缫丝的历史记载

明周祈愿名义考证:“刻意未明，广云”为“乞格切织纬”。然后帛书的刻字本来是刻的，刻错了。"宋·卓壮《鸡肋》:"定州无大机织刻帛，用熟彩帛穿椽，作花卉动物，随心所欲。用梭子织纬线的时候，先留在那里，然后在经纬上用杂色线合成，再写在一起，如果没有连接的话。澄空视其为雕象，故名。"明初曹昭《论葛沽》称之为"丝刻"，说:"宋代旧织工，白地或绿地，织诗山水，或故事人物、花草树木、鸟兽，其配色似福彩者，亦称彩刻。“中国的丝绸雕刻在宋代非常繁荣。据清代秘藏记载，雕刻有亭、龙、花、龙、紫宝、紫花、五色笔法等数百种。到了明代，皇宫里有了一个雕塑家专门做皇家雕丝用品，汉人把吴生产的产品当成了巨器，青干隆雕丝也非常繁荣，非常优秀。贾岛之后，太阳没落了，连一个人都没有留下。”《红楼梦》尚可窥其“盛况。”《红楼梦》追溯到五月一日:“凤姐命平儿把昨日的石青雕八球天马皮夹克拿出来，交给袭人。"第七十一回:"江南只有甄氏十二大屏扇，红缎丝绸'满床'，泥金'百年图'，一流。"

关于缫丝的称谓，

一直都不一样。中国古代书法《玉片》解释“易，亦易，织纬”。宋代庄绰的《鸡肋》、清代张的《秘藏》、曹昭的《歌骨论》和的《尊生闲赏燕青八记》都写成了“丝雕”，而宋末元初精心写成的和元末明初陶的《辍耕录》都写成了“丝雕”。清代，皇室在石渠宝坻和朱琳秘殿记录了宫廷书画。“一”、“可”、“可”四个字读音相同。现代学者胡认为这个词应该是“古”。为了弄清真相，在织丝绸的时候，用小梭子织纬纱，根据花纹变换颜色纱线。成品只露出纬纱而不露出经纱，可见“古”字与“整经断纬”的技术特征不谋而合。对于丝织技术，它被称为“雕刻”，而对于金木技术，它被称为“雕刻”。每个字都有自己的位置，所以“刻”和“克”都是幌子。

缫丝是汉族传统丝绸艺术的精华，是中国传统丝绸工艺之一。这是一种用彩纬来表现图案，形成图案边界的丝织工艺品，具有雕琢的效果，富有双面立体感。丝绸的编织方法不同于刺绣和织锦。它采用“经纬断裂”的织造方式，而织锦一般的织造方式是经纬贯通，即纬纱贯穿织物的整个宽度。