青州历代状元赵
浅析赵状元卷(来自网络)？
赵(公元1574-1626)明朝青州府益都县(今青州市)人。15岁傅府学生，24岁中举，明朝万历二十六年(公元1589？25岁参加宫试，中了甲等第一名，中了头奖。现在人们看到的状元卷轴，是赵1983年第13代孙赵焕斌先生捐献给国家的，属于国家一级文物。据史料记载，中国的科举制度延续了近1300年，有据可查的文武状元多达770余人，但只有赵能够让后人见证状元的成功。作为重要的国家机密，这篇论文是如何从朝廷传到民间的？这恐怕是一个永恒的谜。对这篇论文产生兴趣由来已久，但直到去年年底才下定决心，花了半个月的时间把它翻译成现代汉语(见《潍坊学院报》2004年6月5438+2月10、6月5438+07)。目的是看一看赢得比赛的状元。他在答题卡上写了什么？现将论文内容简要分析如下。？
第一，国家要有切实可行的治国方法和理念。？
宫廷考试的题目一般由皇帝自己决定。赵进宫考试，题目是“问帝政，问帝心”。这个题目很明确，就是要求回答者站在皇帝的立场上，回答如何执政，用什么样的思想指导施政的问题。赵在答卷中紧扣题目，开门见山地回答，说皇帝要治国安邦，必须有“固政”“固政”。用现在的话说，他们必须有实际的治国方法和实际的治国理念。然后，他阐述了这种方式和治国思想。？
所谓实际的治国之道，就是国家要制定大纲，建立纪律，颁布法规，把这些法规放在各种文件的首位，挂在各级政府的大门口，挂在室内最显眼的地方，分发到全国各地，让全国人民不但熟悉，而且自觉遵守。治理国家的实际措施落实了，全国各地就有法可依了，人们的目标就明确了，就不会迷茫了。所谓务实的治国理念，就是激励懒人，激励聪明人，从朝廷到地方政府，乃至全国，都要异口同声地响应，与法律同步，让人们的精神意志保持开放，思想和行为也是如此。全国各级官员都能默契配合，百姓也能心服口服。有了这样的治国之道和理念，国家不仅有能力控制天下，而且显示出人民保卫天下；不仅有法律法规约束世界，也有统一人民思想。只有这样，才能从根本上治理国家，实现长治久安。？
第二，认真总结帝王治国的经验教训。？
赵在答卷中明确了治国的方法和思想后，大胆总结了历代帝王治国的经验教训，说明他的观点不是凭空创造的，而是在总结历史经验教训的基础上提出的。据知，西汉时期有一段“文景之治”(又称“文景之盛”)，是指汉文帝(刘恒)和汉景帝(刘启)在位期间，政治稳定，经济发展，人民安居乐业的局面。赵对文帝大加赞赏，说他政策宽大，法度简化，不找借口。而且他在全国范围内重视道德教育，尽可能用潜移默化的手段提高国民的道德水平。这就是治国思路顺畅，治国方法不疏忽。国家法律一方面起到威慑作用，另一方面注重思想教育。上面有精神，下面有实干，上下相互警示，不需要经常检查，就能取得好的效果。后来，汉武帝宣帝(刘询)有一个缺口。虽然他是一个精明的皇帝，他的官员是能干的，人民是和平的，但他只注意国家事务的起诉，而不注意根本的治理。这样一来，漏洞必然会出现在无法起诉的地方，上下会有更多的假东西。不该奖励的人会感到羞耻，人民不会信服。？
赵很欣赏(朱元璋)，说他在政权初期就制定了策略，建立了制度。天下大局奠定后，纪法进一步确立，为后人留下了宏大的成文法。明太祖朱元璋有非常严格的赏罚政策。他奖励那些思想水平高、表现突出的官员，号召国人学习为榜样；而那些榨取人民脂肪和浆糊的贪官，则受到严惩，以引起许多官员的警惕。朱元璋也对搞假欺骗、做口头文章的人深恶痛绝，说这种人不可能统率百姓万物，继承天地赋予的责任。？
