桂平白石山的历史

隋朝初年，一个道士吴子达写了一首诗:“自白石仙山，洞为帝地，道法精，地在云上。”唐代道士杨在一首诗中说:“在美丽的白石山上，阳刚刚来到神秘；好教有为，天下不长久。”宋代道士张元璋说:“住在山云白石，卧在洞中；早晚阴阳二字，求仙课。”元代道士赵贵和说:“勋君尊白石，道学好故乡；五行住中外，自然入仙类。”明、桂平县官员杨大姐曾在崖上写下“白石洞”四个大字，令后人胆战心惊，并有诗曰:“清十八年磨崖，谈崖前名；山有自己的花笔，我为歌唱而痴狂。”清代顺治年间，桂平县令蒋松之有诗说:“石峰起双环，云高耸，地源称洞府，天上画留名山。”清朝康熙贵平县令李日同在一首诗中说:“白石山高瞻远瞩，对成勋心旷神怡；道教仙境确实很神秘，但我只在官方碑文中珍惜此地。”清乾隆年间，桂平县令吴说:“起于法，汉显破；卓宇孤青，独写风月。”清朝嘉庆年间，桂平县官赠陈道士一首诗:“白石洞为仙境，悟道修真露朝廷，升天不信阶级，露几十层云。”可见白石山的确是道家修炼悟道的仙境——洞天所在！寿圣寺后面的悬崖下有一个珍珠池，也叫舒元泉。这是方圆大约2米高的山泉。据说以前每当早晚有和尚敲响钟鼓，泉水就会像开水一样汹涌而出。《清同治周迅县志》中也有这样的记载，但根据明代地理学家徐霞客的实地调查，这种说法纯属牵强附会。明朝崇祯十年(1637)七月二十三日，徐霞客专程到白石山视察。他在游记中谈到了这一点:“崖下有珍珠池，水从半崖滴下，到了下一个秋天，与此无异。.....据编年史记载:山北有一蜀玉泉，《Xi十二》和《百越风俗志》都说其泉中钟鼓会沸沸，止时无声，这是不一样的。我说春天沸腾的寂静有它自己的规律。敲钟敲鼓的是和尚的侯权，不是春天的气息，而是寂静。到了白石，先打听了三清观，再问白石寺洗玉名。不知道什么意思，一听说中全沸腾了，山僧不知所措。都是好话。“经后人长期观察，证实徐霞客的记述是科学准确的。泉水清澈见底，四时不燥，甘甜可口。游客口干舌燥，赞叹不已。

炼丹炉从寿生往右走约1里，有一个宽约100平方米的山洞叫三清岩。洞前有一庙，庙内供奉着道教所崇拜的玉清元始天尊、清灵宝道君、太清太上老君三位神仙，故称三清观。洞厅一侧有一洞穴，宽约1平方米。相传此洞与北流县沟空天相通，东晋著名道士葛洪曾利用此洞在两地间炼丹。至今洞旁仍有炼丹炉遗迹和葛洪塑像。

环山古城堡在白石山脚下。可以看到，半山周围有夯土墙，每隔一两百米就有大门与外界相通。这座群山环绕的古城墙建于清朝咸丰年间，也就是太平天国中期。当时，广东天地会领导人陈凯和李率领起义军，溯西江而上，攻占都城，定都，建立大成。这一时期，周迅府和桂平县的地方官员不得不跑到白石山，依山筑墙，维持他们的反动统治。从此，这条蜿蜒的“小长城”带着一条玉带，成为白石山的奇观之一。

苍玉峡，又名清玉峡，俗称东门巷，是登白石入洞的必经之路。峡谷两边有成千上万的悬崖。悬崖之间，一条宽仅2米，高约300-400米的石巷穿过悬崖，里面有石阶。游客登上陡峭的石阶，仰望天空，只留下一条弯曲的蓝线，故又称“一景”。

天梯在苍玉峡之上，就像高高挂在云端的天梯。因其名，又叫“三十六步”，寓意“踏梯登天”之意。梯子是136级台阶，是在一个很长的悬崖上挖的石头壁架，宽约1米。这里又陡又险，坡度超过70度。游客登上它，一种如李白诗中所说的“山起于人面，云在马头旁”的感觉油然而生，往往令胆小的人望而却步。

从天梯到会仙寺数百米，开光殿有一个“神仙脚印”的大山洞，“白石洞”指的就是这个地方。到了明朝，这里陆续建了五座寺庙，叫会仙寺。里面有几十尊雕像，都雕刻精美，栩栩如生。其中一个脸颊瘦削，眼睛明亮，肋骨众多，所以被称为“瘦仙女”。不幸的是，“文革”动乱后，所有的偶像都消失了。会仙寺外，有会仙阁。相传有缘分的人可以在这里遇到神仙。

飞鼠岩白石山以西数里处有飞鼠岩。一座石山，两块大石头相互支撑，形成一个八字洞，这就是飞鼠岩。岩石周围的山丘起伏，有利于飞鼠栖息。岩石中的洞厅高50余米，宽30米，深20米，有上万只飞鼠。每天傍晚，飞鼠成群结队地飞出洞穴觅食，天已黑了，在空中形成一片乌云，发出海浪般的巨大声响，场面往往十分壮观。