2000字中国现代社会史风俗随笔。
首先，习俗具有强烈的伦理特征。风俗可以分为善与恶。“没有国家就没有美，没有国家就没有恶。”风俗的教化是文化人的重要职责。一般来说，传统学者认为自发产生的原生态习俗粗糙、简单、凌乱、具有腐蚀性，而“好的礼仪、美丽的习俗”来自上层阶级的倡导和示范，所以“广教美俗”自古以来就成为一种政治目标。现代学者从遵从传统和改变传统两个方面对习俗进行了探讨，并提出了自己的拯救方案。但无论他们的政治主张如何不同，都有一个共同点，那就是教育人民，匡正人心，匡正风俗。“夫俗兴亡的原因在于人心，而正俗在于教化。”“所以，要振兴国家，首先要拉风，必须从社会做起。”
第二，习俗具有流动和流传的特点，但也具有难以改变和移动的固化性。习俗是当地人民在特定的自然和历史条件下对生活方式的选择，它受到特定时间和空间的限制，但也具有一定的随机性。习俗的形成是一个逐渐积累的过程，从不易察觉的细微之处开始，逐渐向社会扩散，最终形成千百万人的共识，代代相传。习俗一旦成为人们的第二天性，即使不利于社会进步，也很难改变。首先，人们习惯了自然，人们很难感知习俗的弊端；其次，即使知道习俗不适合，也不想因为留恋而改变。最后，即使我意识到习俗的弊端，我也想改变它，但是习俗的习惯力量是很强大的，要达到移风易俗的目的，需要坚持不懈的艰苦努力。
第三，风俗习惯虽然难改，但还是可以改的。古今学者都主张“移风易俗”，以适应社会伦理秩序和文化建设的需要。久而久之，风俗易变，“世道不同，物是人非”是古语。韩非的民间意见是，风俗随时间而变，“古今风俗不同”。明清之际的顾就明确指出:“世上无一成不变的风俗。”世界上没有不变的东西，只有变化的程度和变化的速度不同。古今学者也对风俗习惯的转化变化进行了探讨。首先是把握机会。在风俗兴起之初，要因势利导。黄遵宪举例说，“所以志中好的要引导，坏的要防止，腐败的要设法挽救。”这样可以培养良好的社交习惯；其次，在既定习俗的情况下，利用政治家的优势地位，自上而下地进行政治教育。启蒙手段的选择要考虑民众所接受的习惯，如古代的民歌、变奏曲、现代的小说、戏曲、习俗的例子等，做到“化民为俗”。“移风易俗，天下太平”是古今社会管理者追求的社会政治目标。
海关改革是社会变革的先导。风俗关系到国家和民族的兴衰。重视风俗文化建设是王朝政治的主要内容，尤其是在社会变迁的时代。维护文化传统，振兴社会秩序，需要习俗和文化的参与。