣昌盛做出了贡献。关于张姓始祖，历代史书中有如下记载:“黄帝五子清明，为弓箭。他看着北极星，崇拜北极星。因张姓(见元和氏)，“他挥弧箭，被张封，后为弓。

张，看太原城外。”(见《姓氏考辨》)张、黄、李、赵、黄帝给出了自己的姓氏。"

(见《关隘》)“张，在晋为世官，分三部，在朝鲜为世官，是姓晋字之人。宗谱家叫，黄帝之子，庆阳家第五子，挥弓观弧星，后制弓箭，拜弧星，赐姓张。

此非自然姓之义也。按晋代说法，有个解姓张，字。此后，晋朝出现了张氏家族，所以无疑是因为二字。

(见《通志》。宗族战略。

以字为姓”)“张姓出自姬姓，周姓祖先出自高丽，最流行的12个是襄阳、洛阳、河东、始兴、冯异、、平原、清河、河间、中山、魏、蜀(见袁贵《张氏族谱序》)。从上面的记载来看，张姓庆阳，黄帝的第五个儿子，生了一个儿子。

黄帝后封华，是张的始祖。所以说张是黄帝的直系子孙，一点也不为过。

这个著名的炎黄子孙非常聪明。当他看到天空中的弧形星星时，他模仿它的形状做了一张弓和一支箭。原来天空中有一颗名为“天宫”的恒星，简称“弧”。

它属于苏静，共有九颗行星，在天狼星的东南部。八星如拱，外星如矢，在犬和南川两个星座。

宋史。天问之:“九星在狼星东南，弓也在。”他看到了弓，受到弓箭形状的启发，发明了弓箭——古代的一种重要武器。

他也被赋予姓张。然而，原来的“张”有一个不自然的姓的意思。

因为弓箭发明之后，在使用之前，必须用力量把弓拉开，否则，就无法使用。秋千因此得名“张”。

从此以后，秋千的后代分成了两派，有的姓龚，有的姓张，也是这个原因。后人对张，在谈到自己的姓氏时，往往解释为“张弓长须”也是由于此。

这个源于秋千的张姓，很早就得了姓，是中国最早最古老的张姓。时隔近2000年，大约3000年前的周朝，华夏大地上又出现了两个张姓。

与其他姓氏不同的是，这两个新增加的张姓也是以黄帝为姓，都来自于自由的姬姓后裔所建立的高丽和晋国。在韩国和晋国，有人以张姓为氏，即“张姓出于姬姓，去周姓者出于韩”，“张姓出于晋国，一词产生于晋国”。

在张的《总源流》中，又增加了两个源流。这两位张的出身比后浪的晚了两千多年，但都是轩辕黄帝的后裔，只是有远近之分。

关于张姓的最早起源，黄帝直接传下来的波支最初发源于今天的太原。太原是中国张氏家族的发源地，也是中华民族张氏家族的所在地。

周朝到达朝鲜和晋国后，由于新起源的加入，张姓的起源也发展到很多地方。当时，南朝鲜的“12个最有前途的人”，是觉远引用的，现在已经不在这里了。当时的晋国，成了张氏“清河、南阳、、安定、敦煌、武威、范阳、犍为、、梁、钟山、、河内、高平”的显赫家族。

韩、晋改姓张者，晚于其后裔，但后来居上，广为繁衍。据《中国姓氏之家·张纸图集》记载，明朝时，张有43的声望，不仅遍布全国，而且在许多地方成为显赫家族，超过其他姓氏。

周代张姓的这两个姓氏对张姓后来成为中国大姓起了重要作用。在张姓的起源中，也有少数民族加入的成分。

汉代以后，由于刘汉的兴盛，一些少数民族改姓刘，也有少部分少数民族改姓张。一些与他同姓的人仰慕张氏宗亲，但也抛弃原姓，选择张氏追随。

《史记·张辽本姓聂，后改张。《史记·龙游列传》还记载，汉朝诸葛亮封龙游为张。这些都是例子。

张氏宗族分支众多，播迁情况也较为复杂。由于张氏姓氏遍布全国，张氏贵族家族遍布全国，使得张氏几千年的传播迁徙有其非常复杂的特点。虽然张姓在各地都有自己的传播中心，但祖先、迁徙时间和路线与其他姓氏并不相同。

它在不同的地方，不同的时间，沿着不同的路线和不同的方向移动。张一直是个人才。

从战国时期张仪在连横游说六国对付秦国开始，在随后的朝代和世代中，张氏名士登上了历史舞台。张家里的“家宝”多得很，很少有人能比得上。以下仅举几个例子:汉朝时，张的名士数一数二。

无论在政治上、成就上，还是学术上、艺术上、医学上等各方面，都一往无前。

骊山颜派是什么意思？

姚姓是一个历史悠久的姓氏，形成于公元前22世纪。据《新唐书》记载。丞相世系”，“姚姓，虞舜生于姚遗址，因以为是其姓。”据姓氏来源:“于有两个姓氏，因有姚遗址诞生而姓姚。因妫水姓，瑶复归妫，但妫改姓瑶，故瑶妫两姓尚可。舜出生前一天，帝尧把两个女儿嫁出去，让她们住在咪咪。这就是咪咪名字的由来，所以在历史上，桂瑶的两个姓氏是同一个宗族，曾经一起使用。

据《子建外集卷一》记载，“生于尧都遗址，姓姚...在历山栽培的……”

在晋江内坑的姚姓牌匾上，经常可以看到“立山延牌”四个大字。“历山派”作为瑶族的县名，是为了纪念瑶族始祖的光辉历史。据《淮南子后道训文》:“舜耕于骊山，田工竞于辐脊，以封土而赐之。”舜在历山耕田时，有田粮之争，总是谦和大度，从不计较他人。很长一段时间里，历山的农民受他的德行影响，都争着让田。因此，姚姓以“历山延牌”为县，希望以此来纪念其祖先的美德。"

闽南的姚姓都是从中原迁徙过来的。据漳州官方记载，唐代、进入时，还有一位部下叫姚，后来定居福建。到了宋代，姚姓不仅分布在福建的仙游、浦城、福安、宁化等地，还分为广东的梅州、海阳、潮州、大埔等部落，在合肥、上海嘉定、山东、河北卢龙、内蒙古包头、辽宁朝阳等地也有聚落。明末清初，有许多姓姚的将领，如姚泰、、姚、等。他们与郑成功一起开发台湾省，然后移居海外。

姚姓在闽南，除了以“李派”为郡守外，还经常可以看到“陶丘师泽”、“妫水”、“吴兴起家”、“橘李”等堂名。这些厅号都有一个传奇的故事。

据《新唐书》记载，唐姓的由来是:“后裔孙为田氏，后居鲁国，至天丰时，王莽封为代穆侯。服顺后，留在吴县，渡河改姓桂。第五孙福改姓姚，居武康。”民间传说，田惠避乱时，从山东来到浙江吴兴。他的父亲、祖父、曾祖父、曾祖父祖上十几代，都是单枪匹马，人口稀疏。直到田惠迁到浙江吴兴，人口开始兴旺，他的后代继续增长。到了第五世孙天福，田改姓姚，并开始繁衍，后来有了。“陶丘石泽”是为了纪念当时在雷泽耕山、捕鱼、在河边制陶的历史。

在晋江李坑(今晋江内坑)古山村，姚厝盛产雪梨和金桔，地名李坑。后来因为谐音，李坑就叫内坑了。当时迁居李坑的姚先民，慧眼识宝，在金桔丰产的孤山一带，伐刺定居，繁衍生息。后人为了纪念开发遗址，将其作为。