赵认为，对治国有益的祖训应该代代相传，不能丢弃。比如，根据记载的祖先的指示，凡是被臣民称义的人，都要交给主管此事的机关，其他各级官员都不能阻拦。这样才能打开思路，不断听到一些好的建议。赵对此非常赞赏。他还特别指出，明世宗(朱厚熜)的一些做法也值得效仿，比如制定社会道德规范、修建娱乐场所、让民众讨论法律、考文化知识等。这些治理措施的实施，让国家一时繁荣，各种政绩层出不穷，出现了令人刮目相看的复兴局面。这既是对历代成果的真诚继承，也是后人的典范。？
三、治国十策。？
为了进一步回答试卷中的问题，赵根据当时的社会现实，提出了以下10条治国建议。？
第一，严格选拔和考核各级官员。皇帝在计划治理国家的时候，必须设置和选拔各级官员，对这些官员有明确的分工，让他们按照职权履行职责，不允许任何人做超越职权的事情。也就是说，掌管春事的官员不得参与冬事，掌管军务的官员不得掌管刑事。然后根据他们做了什么来考核他们的成绩，千万不要沉迷于一种习惯。？
第二，不要让可耻的言行在城市里游行。社会上有些人哗众取宠，专做表面文章，有的甚至炫耀自己可耻的言行。这样的人绝对没有深邃崇高的胸怀。要从言论到实践去考核他们，让投机取巧的人得不到老实人一样的名声，让轻浮的人得不到老实人一样的荣誉。？
第三，开辟道路，严格推荐官员的条件。皇帝派巡视员到各地巡视，目的是打击污染，树立健康风气。但是很多地方官员已经养成了偷偷摸摸的习惯，即使派一些督察下去也不能完全改变这种情况。最好的办法是广泛听取民众意见，严格推荐官员，充分了解每个官员的基本情况，分清优劣，真正做到优胜劣汰，鼓励官员努力工作。？
第四，培养教育官员，搞好教育。教育工作者的任务是提高人民的文化水平，规范道德标准，从而维护和振兴良好的社会风气。鉴于当时学风中的欺诈和虚伪，国家必须下决心培养和磨练一批主管教育的官员，信任他们，让他们自由工作，在全国形成严肃的读书风气。？
第五，加大对贪官的惩处力度。全国的穷人，十间房九间空房，有的一贫如洗却无门投。国家也经常提供救济和养老金。但是，国家花了十份钱，老百姓却没有得到一份实惠。就是因为社会上还有贪官，他们的骗术和骗术还没有暴露出来。针对这种情况，必须加大对贪官的惩处力度，让他们血本无归。？
第六，加强军队建设，严格选兵。边境地区经常被外族入侵，东方对付不了西方。不是国家不想用军队，主要是军队里那些戴宝玉的有钱人根本不会打仗。国家用军事经费支持他们，但该用的时候用不上。这就要求国家在征兵时必须严格选拔条件，拓宽选兵渠道，不要任何不会打仗的士兵。？
第七，消除积怨，稳定人心。如果人民之间的冤屈得不到平反，沮丧的精神得不到表达，就不会有一个吉祥的世界。所以要特别注意处罚的准确性。当审判结束时，那些把案件弄清楚并能让罪犯起死回生的官员应该得到丰厚的奖励。至于那些马马虎虎，漠视人命的官员，一定是要下地狱的。这样，人民内部就不会有冤案了。？
第八，提倡节约，反对浪费。国家财产是国家使用的，不能随便浪费。那些积重难返，珍惜竹头锯末的人，那些财政收支适中的人，他们对富国富民的忠诚，应该受到表扬。对虚报冒领、贪污浪费的，要坚决惩处，绝不姑息。这样国家的财产就不会穷了。？
第九，分清功过，奖惩分明。对不称职的官员进行免职或责难，可以对其他官员起到警示作用；奖励有功官员可以为其他官员树立榜样。只要赏罚分明，上面的话就行得通，事情就井井有条了，堪比唐尧和俞顺时的社会状况。？
