绳画的历史
■中国结的起源和含义
中国结是中国特有的民间手工编织饰品，起源于古代先民的结绳记事。据《易·内聚》“古之以结绳之法，后圣人易用书目契约。”东汉郑玄在《易经》中说:“大不了系个绳子，结个大结；事小，总结绳。”作为一种装饰艺术，始于唐宋。明清时期，人们开始给结命名，赋予了它丰富的内涵，如:如意结代表吉祥；双鱼结代表吉祥喜庆，结艺术在当时达到顶峰。
中国结的特点是每一个结从头到尾都是用一根线编织而成，每一个基本结都是根据其形状和含义来命名的。将不同的饰品组合在一起，或者与其他带有吉祥图案的饰品组合在一起，就形成了造型独特、色彩绚丽、内涵丰富的传统吉祥饰品。
■中国结的历史渊源
中国的孩子很久以前就学会了打结，“结”在中国人的生活中一直扮演着重要的角色。绳结之所以如此重要，原因之一是它是一种非常实用的技术，同时，它也是一种可供欣赏的艺术。这里我简单描述一下中国结的历史发展。如果其中一个网友是历史学家，就不要笑我小哥哥没见识了。闲话少说，言归正传。
早在旧石器时代末期，也就是在北京周口店的穴居人文化遗址中，考古学家就发现了“骨针”的存在。既然有针，那就一定有当时的绳子。由此我们推断，简单的打结和缝纫技术应该在当时就已经成型了。最早的文字记载很容易引用:“古有结绳录，后世圣人用之著书”，郑玄周易也注；俗话说大事系于其绳，小事总结于其绳。但战国时期青铜器上见到的图形和符号，至今仍有结的形状。从这些史料来看，结体确实已经作为辅助记忆的工具，也可以说是文字的前身。穿着习惯:最早的衣服没有今天的纽扣、拉链等配件，所以如果要系衣服，只能用系腰带的方法。
玉石搭配:我国人民一直有佩戴玉石的习惯。历代的造型有玉黄、玉龙、玉□等。，并在上面钻了小圆孔，以便穿过绳子，将这些玉佩系在衣服上。此外，还有一套完整的玉佩，它是由琳琳郎朗的几个不同的玉佩在一根长绳上组成的，其连接方式当然不是通过绑一根绳子。
应用:古人有在身上挂印监司的习惯。比如代代相传的中国印，两边各有一枚印扣。在古代铜镜中，镜扣铸在背面中央，可以并列手持。从这两处不难看出，中国结在中国古代生活中被广泛使用。
同心结:古人喜欢把丝带编成一串回文结来表达爱意，取名为同心结。在梁武帝的诗中，有“腰为双，梦为同心结”的说法，而在唐代焦芳的音乐中，也有“同心结”的题词。
女性装饰:东晋大画家顾恺之所画的《女性历史散文》画卷，相当真实地反映了当时的社会面貌，从画中可以了解到当时女性装饰的一件事。例如，在画中一位女士的腰带上，发现了一个简单的单翼弓作为实用的装饰品。另外，在唐代永泰公主墓的壁画中，一位女士的腰带上有一个结，也就是我们现在所说的弓。到了清代，绳结已经被视为一种艺术，样式繁多，图案巧妙。当时，绳结被广泛用作装饰品。日常用品如轿子、窗帘、门帘、肩坠、笛子、香囊、发夹、项链、眼镜袋、烟袋等。经常用美丽的结装饰，这通常有吉祥的含义。
现代打结艺术:到了清代，结发展到了很高的水平，样式很多，名字也很巧妙，这种漂亮的装饰品简直被当成了艺术品..曹雪芹的《红楼梦》第三十五回“白玉尝荷叶汤，黄巧系梅花”中，有一段对话描述宝玉与商议编结络事(络是结的应用之一)，说明了当时结的用途、饰结的调配、结的样式和名称。结在当时非常有用，比如亲戚朋友送的喜结，都是用错综复杂、变化多端的结和流苏装饰。在日常用品上如轿子、窗帘、窗帘钩、扇子挂件、笛子和笛子、香囊、发夹、储物柜、眼镜袋、烟袋、字画挂轴下的风镇上也制作美丽的装饰结，有时这些结有吉祥的含义。
今日中国结艺术:民国以来，由于科学技术等西方理念的大量输入，中国原有的社会形态和生活方式发生了重大变化，许多固有的文化遗产没有得到很好的保存和传播，导致实用价值低下，而费时费力的传统文化和技艺则逐渐衰落，甚至消失在不断向现代化转变的社会中。中国传统的编织技术就是一个最好的例子。编织艺术衰落的另一个原因是，它所使用的材料，无论是动物纤维还是植物制成的绳索，都受到先天条件的限制，经不起岁月的各种物理化学侵蚀，所以无法长久流传于后世。最古老的附在器皿上的结，只能在清代找到。
因为历史悠久，中国结贯穿了人类历史。悠久的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族独特而纯粹的文化精髓，蕴含着丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段曾崇拜绳。据文字记载:“女娲引绳于泥，持之如人。”因为绳子像一条盘绕的蛇龙，中国人是龙的传人。在史前，龙神的形象是通过结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐、充满情感的字。无论是结合，友情，团结，结果，还是婚姻，心结永远同心。“结”给人一种团圆、亲密、温暖的感觉，是“结”与“吉祥”的和谐之音。“幸运”有着丰富多彩的内容，是福是福。“吉祥”是人类永恒的追求主题，而“结”这一至关重要的民间技艺，也自然而然地成为中国传统文化的精髓，兴盛不衰，流传至今。