龙泉寺的特色文化

龙泉寺已成为著名的古刹，在佛教史上占有重要地位。不仅历史悠久，最重要的龙泉寺还是唐兴元年(784年)在江西洪州吴昕县(今封锁县)百丈山传教的淮海的发源地。他对佛教最大的贡献是制定了佛寺规(又称丛林规、百丈规、古规)。丛林之初，没有条条框框。淮海制定了一整套不同于《禅院规则》中大小规则的丛林制度，对寺院的作息制度做了详细的规定，使得僧人早起晚睡。时至今日，禅宗寺院的规矩虽已失传，但从杨仪的《古清规矩序》、《宋僧传》、《景德镇灯传说》中仍可了解，其主要内容仍是寺院奉行的管理条例。龙泉寺与一些著名的僧人也有密切的关系。如清朝顺治年间，福清林佶派和黄白寺的大师曾在西寺居住，袁茵之后，他们游历日本，创立了日本佛教的一个新流派——黄白派。

龙泉寺虽历经风风雨雨，但仍有许多珍贵的文物。比如正殿的十六根大石柱，每根高六米，周长三米，重约4。5吨。据说它们是淮海禅师的遗物，石柱两侧刻着赠送者的名字。当年的龙井依然存在，水依然清澈，今天依然可以饮用。贾隆兴二年(公元1164)，七月大旱，王县曾投诗入井求雨。在寺庙的后崖上，有一块形似元宝的巨石。巨石上刻有一尊站立的佛像，名为“楚米佛”。相传当时每天都能从石佛肚脐源源不断地流出大米，刚好够寺里的和尚和泥匠食用。有的人想多造米，刺了它的肚脐，就不造米了。“Chumifo”位于创业板中间，真正的意思是财力。叶，阿明嘉荫人，刻一百尺高的语录，三年后完成，保存在寺内。庙里也有很多种铭文和题字。

龙泉寺也是历代人民协会拾来的地方，留下了许多著名作家的题词。如宋代朱曾来此游览，摩崖石刻上有“朝阳”、“龙葵”等题字。历史上很多文人墨客游览龙泉寺后留下了很多诗词。如乾隆年间，昌乐县令何在《龙泉寺物语》中写道:“古松有幽溪，满尘。到了山门，云淡风轻，花木飘香。石柱巍然，龙井清澈。玉带遍地，米佛犹存。在服装拍摄的高峰期，我环顾四周。然后你会看到帝国东朝，第一块石头立在西方，举石供养其北，大海珍重其南。”诗美不胜收，如明代闽中十大才子之一的高冰写的《游龙泉之感》诗:“独残僧悲独坐，松屋半掩五峰”，意境独特，让人有宾至如归之感。明代工部郎中驿人谢昭有诗:“初夏与陈在龙泉寺夜闻僧。”莲心无声，松辉一日满青苔。透露出一种落寞的气息。明代闽中诗人徐在龙泉古寺写下一首诗:“何必问祖上金骨，读明规矩方知真伪。”指出龙泉寺与淮海法师的血缘关系。

千年古刹，盛世复兴。