古筝起源于何时？
说法二:关于郑的建造是同源的说法，史料中也有不少记载。据东汉《应劭》中对该习俗的记载，“郑请随礼乐，五弦，而建身”，而在当代许慎的释词中，也有“郑、鼓、弦建身，乐而乐”的描述。因此，许多学者推断，筝的起源与朱颇为相似，都是用竹子制成，都是五弦以下的简单乐器。后来，筝演变成了十二弦木筝。简而言之，筝和竹都是由简单的竹乐器演变而来，所以就是这个道理。注:什么是“建筑”？竹是一种用竹子制成的简易乐器，便于携带，深受古代游牧民族的喜爱。战国时期流行于北方附近的燕、赵、齐等国。北宋时，陈云和乐书“把它建成一种装置，一般是一种斗争。它的脖子很细，肩膀很圆。竹鼓是一架钢琴...音为柱按，左手按，右手用竹击，故应循声。”
陈述3:这种筝是由秦国著名官员蒙恬制作或改良的。史料中的记载如下:1。韩、英绍的习俗是“只按礼乐录五弦，体造。”。今天，在滨河和凉州两个州，筝的形状像竖琴。不知道是谁做的，还是孟天都做的。".
2.隋代音韵学家陆发言在《韵切》中说“郑为秦、蒙恬所作”。
3.隋书乐至《筝，十三弦，号称，写的是孟田》。
4.唐代乐府杂记《筝为蒙恬所作》，虽然这种说法已被多种文献所证明，但仍有不少学者认为是错误的推论，在以下分项中有所描述:(1)筝在孔子弟子所写的《礼乐笔记》中已有记载。这就意味着在春秋时期，古筝早就流行起来了，但是这个时候，蒙恬还没有出生，那么怎么才能制作出来呢？
(2)公元前237年，宰相李斯的训诫中有“夫击瓮而叩，弹筝而奏髭，而歌者实为秦之声。”还有一个郑音乐的记录。李斯与蒙恬虽是同时代人，但本文与蒙恬的制筝说相差十六年，是否定蒙恬制筝说的又一论据。
(3)第三，如果蒙恬制筝是事实，怎么可能在《史记·蒙恬列传》中完全没有提到制筝，令人生疑；此外，金代《赋序》和旧唐《乐记》中也有反驳孟田创筝的记载。《付正》序言:“...亡国之臣能思巧，或以为蒙恬所作非真乎？”。《旧唐书·乐记》:“琴声亦为阿沁音，传为蒙恬所作，不实”。这一派学者认为，蒙恬制郑说已经崩溃，不够可信；至于蒙恬改造郑的观点，则认为是可能的。清代朱在讲学中提到:“古筝五弦施于竹为建筑，琴、蒙恬已为十二弦，变形如竖琴，竹为木，唐以后加十三弦。”这段话证明了蒙恬改造古筝的说辞。
陈述4:郑是汉代所建。据《旧唐书·乐记》记载，“筝原孟天所制，非也”，其后“筝与竖琴同，但弦数少。在方静的例子中，它是一种类似竖琴的五音音高的古筝，有十三根琴弦，但实际上，这意味着方静设计了一种类似竖琴的五音音高。换句话说，用现代的话说，方静做了一个有五个音的调音师，而不是古筝。这是一个明知的错误，而不是真正的错误。那么事实的真相是什么呢？这些古语你相信谁？大概只有2000多年前的古人知道吧！也可能真的没人知道！因为如果要追溯每一件乐器或乐曲的确切背景和历史，那么真正的创作者应该是当时的人们，因为筝乐早已在每个人的心中萌芽、茁壮成长。