老王的“这是一个幸运的人对一个不幸的人的遗憾”是什么意思？

最后，文章中最核心的一句话是:“几年过去了，我渐渐明白，一个幸运的人对一个不幸的人是一种遗憾。”这句话一直没理解好。首先，我必须问:江洋是一个幸运的人吗？答案是否定的，文章中有这样一个细节:“我必须给他钱。他用嘶哑的声音问我:“你还有钱吗？”我笑着说我有钱，他拿着不放心。“从这一点，我们可以看到江洋家庭的艰辛。我们知道，江洋的家庭在那个特殊的时代遭受了很多苦难，他们先后失去了女婿和女儿。文革结束后，大多数知识分子都会把自己的不幸归咎于自己，而江洋对老王说自己是个幸运的人，这反映了一种对待苦难的态度。“天各一方不欢而散”，在那种情况下，江洋一家对老王很好，那么愧疚感从何而来？这是本文核心的大问题。

我注意到正文前面的提示:“我们身边有一些人和老王一样生活艰辛。他们不受重视，但他们有一颗金子般的心。你意识到这些人的善良吗？你是如何对待他们的？读了这篇文字，也许你会有很多感触。”我觉得有一些看法。在江洋的散文中，闪现了时代的影子。在这个大时代，看到老王的善良，有着不一样的意义，不仅仅是对善良的肯定，还包含着更复杂的东西。在我看来，一个真正善良勤劳的人，像老王一样拼命的活着，最后像蝼蚁一样死去，绝对是这个社会的耻辱，充分说明这个社会不是一个正常的社会。我相信这篇文章的丰富性就在于此。

江洋写这篇文章的时候，他已经过了乱世。当她回忆起自己在乱世中遇到的善良的人们时，我们感受到的更多的是对人性本善的信任，而不是指责。或者说，因为善良，她更容易忽略苦难，在苦难的时代看到人性的光辉。一位同事在课堂上评论时表示，虽然江洋的生活很不幸，但与老王相比，他总是幸运的。我认为这种解释并不合理，因为知识分子的幸福和不幸不能只用生活水平来衡量，而且(况且江洋的生活确实很艰难)不幸对不同的人有不同的意义。当年，无人幸免，你只有两个选择，要么随波逐流，要么坚守自己的善良或良知。对于老王来说，还有一个选择，比如加入一个蹬三轮车的组织。(“组织”是一个特殊时代耐人寻味的词)而且我相信，在任何一个社会，人与人之间都应该是息息相关的。这种感觉类似于基督教中的原罪。所以，在江洋看来，我们都应该为那个黑白颠倒的时代里每一个善良不幸的人感到愧疚。