岳麓版历史必修3课后练习

新课标高中历史必修3全书课后答案

第65438课

◆阅读与思考

一是因为儒家以“仁”为核心，以中庸为思维方法，重视血缘关系，再现世间功德，重视实践理性和道德修养。第二，在历史观上，它以捍卫三代法规文物为神圣使命，同时也不排除对不符合时代潮流的礼俗法令进行适当的修改。第三，它设计了一整套稳定国家的计划，为巩固政教制度提供了切实可行的途径。正因为如此，儒家思想成为了正宗的中国传统文化。

◆分析探索

1.孔子主张优先讨论和解决世界上的实际问题，远离鬼神。

2.材料1反映了上帝理解人们的苦难。这种命运观符合人们的想法。材料二消除了“命运”人格神的绝对权威，主张无为。反映了没落贵族对人类社会发展的消极悲观态度。材料3反映孔子不否认天命鬼神的存在，但对鬼神的存在持怀疑态度。

◆自我评价

l孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。陆子“仁”论的核心解释是“仁者爱人”，所以要遵循“忠恕”的原则。孔子还提倡“以德治国”，要求统治者珍惜民力。“礼”的意思是“克己”。

2.孔子的教育思想主要包括:“有教无类”的思想有利于扩大受教育者的范围；“因材施教”的教学思想有利于根据学生的不同特点，采取特殊的方法进行启发和诱导；“知之为知，不知为不知”的学习思想和学思结合也具有重要意义。他的教育思想对后世影响深远。

3.老子把“道”抽象出来，概括为普遍的、包罗万象的最高哲学概念。即“道”是天之上世间万物的本源。“天道教道，道法自然”，消除了“天命”人格神的绝对权威。

第二课

◆阅读与思考

“百家争鸣”局面的出现不是偶然的，而是有着深刻的社会原因。春秋战国是一个社会。

大变革时期，社会正在发生深刻的变化。这种变化涉及经济、政治和文化等各个方面。

(1)经济上，景甜制度的崩溃和封建经济的发展为学术文化的繁荣提供了物质条件。

(2)政治上，皇族衰落，诸侯争霸，文人崛起。各种力量对社会变革的现实表达不同的看法，提出各种改革弊端的方案；另外，新的统治阶级还没有绝对的权威，所以人们的思想不会受到任何条条框框的束缚和限制，可以畅所欲言。

(3)在阶级关系上，各诸侯国都想富庶，吞并他国，取代周的地位，因而对宪下士特别推崇；《儒林外史》也希望用自己的理念实现自己治国平天下的政治愿望。

(4)文化上，经济上，政治上的变化导致了文化的下移。春秋战国以后，随着皇族的衰落和政局的变化，“学在政”发生了变化。由于私塾的兴起和文化的下移，出现了一批以传播文化、发展学术为目的的社会力量，称为“百家争鸣”。

◆分析探索

儒家讨论的哲学命题主要是社会、政治和伦理。在社会大动荡的形势下，努力提出稳定社会、安定人心的思想，对巩固和延续封建统治、维护民族团结稳定起到了非常大的作用；它符合统治者的需要，所以儒家成为显学。

◆自我评价

1.(1)儒家。主要代表人物是孟子和荀子。孟子的思想是:“仁政”论，尊王轻霸，“重民轻君”，说人性本善，“修浩然之气”。荀子主张“分人于明日”和“制天命而用之”，主张“性恶论”，认为王霸应兼而用之，但以王为主。

(2)墨学。代表人物是墨子。提倡兼爱、互不侵犯、尚贤、尚同、非命、尊强、节俭、丧事。

(3)道教。主要代表是庄子。他提出了万物本质相同的观点。在人生观上，庄子提出了“逍遥”的态度。

(4)法家。主要代表是韩非。主张法、术、势相结合，建立中央集权的君主政体；随着社会的不断发展变化，历史永远不会倒退，我们主张政治改革创新。

(5)军事家。主要代表人物有吴起、孙膑。吴起具有“德”与“武”并重的战略思想，其军事思想在《伍兹》一书中有所体现。孙膑强调要懂得战争的规律，他的军事思想经过后来的研究，编成了孙膑的《孙子兵法》。

2.春秋战国时期，“百家争鸣”奠定了中国文化的基础，对中国古代文化产生了非常深远的影响。在“百家争鸣”的过程中，各种流派相互诘难、相互反驳，相互吸收、相互融合，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化包容、包容、开放的特点。

