历史感与和谐感
古希腊凭借地理上的优势，广泛吸收周围各大文明的精华，同时由于希腊岛上的陆地地理因素，发展成为一个个城邦，人们在那里耕种，城邦继续通过海路经商。该岛繁荣昌盛，同时随着经济的发展，发展成为一个独特而丰富的文明。印象最深，最让我感兴趣的是希腊人的文化生活。除了政治上的许多先进措施，其实古希腊人的各种文化生活来得更加丰富多彩，吸引了我的注意。比如说，我一说到荷马，就会想到他的两部杰出的史诗。我觉得荷马在希腊各城邦的街头游荡，年复一年地吸收其他民间艺人的故事，加上自己的经历，可以写出《赫里亚特》和《奥德赛》，尤其是《奥德赛》。此外，希腊留给世界的最大财富之一——戏剧，也同样引人入胜。从前面的阅读中我们知道，戏剧起源于古希腊。但是后来我才更好的理解。古希腊人在对古希腊神话中酒神和丰饶之神狄俄尼索斯的崇拜中诞生了戏剧。希腊人对狄俄尼索斯的崇拜和所有的仪式活动都是为了祈求来年的丰收。然后是悲剧表演、喜剧和戏剧节。在听课和看资料的过程中，脑子里不停地想象当时的情景。在那座宏伟的剧院里，到处都是篝火，观众们全神贯注地看着舞台上的表演。演员们戴着面具，在舞台上忘我地表演。
然后我想起小时候有幸看到过中国的一些传统民间艺术表演。过去，每年的某个时候，具体时间我已经忘了。在广州文化公园有一些类似西方狂欢节的文化游行。到处洋溢着欢乐的气氛，身着各种民族服装和传统服饰的艺术家在人群中穿梭。最吸引我的是踩高跷的人。他们用脚踩着那根高高的木棍走路，上身不停的摇摆。看起来他们就要倒在地上了，即使我被爸爸举过头顶，我还是比他们矮很多。但是这种游行已经消失了，高跷先生除了偶尔看国外旅游节目的时候，似乎从来没有在广州出现过。还有，以前看杂技表演的时候，经常有一个节目是一个小孩蜷缩在一个小木桶或者小盒子里，现在在杂技表演中已经看不到了。从小到大，吃饭的时候，一家人总是一边吃饭一边聚精会神地听收音机里的连载小说。当时电台每天中午12点到下午1点，下午6点到7点都在播放各种历史小说和武侠小说的连续剧。虽然在珠三角地区的声波中仍能听到顾江先生的声音，但保留这一项目的电台逐年减少，时间也调整到了越来越冷门的时间。高中以后就很少听了。
把两者放在一起，不仅仅是这个那个，想起了我小时候的一些经历。相反，我们应该看到古希腊的史诗和戏剧在城邦中流行和发展。人类的文化传播经历了从口头到书面再到现代传媒的过程，人类文明的整体发展过程也是从部落到村落再到城市的过程。虽然那个时期的文明一般都是传统的、口头的、大众化的文化样式，如口头史诗、祭祀仪式等，但它们在古希腊城邦的蓬勃发展表明，这些古老的文化表现方式不一定要在原始部落或村落中得到很好的发展，而不能在城市中得到发展。这些传统文化能否在城市中生存，取决于城市中负责发展文化的人如何看待它们。我们应该看到，古希腊，尤其是民主的雅典，特别重视公民的生活，雅典人自己在这种政策下也特别重视自己的公民权，所以他们经常聚集在广场上讨论城邦的大事。正是因为有了这种民主的氛围和制度，有了公民自身意识这一章，苏格拉底这样的大哲学家在大街上讲述的时候才会有大批的观众，也会有人与之争论，戏剧才会在雅典长期发展。雅典也受益于民主和公民的存在，它的文化是众多古希腊城邦中最好的，流传最广。所以，并不是说除了靠硬措施和大量的资金投入就没有别的办法来保护我们今天的民间文化和传统文化，因为这些都是会随着人类的发展而消亡的东西，古希腊城邦的文化发展道路为我们提供了一个很好的解决方案。因此，首先也是最重要的是培养公民真正的公民意识，这是前提和基础。没有大量合格的公民，文化发展是绝对不可能的。其次，政府应该对文化采取更加宽容的政策和态度，社会的观念应该对各种文化更加开放，这对包括传统文化在内的各种文化的生存和发展大有裨益。第三，鼓励人民从事一些大型文化活动。正因为已经有市民，才会参与这些活动。正是因为民众自发地搞活动，内容才会更加丰富多彩，也更有利于传统文化与其他文化的市场竞争。他们会想尽办法改变内容和形式以顺应发展趋势，从而起到保护作用。