徐福东的穿越大家都知道。男生女生都是从哪里招的？以刘邦命名的千童镇揭开了神秘面纱。

初冬，罕见的暖阳高照，壮美的冀中平原像一幅画卷一直延伸到天空的下方。我们来到了中国武术之乡沧州市盐山县前童镇。这就是徐福东渡海日本的由来，有2000多年的历史。镇中心的“千童寺”建在徐福千童城的遗址上，千童馆的大厅里有丰富的出土古代文物和图片。广场巨型纪念碑上的“秦千通城”是前全国政协副主席、中日关系历史学会名誉会长赵朴初亲笔题写的。赵朴初还为此写了一首诗:“垂福成茶未归。三千弟子，老蓬莱，在两岸留下了许多故事，第二次开华里城村。”徐福带着少男少女去日本的故事在民间流传了千百年，大量的史料和历史遗存也证明了这是不争的事实。也就是说，在世界航海史上，徐福东下西洋比鉴真早900多年，比郑和下西洋早1600年，比哥伦布下西洋早1700年。徐福，著名方士，秦代徐氏、齐氏人。他博览群书，在医学、天文学、航海等方面知识渊博。由于《史记》对徐福求仙的记载，这一历史事件成为一个永恒的谜。徐福东的3000少男少女是从哪里来的？判断历史真相，澄清历史谜团，一般有三个依据:古籍记载、口口相传的材料、历史遗迹和考古发现。这三者中，历史遗迹和考古发现无疑是最好的证据。徐福东渡江的历史记载源于《史记》。当时身为西汉大官的司马迁，距离徐福东渡江只有七八十年的时间。《史记·秦始皇本纪》说，公元前219年，徐福等人写道，海中有三座神山，名为蓬莱、方丈、瀛洲，神仙居住。请斋戒，以子男求之，于是徐福发遣数千子男下海求仙。”然而，徐福第一次在大海中寻求长生不老失败了。9年后，公元前210年，徐福经秦始皇批准，带领“三千少男少女”和“百名工人”，带着“五谷种子”乘船渡海。对此，《史记·淮南衡山列传》记载:“(秦始皇)出动男女三千，各种粮食无一幸免。徐福过了一个宽阔的平原，国王没有来。乾通镇位于河北省和山东省的交界处。战国时为齐国之地，称饶安邑，意为“其地丰饶，可为民所用”。《史记·赵》说秦始皇六年(公元前241)，“赵将攻庞齐，取饶安”指的就是这个地方。此地秦时称为“千子镇”，始皇帝遣徐福派千子万男下海求蓬莱，故择此城居住，故名。”汉高祖五年(公元前202年)，也就是徐福东渡后的第七年，与汉高祖同时代的刘邦下令将饶安邑改名为乾通县，以纪念徐东渡，这是当时朝野轰动一时的大事。后来汉朝设藁城县，东汉改名藁城县。文帝十八年(598)，改称砚山县。时过境迁，它的名字也改了好几次。1992为了弘扬乾通文化，再次更名为乾通镇。在前童镇西南，河北、山东两省交界处的公路下，可以清晰地看到一条名为无棣沟的古河道。这是当年古黄河的主要河口之一。史书记载它有800多米宽，现在长满了草。无棣河畔，至今还保留着徐福训练数千名子弟和能工巧匠造船的遗址——浔通港和白江台，如今都已长满野草。史书记载，始皇帝追鲨鱼、鲸鱼、大鱼，从海西到平原病倒。唐代《廓地志》中记载，平原晋(城)在黄骅故城南四十二里，即汉高城县以南附近地区，“平原晋”应为无棣沟。秦始皇在沿海病重，向西南跑到出生地邯郸，却死在了途中的沙丘平台上(今河北萍乡东北)。李四等人只好把始皇帝的尸体从井里赶出来送到西北的咸阳。在秦始皇的支持下，徐福修建了乾通、伏羲两城，为航海做了长期准备。千子镇由饶安邑发展而来，Xi城建在今黄骅县东杨二庄附近。