开元鲍彤是什么时候？
《开元鲍彤》第一次铸于唐高祖武德四年(公元621)。钱的名字是欧阳询作曲、书写的，钱文的书法是“隶书”，因左右字分开，所以又叫“八股书”。欧阳询为太子时更是令人刮目相看，所以后人也称钱文的书法“更为飘逸”。《开元鲍彤》的铸造，开启了后世以《鲍彤》、《元宝》闻名的先河。此后，这一体系基本沿用了1900多年。
唐代“开元鲍彤”的重量是统一的。标准重量为每件两铢四累(十粟之重更累)，十件重二十四铢(古代一两之重)。“一两”等于十钱，“一钱”的分量从此确立。“开元鲍彤”在唐代290多年间一直是主导货币，在中国货币史上具有划时代的意义，是继汉代“五铢”之后的第二个里程碑。
“开元鲍彤”铸造量大，占中国历代货币的比重很大，钱币随处可见，在中国古代钱币文化中影响广泛。开元鲍彤与以前的方孔圆币不同的是，它的背面有一到两个月牙纹，也叫月牙纹、钉纹、爪纹、捏纹。位置不固定，或上下，或左右，或角落，不经常。穿孔周围的八个方向已经全部出现，对应八卦的位置。唐武宗会昌(公元841年)以后，一件“开元鲍彤”上有时会出现两三个月牙形的图案。月牙纹成为了一个永恒的谜，虽然人们对它很感兴趣，但还没有做出恰当的解释。
早在唐代开元时期，人们就已经对月牙纹进行了解释。如唐玄宗时期的郑虔在其《集》一书中说:是欧阳询初入蜡像之日，李渊与文德皇后易手。因为娘娘拿着太久，指甲被蜡捏了，留下了指甲纹，这样就用娘娘的指甲纹在钱上铸钱了。这一记录为开元鲍彤增添了一些传奇色彩。宋人刘福在《清索高义》一书中，把传说中的李渊和文德皇后，变成了唐玄宗和杨贵妃的故事。刘福混淆了“开元鲍彤”的“开元”与玄宗开元年的“开元”。事实上，宋代诗人刘福可能不知道，这两个“开元”并不是一回事。可能是文艺处理的需要，把李和杨拖到了开元钱。由此可见，到了宋代，唐玄宗与杨贵妃的爱情故事产生了相当广泛的社会影响。
开元鲍彤背面的钉痕既不是文德皇后的钉痕，也不是杨贵妃捏的。这是因为文德皇后不是李渊的皇后，而是李世民的皇后。李写《开元鲍彤》时，文德皇后还没有出生。杨贵妃的指甲印更是被贴上讨论。
那么，开元钱背面的月牙图案到底代表了什么？历代学者只是转述了上述两则轶事，并没有讨论月牙纹的含义。作者对月牙纹提出了一些新的见解，如果能抛砖引玉，那就非常幸运了。
中国人有一个传统观念，认为新月象征着“重生”和“向上”。“月牙儿”在人们心中是光明的希望，是美好的希望。李渊夺权，扫除了隋朝的弊端，开辟了历史的新纪元。大多数开国君主都希望开启历史新纪元，李渊也是如此。不仅是新君，民众在经历了隋末的战乱和饥荒之后，也希望翻过历史的一页，开辟新的时代。因此，欧阳询在建言时将其命名为“开元鲍彤”，并得到了李渊的认可。既然是新时代，开元钱自然不同于以前的货币。除了钱的不同名称，我们还应该在钱上做一些其他的标记。所以铸钱会在钱的背面留下月牙图案象征繁荣昌盛，永远不满足于盈利。在钱的背面按照八卦的位置铸造月亮图案，这不仅是一种标志，而且具有重大的政治意义。可以说是两全其美。这种月牙图案还有别的名字吗？我觉得有。在中国古代，历法用的是夏历，历法的月和日也有各自的名称。比如农历初二初三，新月开始见，见月之日说“？”，是月亮的手指。因此，“开元鲍彤”应读作“？”。
从唐代开始，历代都有人在钱的背面铸月牙，到了清代光绪钱上还能看到背面的月牙图案。但历代钱币都是陈湘银铸月纹，并不知道铠甲纹的真正含义。