余经典语录分析
——读《秋雨散文》
读完这本虞丘先生的文集，我完全被他波澜壮阔的文学精神和朴实无华的精神所折服，也为他痛苦而深刻的哲学反思和文中透露出的悲凉、悲伤和无奈所震撼和惋惜。
平淡中的震撼，来自于从狂热中退却后回归生活本质的心灵。那种苍凉和尊严的感觉，已经随着血液游遍全身，久久不散。抒情的语言和抑扬顿挫的排比句构成了错落有致的文学景观。在诗意的叙述中，他的散文以一种哲理为主导，充满了历史的思考和感叹。这种语言不追求水一样的清澈，而是追求一种潮怒和诗意。人生的体验和感悟都蕴含在一个哲学的话语中，丰富而简单。总的来说，他的散文富有诗意，通顺而有灵气，写历史不冷不热，写人情，生动感人。
“只有书能向你传递一个信号，一个高贵的生命早已逝去，只有书能向你展示与丑陋和愚蠢相比的所有美好和智慧。”
王先生的话唤起了人们对书籍的爱惜。没见过这样的文章，一点也不做作；我从未见过这样的天地，它一点也没有被吞噬。独自行走在这样的世界里，巨人变成了侏儒；独自行走在这样的世界里，矮子变成了巨人。
他的文章既不抒情也不叙事，不像传统的散文或随笔。其独特的风格，使散文集《文化之旅》和《山居笔记》在国内外一再再版，仍不能满足读者的需求。
他的见识真的太高了，那么潇洒又那么从容，那么纵横时空又那么忧郁。
《风雨天一阁》写的是历经数百年风风雨雨幸存下来的天一阁最终被盗贼和强盗摧毁的悲剧。一个普通的亭子，变成了“一个极其艰难而悲壮的文化奇迹”，天一阁承载了太多。天一阁的命运，就是当时中国文化的命运。和天一阁一样，中国的很多文化瑰宝，在悄然经历了几百年甚至几千年的风雨之后，没有得到人们的尊重和珍惜，最终落入了死亡的虎口。在它快要灭绝的时候，人们突然醒悟，急忙寻找几块文化的碎片，叹息。
生活就像爬山，平静的生活就像爬沙山。柔软细腻的沙子不会划伤你的脚，也不会让你磕碰，而是慢慢把你所有的力气都抹掉。越是疯狂，越是温柔可恨。你朝着你的目标爬啊爬，但是好像他爬的越多，他的成长就越多。只是觉得自己已经不在乎了，就去爬，不为别的，只为自己的脚印正在形成的路。当你再回头看时，哦，你爬得那么远，那么高。但是有时候，我们争顶，当你爬到山顶的时候，你发现最美的风景在山脚...”这时，刚才的攀登已经变成了悲哀。期待巅峰和高度，巅峰只是一个狭窄的立足之地。不能狂奔，不能直行，只享受一会儿俯视的快感。怎么能停下来坐很久？世上无难事，只怕有心人。我感到前所未有的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美，是紧贴着大地，潜伏在深谷里的。”人生真的很难，不到巅峰就找不到，到了巅峰就无法靠近。似乎注定要一直走上坡路和下坡路。
苏东坡的突破，让我明白了苏东坡这位才华横溢、天马行空的文学家，在被一群奸诈刻薄、无理取闹的小人陷害时的无奈和痛苦，对他涅槃重生的景仰。他的自省并不是对狡猾的心理调整，而是一种极其真诚的自我剖析，目的是寻找一个真实的自己。他渐渐回归了纯粹与空灵，习惯了淡然与静止。他的艺术和才华得到了提炼和升华，他真的成熟了。人们往往把苏东坡在黄州的《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》视为千古绝唱，但又有多少人能像余那样恰如其分地欣赏苏东坡在黄州山水中的风采呢？这是一代文化名人在漫长的时间里与另一位文化名人的亲切拥抱和深度对话。作为一个文化名人，苏东坡生活在遥远的过去，而于则在今天蓬勃地流传于五湖四海。他们不仅相处遥远，环境也大不相同，但作为今天的文化名人，余比常人更能体会苏东坡的突破人生。