〈〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉𝶹𝶹𝶹𝶹𝶹〉㋅㋅1299徐福在这里招募少男少女、技术工人和勇士进行训练，并在这里建造船只、储存粮食和组装物资，成为航海训练、服装、食物和船只的大本营。在富锦河和无棣河上进行了航海训练。当时河道水面有800多米宽，完全可以满足训练要求。唐代诗人刘长卿曾写下《夜睡无棣沟》诗:“无棣何年，长城接楚关。河流通向星辰大海，云海在马谷山附近。僧庙白云外，人绿。夜里风满，处处落帆。”但招募的范围，当然不仅限于此地，应该波及到燕、齐、赵、魏等地的数百里。近年来，前童镇所在的砚山县及相邻的海兴、黄骅等县，出土了大量徐福东渡江时期的遗物和遗迹。开化寺遗址、码头遗址、秦代瓮葬等相继被发现和发掘。从中国和日本出土的文物来看，也可以得到确凿的证据。日本佐贺县长田遗址出土的赵涵镜和燕山县出土的赵涵镜一样安全，两地出土的青铜箭头一模一样。出土陶器的形制和纹饰非常相似，出土铜钱的形制也是如此。日本佐贺县吉野县出土的骨灰盒和棺木有2000件，而1974年以来燕山县原北县多处出土的骨灰盒和棺木与日本出土的是一样的。《沧州城遗址风光》记载，日军侵华期间，驻扎在盐山县前童镇的侵华日军在修建炮塔时，挖出一块刻有徐福东渡扶桑字样的碑，于是驻盐城日军放假三天庆祝，并修建了碑亭。连沧州、泊头、黄骅的日军都来祭奠。两千多年前，徐福的船队载着成千上万的少男少女，“如云中之鸟，去得无影无踪”。随着时间的推移，人们对出海亲人生存的希望越来越渺茫，祈求神灵的内容也从拯救、祭祀变成了招魂，这就是“信仰节”的起因。人们最初称之为“荀子节”。因为民间的荀子和馨子的读音相同，馨子节逐渐从荀子节演变而来。按照中国的传统，招魂需要登高呐喊。前童镇没有高山可循，地处平原。人在3月28日起航，农历八月初八，徐福找到蓬莱取仙药时，绑起一个高十四五米的架子，挑选俊男靓女，登上一个高杆的微型平台，由36个小伙子背着，沿着乡街游了一圈。自西汉末年以来，无论天灾人祸，馨子的节日从未间断过。从1993开始，改为五年一次。如今，千童心节已被列入国家级非物质文化遗产名录，成为中日文化交流的“活化石”。无独有偶，在那些年最先登陆的日本佐贺和垂夫，从2000年开始就有了“伸子节”，与伸子节有着惊人的相似。所谓“师子”，就是石神(徐福、钱通)的后裔和信徒。日本佐贺县金立山有一座金立神社，供奉徐福。金栗山附近的居民一般被认为是许的后裔。他们每年举行一次纪念徐福的活动，每50年举行一次徐福节。每年的4月27日至29日(几乎与中国农历3月28日同时)，“世子”们将徐福的塑像从锦里山上宫抬到海边，沿着徐福登陆的土地举行祭祀活动，意在让徐福面对遥远的祖国和故乡，以解乡愁。前童镇的神宫节与日本佐贺从不同角度对同一事件的类似纪念活动密切相关，具有因果关系，成为两国民俗中杜东事件的有力佐证。《史记》中记载的徐福到达“广泽平原”是指哪里？检查中国东海的岛屿。当时除了日本本土，没有一个平原宽阔的。这一点也为日本和歌山信真町秦绪夫的碑文所验证:“今东海可蓬莱，并无放弃帝国之事，故称日本，实须得之。”“许孩子的足迹遍布日本。日本全部47个县市中，有徐福遗址和遗迹的县市有18个，有57处。日本著名学者内藤达典在《弥生的旗手——垂夫》一文中说:“最初在日本的纹绳人是小群体，自给自足，没有必要组成国家。