“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，极大地推动了当时和后来的社会历史发展。

第三课

◆分析探索

汉初经济萧条破败，统治者不得不采取休养生息的政策，发展生产，巩固统治秩序，于是黄老想到了无为而治。汉武帝时期，汉朝经济恢复发展，一派繁荣景象。只有加强中央集权，解决许多社会问题，才能缓解社会矛盾。黄老的思想已经不能适应新形势的需要，执政思想必然发生变化。

◆自我评价

1.(1)黄老的思想强调“无为而无不为”，主张“因时制宜”、“顺应时势”，是一种积极的无为哲学。

(2)西汉初期，黄老思想一直是政治上的指导思想，在社会上占据主导地位。这一政策的实施使西汉社会经济得到恢复和发展，到汉武帝时，西汉社会迅速恢复了活力。

2.(1)针对加强中央集权的需要，董仲舒提出了“春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”的思想；鉴于加强君权的需要，本文提出了“天人互动”的政治思想

(2)“罢黜百家，独尊儒术，是中国政治思想史上的一件大事。儒家思想在政治上占据主导地位，有利于巩固中央集权，打击地方分裂势力。汉武帝的这些措施，对儒学上升到独尊地位起到了决定性的作用。从此儒家思想成为中国封建社会的正统思想，延续了两千年。

第四课

◆阅读与思考

在人类社会的发展中，物质文明和精神文明相互依存，相互影响，缺一不可。理学主张彻底消除对物质利益的追求，这不利于社会生产的发展；而理学强调通过道德自觉实现理想人格，强化了中华民族注重气节品行、社会责任感和历史使命感的文化品格。

◆分析探索

沈绣的意思是，只有通过长期的苦修和消除杂念，我们才能逐渐成佛。朱成的新儒学遵循了这一思想。慧能的意思是佛在心里，不在外面。只要他打坐自悟而不苦修，就能顿悟成佛。王陆的心灵理论遵循了这一思想。可见，宋明理学与禅宗有关。

◆自我评价

1.理学是一种以“理”或“天”为核心的儒家学说，既贯穿宇宙、自然、人生命运，又继承了孔孟之道的真实性，可以治国。其形成的背景:一、魏晋南北朝时期，佛道迅速传播，儒学发展逐渐出现危机。第二，三教在一次次的批驳中相互吸收、相互渗透，唐宋时期和解之风尤为盛。为了复兴儒学，在“三教合一”的氛围中回答关于人的世界观的问题，唐宋儒士们不断思考和探索。儒家体系的丰富和更新也深受佛教和道教的影响。

2.相同:朱成的理学和王陆的理学都承认“理”的存在，是宋明理学的杰出代表。他们的思想实质是用儒家的规训来约束社会，维护专制统治，抑制人的自然欲望。

差异:第一，世界的起源不同。朱成的理学认为“理”是世界的本原，王陆的理学认为心是世界万物的本原；第二，理解事物的方式不同。朱成的理学认为要通过“师事”的方法来把握“理”，王陆的理学则提出“发明本心”来寻求理。

第五课

◆分析探索

童:人人都关心人民的疾苦。

不同:一是目的不同。民本思想是为了缓和阶级矛盾，巩固君主专制；明清民主思想主张限制君主权力，批判君主专制。第二，意见有分歧。明清民主思潮提出了限制君权的理论和主张。

原因:第一，人民是国家统治的基础；第二，明清时期，商品经济进一步发展，封建制度日益衰落，君主专制的弊端日益暴露。

◆自我评价

明清时期的意识形态批判包括:反对绝对的意识形态权威；倡导个性的自由发展；倡导男女平等；倡导社会变革，关系国计民生；提出“商为根本”的思想；反对封建君主的专制统治，揭露专制君主的罪恶；注重全民族文化传承和人民安居乐业；提出限制君权的理论和设想。

进步意义在于:把矛头指向封建礼教和整个正统思想，带有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神；学以致用的思想和博学考据的方法开创了清代学术研究的先河，立足现实、学以致用的理念也为后世提供了重要的思想来源。君主的批判意识对君主专制产生了强烈的冲击，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。在随后的几百年里，它仍然具有启蒙作用，给后人以深刻的启示。

第六课

◆阅读与思考

同意。除了统一的多民族国家的巩固和发展、农耕经济的高度繁荣、中央集权国家的支持和组织、政治稳定、经济繁荣、道路畅通等教科书中涉及的因素外，还应该包括个人的作用和劳动人民的智慧。