历史的黑暗角落给我们分析了历史上很多反派！邪恶的奴隶恶棍、乞丐恶棍和流氓恶棍被虞丘先生刻画得惟妙惟肖。反派的特点也被他刻画的淋漓尽致——反派看不清；小人难掩其威；小人不怕麻烦；小人办事率高；小人不会放过受伤的人；反派需要博取同情；反派最后控制不了局面！大部分反派都以悲剧收场。
《一个朝代的背影》让作者沿着历史的文化长廊跋涉，徜徉在山川之间，向那些狂放、落魄、感伤的文人吐露心声。以几经沉浮的承德避暑山庄为缩影和主线，由小到大铺开，从而折射出清朝兴盛与灭亡的轨迹，向我们展示了一段烟雨蒙蒙的历史。
《耻于山西》让我们明白，晋商的成功来自于正确的选择。祖先们不再执着于当时的土地和手工业，而是把目光投向了全中国的土地，发展了金融业。从此，在这片贫瘠的土地上演绎了一个“海中首富”的神话。他们做生意坦诚，有远见，守信，管理严格，他们山西式的人格修养真的很值得学习。
悠远的声音让我们认识了魏晋文化，行为怪异的阮籍，文采横溢却洒脱的嵇康！他们的悲剧结局是中国文化的遗憾。真实的境界，不仅仅是名人摒弃虚伪，直取人生本义的真实。对于我们来说，洞察事物，从根源入手，提高生活的质量和效率也是如此。如果在音乐中用心把握背景，可以加深理解，理解内涵。如果在学习中找到书籍的真正解读，就能抓住根源，取得进步。
在《霜降河》中，余写了几段失败的友谊，如崩塌的友谊、虚假的友谊、权力的友谊。在描述了各种失败的友谊后，余叹了口气，“但我终于明白，友谊的来来去去是一个探测器，告诉你原本进入的那个层面的真实关系。如果一群朋友突然在一块地里冷眼相视，把它种下，说明你可以走了，你已经在那里了。”我暂时给你的微笑只是一个请求和询问的问题。经过询问了解，两人无法和解。你的存在只能给这个村子带来不安，你在这个村子里很不安全。那你应该继续走你的路。昨日的友情早已消失在黄昏的牛粪水中。星星在天上，前方有一条出山的路。“在中国，都说朋友有难时拔刀相助，所以有多一个朋友多一个人的说法。但是你没有一个真正的知己，在很多问题上也无法和我协调，所以我们只能走出这个不安分，不安全的村子，满天繁星，正是出山的好时机。
《老房子的窗户》表达了作者对家乡和童年生活的怀念，《信使》哀叹了游子的苦难和思乡之情，《在龙华生活》则是作者对文人和才子的苦难的哀叹...
目前文坛泥沙俱下，越来越令人担忧。余独特的写作风格开辟了散文的新文体。“余虞丘将中国传统文化意境与现代意识连接起来，以逆向运作的形式突现出来，为读者呈现了一种新的阅读文本，激发了他们新的审美趣味。”总的来说，一方面，他气势磅礴，潇洒不羁，让读者带着情绪崇拜和向往自然，有时又对历史深感愤慨；另一方面，他唱了三声叹息，一步一步回头。他低沉的语调，悲凉的氛围，让我们一次又一次的思考历史，思考自然，思考人生。作为一个有着强烈文化意识和历史感的散文作家，虽然行走匆匆，却往往能俯仰古今，见微知著，从尘封的史料和平淡的山水中挖掘出深刻的内涵，进而沟通历史与现实，融哲理与形象于一体。
广袤、荒凉、寂静的中国大地，因为精明文人的到来，倾泻而下，封存了它源远流长的文化内涵。一个山水学者似乎成了知音。沉甸甸而又美丽的文章，充满了一个智者对祖国历史的反思，是那样的凝重和深邃。
出现在我们面前的是一个充满智慧和思辨，却又茫然无助的学者。他有时会长途跋涉，通过风景与历史灵魂对话。有时我会在梦境中回到童年，寻找童年像花朵一样的笑声...
文化可以写成装饰品，但文化有终极方向，是维护人类的真善美方向。
这是余散文的精髓。
静下心来，以一种从容淡定的文化风范前行。这是余。
参考资料:
读读《秋实足的思念》，听听尹峰的文学原著
论余的写作:雪域之狼新浪博客
等待
(很多文章引用了别人的观点，甚至有些文字被抄在一张光盘上，是大家成果的集合，只是为了更好的理解秋雨散文。)