德惠市米沙子镇永泰村王家先民碑——先民东奔的历史见证
清朝初期，朝廷视东北为“盛世之地”，实行闭关政策。乾隆四十一年(1776)，上谕说:“盛京、吉林为朝兴之地。若听流民之言，与满人风俗密切相关。”因此，永远禁止难民入境。①为了实施这一政策，甚至在东北设立了柳条栅栏。但由于山海关战乱饥荒，生活艰难。山东、直隶农民被迫突破清朝禁令，从古北口、喜峰口进入东北，也有“天津、邓州新人”。东北设立的柳条边墙挡不住难民潮。由于现实的原因，清政权也不断调整这一禁令政策。乾隆九年(1744)、嘉庆元年(1796)，朝廷允许关内饥饿无业的贫民外出觅食。②
目前三兄弟(永泰王氏始祖王林)从乾隆年间居住的山东济南德平县大王庄出发。他们拖家带口，肩挑重担，一路露宿，蹚出山海关，踏上了“闯关东”之路。曾有一首王家写的诗，描写先人出关:“鲁南塞北不闲，难归井。”雄关封锁了望乡路，何时归还难以得知。“它讲述了王的祖先在北迁时不愿在家乡生活的感情。
王祖上出关后，先来到承德府朝阳县(今辽宁省朝阳市)谋生。在这里生活了几年后，三兄弟决定分手，再次挑起“八股绳”分道扬镳，各自谋生。所谓“八股绳”，就是先民肩上扛着一根长约八尺的大扁担，四股绳下各系一个柳条编的花篮，方便省力。篮子里放着简单的行李和生活用品，有时候孩子走累了可以坐在里面。就是在这样的物质条件下，我们的祖先怀着寻求幸福生活的愿望，勇敢地漫游在当时还是一片广袤荒野的关东大地上。
王氏兄弟分手时，约定后人的名字以王氏宗谱为准，作为交往的证据。每一代名字的中间字是“文英大商”？克豪家闯入门派？寿之颜永远？学德纯洁，欣欣向荣。“还规定这二十代的‘字’要回收，留下寻根问祖的依据。现在，永泰屯王家的祖师爷克服了种种困难。几经沉浮，于清嘉庆四年(1799)定居宽城子头道沟一带。后来通过中间人的联系，在长春东北约80里的天脊街以北，从蒙古人手里买下荒地，定居并扎根，将此地命名为“来春沟”。
王的祖先迁居关东时，都要量土选瘠，即以秤量土之重，以定土之肥瘠。祖先们最终决定站在来春沟，那是肥沃的黑土地。他们在这里搭窝棚，穿榛棘，耕田，勤劳节俭，度过了最艰难的岁月。由于祖先的不断努力，生产发展了，收入也逐渐增加了。所以他们买了更多的荒地，盖了房子。
现在国道102的前身是一条当时被称为“老鞑靼路”的土路。关于这个名字，现在有老人说是来自蒙古人，也有老人说这条土路是俄罗斯人为了修铁路临时开辟的，所以叫“老鞑靼路”。当时这条土路是连接南北交通的主干道。来春沟离这条“鞑靼古道”很近，于是很有经济眼光的王氏开了一家牛车店。当时货物的运输完全依靠马拉的大铁车。冬季是运输的旺季。有一天，我起了个大早就走了，最长的行程是180里。天黑之前，我不得不找一家商店住下。
王家很擅长做生意。马车店的房子很温暖，食物也很好——白面饼、猪肉炖粉条和足够的白酒。对于赌徒来说，商店通宵为他们亮灯。当时有个说法:车老虎进店打知府。酒店的吃的玩的都挺过瘾的，回头客也多。来春沟王氏经营的马车店，已经成为南北交通大动脉上的“名店”，南黄有个“田忌王”也是众所周知的。
靠着勤劳和头脑灵活，王家的生意越做越大，不仅在春沟，在宽城子等地也有，规模很大。当时的大生意都是“字号”，大致相当于今天的商标，取一些寓意吉祥、生意兴隆的名字。王氏家族的生意以“永泰”为名，所以人们逐渐把来春沟称为“永泰”，但它的原名已被遗忘。
当时还听到了另一个失散的人的消息，有的说住在北大荒的下坎，有的说住在农安北部的三生玉区。可惜当时没有说清楚详细地址，所以大家再也没有联系过。
来春沟的王氏家族逐渐壮大，人口也不断增加。再加上朝廷苛捐杂税增加，地方政府动荡不安。清同治八年(1869)，王家四兄弟、王、王克诚、王克俭再次分家。永泰诺。住两份，永泰店和永泰城各住一份。四人过河，各营壮田。
四兄弟分家时，立了一座先人碑，记述了先人王林(应为“成”，非“子”原因不详)的事迹。碑体和基座均为汉白玉，高1.5m，宽0.52m，厚0.22m..碑正面用楷书镌刻:清同治八年，月升月升。背面上半部中央为四个大字，分两栏:今日为大，下方铭文为***236字，其中221字可识别。碑文记述了王氏家族在“始太祖”(祖父)王林的带领下离开山东转战关东的过程，明确记载了王氏家族“四年赴长春堂治荒”。实际上，长春殿是嘉庆五年(1800)经皇帝颁布的圣旨批准而建立的。③碑文包含了立碑时(同治八年，1869)人们对这一地区行政归属的习惯性看法。
这座碑最开始的基座也是汉白玉，后来换成了青石。青石基座长0.79米，宽0.50米，高0.52米。纪念碑前有一张汉白玉桌子，长0.52米，宽0.46米。
此碑在问文师兄期间被毁，被米沙来的中学生推倒。2010年秋，永泰王氏家族经过公开讨论，再次立此碑。
一位王的后人回忆这段家史，写下一首诗:“晴空雾海来泉沟，风霜凉天开垦田。”自强不息的精神，立碑前写树叶。”(诗中的“晴空”指的是清朝，“雾海”指的是干燥多雾的海河。)诗虽非上品，却是对先人的真挚缅怀。
王家祠堂牌位记录的不仅仅是王家的历史，事实上，它是整个中华民族近代史上三次大移民潮之一的“闯关东”悲剧史诗的一份不可多得的物证。希望王祖碑的重要历史意义能引起有关部门的重视，使其得到更好的保护。
注意事项:
①清《东华续录》，卷二十八，页二十四。
②《东北近代史》，王主编，，黑龙江人民出版社，第一版，1984年7月，18页。
③《昨日长春的故事:长夜里的火花》，孙主编，长春出版社，第一版，2003年6月65438+10月，第13页。
④中国近代史上有三次移民潮，即“去东方”、“去西方”和“南下南亚”。