◆分析探索

规模和层次的差异:郑和下西洋比下西洋更早、更大、更高。

目的和性质的不同:郑和下西洋是封建制度下的政治行为，是不计经济利益的朝贡贸易，目的是宣传国威，加强与海外各国的联系，满足统治阶级对异域珍宝的追求；西航是为了开拓市场，牟取暴利，具有资本主义海外殖民的性质。

历史影响的差异:郑和下西洋促进了与西亚各国的友好交流，但朝贡贸易无益于国计民生；下西洋为新兴资产阶级开辟了新的舞台，促进了资本主义的快速发展，加强了世界各地的联系。

◆自我评价

1.(参考教材)

2.中国在古代取得了卓越的科学技术成就，远远领先于世界，为世界文明发展做出了突出贡献，促进了世界科技文化的发展，对欧洲资产阶级战胜封建主义，由封建社会向资本主义社会转变发挥了重要作用。

第七课

◆分析探索

许慎以为是仓颉创造了人物。康有为认为结绳笔记精致精细，应该是女人；丁山和鲁迅认为，文字是古代劳动人民日常生活的创造。在现代文字学建立之前，《说文解字》关于汉字起源的理论无疑是最权威的。

◆自我评价

1.(参考教材)

2.汉末社会危机严重，书法重在表现文人对意境、神韵、理想形式的追求；隋唐统一繁荣，书法既有狂草，也有注重规范法度的楷书。到了宋代，随着市民阶层的兴起，社会生活丰富多彩，书法艺术出现了“四大家”、“瘦金体”等多种形式，追求个性而不顾法度，崇尚意向性不可能。明代社会进一步大众化、世俗化，书法更加强调个性化创作。到了清代，世风日下，士子急于应试，成了“内阁式”，儒雅、美丽、妩媚，依附残疾人，缺乏活力。

第八课

◆阅读与思考

这个话题是一个开放式的话题。没有标准答案。画面设计只需要趋近于“文人画重于意境和写实，含蓄地寄托了画家的思想感情”这一特征。

分析和探索:

提示:一是描绘了当时城市中市民的生活；二是说明当时城市的商业活动比较繁荣。

◆自我评价

1.①原始社会至秦汉时期是中国绘画起源和初步发展的阶段；(2)个性突出的文人画在魏晋隋唐时期开始形成和发展，出现了一批名家名作；③山水画兴起发展于宋元明清，绘画更注重意境。明清时期出现了一批不同于正统画风、风格独特、不拘一格的画家，进一步体现了文人画的个性特征。自宋代以来，描绘民间题材的绘画和民间绘画得到了发展。

2.相关表述集中在教材第38页最后一段，主要表现在两个方面:写实和写意两种风格；不求雷同，注重个人主观气质的表达。

第九课

1，省略

2.简述中国古代诗歌在不同时期的特点，总结这些特点与所处时代的关系。

提示:(1)先秦时期，我国第一部诗歌总集《诗经》形成，四字体。在南方形成了具有浓郁地方色彩的诗歌形式——楚辞，并采用了灵活的句式。《诗经》和《楚辞》分别开创了中国文学现实主义和浪漫主义的诗学传统。(2)赋在汉代非常流行，作品多围绕贵族的奢侈生活展开，反映了当时的经济繁荣和汉族对时代的自信。写法讲究修辞，夸大其词，有堆砌文字，形式死板的缺点。(3)唐代政治稳定，经济文化繁荣，是诗歌发展的黄金时代。诗歌创作繁荣，流派众多，题材风格丰富多样，诗人众多，佳作迭出。边塞诗豪放，田园诗清新自然。“诗仙”李白和“诗圣”杜甫永垂不朽。(4)宋代城市生活丰富，经历了山河破碎、偏角等时代变迁。词的发展达到顶峰，形成了豪放派和婉约派。豪放派视野开阔，大气磅礴；婉约派音节和谐，语气柔和。(5)元代散曲题材广泛，语言通俗，形式活泼，广受大众欢迎。元代汉族文人上进无望，情绪低落。散曲中多为感叹时势，唱和山林隐逸，既表现了元代文人对正统伦理道德的鄙夷，也不同程度地透露出一种避世的消极思想。