但是，漂洋过海来到日本的人，因为生活在一个很大的群体中，有统治群体的能力，所以日本的国家也可能是由漂洋过海来到日本的人建立的。这是对《史记》中记载徐福“得平原广泽，止君王来”的宝贵注解。徐福东穿越的时候，日本有原住民。当时的日本还处于原始的社群社会，人们还过着采摘野果和抓猎、漂泊和迁徙、居无定所和写作的生活。在日本的新石器时代遗址中，出土了大量带有草绳纹的陶器，所以称之为绳纹时代。早在三皇五帝时代，中国就远比日本的绳纹时代先进，更不用说夏商周春秋战国的经历了。直到秦国统一六国，徐福杜东集团带来的秦文化比当时的日本先进几千年。这一大批最早的秦移民与土著人相处融洽，并带来了农耕、稻作、纺织、冶炼、造船、医药、文字等先进文化。秦代的弥生传到日本，使日本文化发生了质的飞跃，迅速进入了“弥生时代”。日本人民和许的后代没有忘记这位创造中日友好之源的伟人。在日本很多地方，都修建了垂福宫、垂福阁、垂福寺、垂福寺等场所供奉垂福祠，至今保存了56处遗迹。他们尊徐福为农耕、水利、医药、纺织、教育之神，定期祭祀，香火不绝。在日本山梨县富士吉田市，有一本名为《宫下富士古书》的古书，上面写着:徐福* * *有七个儿子，他的后代在日本各地繁衍生息。他们的日本姓氏演变如下:福冈是长子的后代，福岛是次子，福山是三子的后代，福田是四子，福田是五子，福田是六子，福海是六子，福州是七子。三千少男少女都姓什么？为了不忘家乡，他们结婚生子，给孩子起的姓都统一:秦。在漫长的历史演变中，秦姓逐渐演变为众多姓氏。在今天的日本，很多姓氏，如羽田、鱼台、巴塔、潘多、波尔图等，都是由秦姓演变而来的。即使在今天，这些姓氏的日语发音也与秦相同或相近。所以今天很多日本人坚信自己的祖先是从大陆过来的“秦人”。1339年，日本官方史书首次提及徐福东的旅程。在此之前，八世纪的《史记》只提到中国在秦朝的时候，有人越境到日本，却没有明确说是徐福。《日本简史》中提到:“孝陵七十二年，福来徐，秦人。”说他是来拿药的，刚安顿下来。日本人对徐福的态度很有意思。据官方记载，从宇多帝(晚唐)到龟山天皇(元朝中期)，皇帝主持祭祀徐福的次数多达80次。直到明治维新，官拜才逐渐停止。1975，“香港徐福会”成立。在受邀致贺词时，日本裕仁天皇的弟弟动情地说:“徐福是我们的国父。”1977年，在李三宫的支持下，徐福《日本建国考》一书在日本翻译出版。到目前为止，还没有人提出系统的、有理有据的反驳。据日本《朝日新闻》统计，许子女的追随者超过3400万，占日本总人口的四分之一以上。韩国有654.38+0.45万人。这些人分散在日本和韩国的各行各业，建立了300多个徐福的纪念组织。他们分批在前童镇跪下，焚香祭祀，寻根祭祖。在向祖先忏悔的浪潮中，官方地位最高的是日本前首相羽田孜。他曾多次公开承认自己是许的后代。2006年，他见了燕山代表，谈了两个多小时。他说他的姓原来不是写“羽田”，而是写秦始皇的“秦”，所以“秦”字原来写在家乡的墓碑和过去的牌位上。在谈到自己与中国的渊源时，羽田自豪地说:“作为徐福的第六十五代孙，我们感到骄傲...我乐意做任何能感动中国的事。我会努力参加所有与垂福有关的活动。”在日本一千多年的内阁大臣中，羽田是一个另类。在国内很少有人穿中山装的时候，他参加酒会、拜访甚至是拜谒皇帝，都还穿着中山装。