构图:仓颉寺。(说明文字)600字

仓颉，仓颉人，姓侯岗，是黄帝的历史学家，汉字的创始人，被誉为“造字圣人”。如今，南乐县西北梁村乡吴村有仓颉岭、仓颉寺、书店。历史学家认为仓颉出生在斯里兰卡，并葬在那里。据《说文解字》记载，仓颉是黄帝时期的造字史家，被誉为“造字圣人”。历史学家徐旭认为，文字的出现应该与仓颉有关。在那个时代，制作历法需要文字，制作甲骨文也需要文字。因此，仓颉应该来自颛顼部落。他生在斯里兰卡，葬在斯里兰卡。为了弘扬汉字文化，“仓颉与汉字文明学术研讨会”于2005年6月110在北京大学英杰交流中心举行。、罗、、等10名著名专家教授及新华社、中央电视台等相关新闻媒体出席会议。会议听取了河南省南乐县关于仓颉岭寺保护和汉字文明研究的汇报，观看了仓颉岭寺历史和现状的视频资料。随后专家们就仓颉岭寺的建设、保护、开发和利用进行了讨论。根据对相关历史文献的研究，专家认为仓颉部落居住在河南省南乐县。虽然“结绳、描符、象形字”不是一个人编成汉字的，但认定仓颉是历史上最早的汉字文明大师，是符合史料记载和逻辑推理的。2.仓颉岭寺仓颉岭寺位于南乐县城西北25里，梁村乡吴村以北。据专家考证，仓颉苗岭古文化遗址占地面积15000平方米，遗址发掘于1999年。根据地层堆积和出土遗物分析，遗址最下层为仰韶文化，其次为龙山文化，上层为商周时期的堆积，以龙山文化为主，堆积厚，持续时间长，遗存最丰富。据史料记载，仓颉寺始建于东汉永兴二年(公元154年)，建在古城翼城，当时称“仓颉寺”。最大的一座建于明朝天启年间。解放后，仓颉寺也得到一定程度的保护，但在“文革”中遭到严重破坏。经过近几年的修复，仓颉岭寺又充满了生机。

苍陵寝的入口在“石黄林”这本书的中间，在苍陵神道的正南方。陵墓前，有一对翁仲石像，东、西相对而立。雕刻线条流畅，细腻，自然，是在明朝隆庆时期雕刻的。仓颉陵现在是一个青砖环绕的土堆，高约5米，直径为10米。零陵西南有一口“老宅井”，零陵北有一个“造书台”，台上有一座名为“苍亭”的古亭。仓庙南端，有朝天门。在它的前面，有一个三路牌匾。中间是康熙十年南乐县令方所著的《石殿》。左右各有一名工匠，一书《文宗》，一书《子祖》，由孔子后裔曲阜龚升南乐县孔成尚义题写。朝天门内，有两块大石碑，挺拔。东侧石碑上刻有“三教始祖”，西侧石碑上刻有“诸圣之宗”。碑阴记载了立碑的过程和苍灵灵寺的兴衰。这两座纪念碑是在次年朝廷要人下令修建建仓寺后竖立起来的。苍庙由一个大殿和一个礼拜殿组成。大雄宝殿坐北朝南，是Ku殿的顶端。它建于明朝第七年。它被命名为“老少皆宜的一个人的大厅”，因为在大厅的屋檐下有一个巨大的牌匾。是供奉苍大师的地方。在大厅的中间，有一个神龛，里面有一尊金像。两侧有宋代寇准题写的日月对联，日文对联为“盘古斯文”朝拜殿盖着棚子。它建于明朝第四年八月。礼拜殿前檐的两根方柱支撑着，雕刻精美。它是古代石雕艺术中的杰作，东、西柱正面刻有对联，背面和内外侧分别刻有“二龙戏珠”、“二龙戏莲”和花卉图案。石柱上的图案和文字都是高浮雕雕刻的，这在全国各地的历史遗迹中是很难见到的。在仓庙的北端，有一座藏式家楼，两层阁楼式建筑，绿琉璃瓦顶，红墙，坐落在平台上。楼前檐下有一个木匠写着“臧家楼”，是著名军阀孙殿英题写的。民国十一年(公元1922年)任大明镇使，为艺术起见，写此匾。