君子和小人的概念最早出现在混乱的什么地方？

时至今日，君子和小人已经成为中国人的道德评价观念，其本意只是宗法制度的差异。宗法制度实行长子继承制，君主的儿子们必然要承担起社会管理的各级职责。他们必须熟悉国情民情，善于从大局和长远看问题。没有这些素质，就很难承担自己的责任。反派是血缘关系最低的人。他们的任务是做最基本的工作。他们只需要做好手头的工作，不需要关心社会问题。孔子开馆教弟子的时候，培养方向很明确，就是培养治理国家的人。他称这些人为绅士。春秋以前是分封制，君子只能是贵族子弟。春秋时期分封制崩溃，平民子弟也可以担任国家管理者。官员不再是君主之子的专利。孔子只是想把平民的孩子培养到帝王之子的水平。那些说孔子极力维护西周旧制度的人，都是从他的话里假定孔子的。孔子把平民的子女培养成君主的儿子，君子这个词就演变成了道德评价的概念。这种理念的基本内涵是大公无私，有社会责任感，善于从大局和长远看问题。同时“小人”一词也成为了君子的相应概念，意思是自私、心胸狭窄。

传统文化被打烂多年后，君子和小人的概念对于国人来说已经模糊。经过几十年的改革开放，邓小平通过刺激欲望发展了经济，这对经济发展确实有很大的积极意义，但其负面后果是文化的庸俗化。文化的庸俗化导致了暴利盛行、贪官风、民风不正、书生之道消失、小人长期发展。

为了今天，只有把西方的权利文化和中国的礼文化结合起来，复兴君子之道，压制小人之道，中国才能真正成为文化强国。发展君子，消灭小人，关键在于变法，变法会压缩小人的发展空间，为君子的培养和发展创造条件。这样，中国的现代文明一定会领先世界。