第十，所有的官员，无论大小，都应该自觉地贯彻和保持实用的治国方法和思想。在答卷的最后，赵很恳切地向皇帝建议:难成而易败的，才是可行的治国之道，难成而易败的，才是可行的治国理念。所以，治国的方法和思路确定后，全国大小官员都要自觉维护和执行，不能有丝毫的懈怠和麻痹。不管是谁在思考，只要有符合天道的想法，就要尽快在行动中看到；当一个虚假的欲望出现时，它会尽快灭绝。如果每个人都能自觉做到这一点，人们所期待的和谐繁荣的社会局面不仅会到来，而且会超越历代最繁荣的时期。？
第四，从状元看赵的思想理论倾向。？
赵第一书距今已有416年的历史。回答者从总结当时的历史和社会现实出发，大胆提出治国安邦的建议和措施，这在中国封建社会是难能可贵的。而且，赵提出的这些建议，大部分是正确的，很多在今天仍有借鉴意义。那么，赵是根据什么思想理论基础写下这样一份答卷的呢？有三点值得注意。？
首先，关于“天人合一”的思想。赵在答卷中认为:皇帝就是天，天恩盖世，养育大地，但天恩不能自理，所以托付给一个负责任的人，这个人就是皇帝。所以，皇帝的位置叫天，他负责的职责叫天职，他指挥的人叫田敏，他居住的城市叫天一。赵也认为皇帝的一切权力都是上天赋予的。所以，皇帝制定法律是为了替天行道保护制度，出纳一分钱是为了替天行道保护财产，设立官职是为了替天行道任命贤者，革除恶人是为了替天行道惩罚罪人。总之，皇帝的一切思想和行为都代表着天道。也就是说，皇帝就是天，天就是皇帝。见帝即见天，他把天与帝完全融为一体。在普通人眼里，天道的力量是至高无上的，任何人都没有能力也不应该阻止或改变自然的力量。既然皇帝是天，人就应该服从皇帝，服从皇帝就是服从天意。这种人与自然和谐相处的思想很容易被人们接受。？
其次，忠君爱国爱民的统一。在封建社会，人们对君主的忠诚根深蒂固。赵在他的状元卷中，字里行间流露出对历代帝王的敬仰。唐尧、虞舜、汉文帝、宣帝、明太祖、明世宗等。都受到了赵的高度赞扬。他忠于历代皇帝，更忠于当朝皇帝。他尽力建议皇帝采取实际的治国方法和思想，目的是使人民安居乐业，实现国家的和谐与繁荣。值得注意的是，赵在卷中提出了“天民”的思想，这是很有价值的，因为在过去的书刊中，有的人被称为权民、刁民、贱民、流民、流民，说得好听一点，只是利民、庶民、平民、国民，从未见过“天民”的提法，只有赵能做到。因此，他痛恨掠夺人民财富的贪官，同情无家可归、无家可归的穷人，强烈建议皇帝给人民提供受教育的机会，让他们学习文化、法律，建立娱乐场所，在泥地里玩耍。也就是说，他把忠君思想和爱国爱民思想高度统一了起来。？
最后，强调法治。依法治国是贯穿顶稿的一条主线。《赵为帝治国建议书》的核心内容是建立纲纪，颁布法规，作为各种文件的第一期发放到全国各地，让各级官员有法可依，让天下百姓知法守法。赵称赞文帝是因为他重视法制和思想教育。赵推崇，是因为他一贯重视建立纪律和法律，为后人留下了一部宏伟的法典。赵建议，解决皇帝冤狱和民怨的关键是奖励执法有功者，严惩贪官污吏。这些都体现了他依法治国的思想。但值得注意的是，赵在建议皇帝依法治国的同时，也建议皇帝在教育的过程中更加重视儒家思想。也就是说，在赵看来，无论是法家提倡的法制，还是儒家提倡的仁义礼智信，只要有利于治国安邦，都应该为我所用。这也许也是赵思想理论的价值所在。？
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