第65438课

◆阅读与思考

外部原因:社会经济发展；内因:小说本身的发展。

◆自我评价

总结明清小说的特点，指出这些小说特点与明清历史的关系。

①明清小说的特点:通过文学手段重新塑造了商人等先前被歧视的人物形象，并对现实进行了深刻的批判；(2)与明清历史的联系:一是明清时期社会弥漫着拜金逐利的风气，传统的轻视商业的观念开始淡化。这种风气深深地影响了小说的创作。在《三言》《二拍》等作品中，商人第一次作为赞美的对象进入文坛。其次，明清社会繁荣的背后，是深刻的危机，政治黑暗，官员腐败，各种社会矛盾逐渐加深。一些文人对现实社会越来越不满，写了许多批评现实的杰作。

第65438课

◆分析探索

1.“京剧脸谱”邮票中的人物从左至右依次为:孟良、李悝、黄盖和孙悟空。下排人物从左到右依次是:鲁、廉颇、张飞、窦尔顿，八人都是网角。

2.有学者说:“中国艺术最大的特点是强调虚无。文学讲究含蓄、回味，‘无字有意’；绘画讲究空白处理，‘虚实相生，无画为妙’；书法追求'半空肚'、'白如黑'、'妙在现实，皆因

‘白白出生’；建筑崇尚‘漏风透日’，从房屋的门窗和亭台楼阁的空间，我们可以获得自然风光，感受宇宙的魅力。相对而言，戏曲表演受到舞台的限制，但它通过虚实结合，超越了舞台时空的限制，在技法上表现出虚拟性。

性和对写意的强调都与之相关。

◆自我评价

1.京剧产生和发展的历史:①乾隆五十五年(1790)，为庆祝乾隆八十大寿，流行于安徽的徽戏班三清班在高浪亭的带领下进京演出。(2)高浪亭等人善于博采众长，在北京演出时大量融入北京词汇，丰富了徽调的表现力。随后，徽剧四喜、河唇、春台三个班相继进京，徽调逐渐在北京生根发芽。(3)经过不断的融合吸收，在北京形成了一种新的剧种——京剧。经过几代艺术家的不懈努力，中国京剧博采众长，兼收并蓄，推陈出新。清代同治、光绪年间，迎来了第一个繁荣期，在戏曲发展史上取得了卓越的成就。

京剧形成的重要因素:①外部因素:明清时期，北京是政治、经济、文化中心。它不仅是达官贵人的天堂，而且来自世界各地的商人也建立了行会和商行。来自四面八方的艺术家聚集在这里，满足皇室、官员、商人和居民的文化娱乐需求。北京已经成为一个主要的休闲文化中心。

(2)内因:徽班兼收并蓄，博采众长，与中国曲调融合，吸收了昆曲、梆子等剧种的艺术生命力音调和表演形式，在字韵上受到北京文化的影响，使之更加规范、讲究。经过不断的融合和吸收，北京已经形成了一种新的剧种——京剧。

2.简述京剧的艺术成就和特点。

①艺术成就:是集文学、音乐、美术、舞蹈等艺术因素于一体的综合艺术。具有鲜明的民族特色，被誉为中国的“同剧”；继承了中国古代戏曲发展的优秀成果，成为民族文化中的优秀遗产并代代相传；形成了一大批题材多样、表现形式多样的优秀剧目，其中相当一部分展现了中国古代人的美好品质。特点:形成之初吸收了许多地方剧种的优点，民间地方色彩较淡；在文学、表演、音乐、唱腔、锣鼓、化妆、脸谱等各个方面，经过无数艺术家长期的舞台实践，形成了一套有节奏的、规范的、相互制约、相辅相成的节目。

第65438课

◆分析探索

提示:一定社会的文化是一定社会的经济和政治的反映，反过来又影响经济和政治的发展。结合历史必修课1的知识可以看出，希腊城邦制度的发展所提供的民主开放政策，为思想文化的繁荣提供了重要背景。

◆自我评价

1.①区别:智者派是为适应当时民主政治的需要而产生的，认为知识是公民参与公共事务和发表言论的基础，所以人们需要学习知识。苏格拉底强调知识的作用，认为人要达到善必须有知识。他把道德和知识结合起来，认为道德行为必须以知识为基础，而最高的知识就是对善的理解。

(2)各自的哲学观:智者派强调人的价值和决定作用。他们认为正义、美德、真理等价值标准与人类的需要和利益相关，是由人类制定的。从而否定了上帝或命运等超自然力量在社会生活中的作用，确立了人的尊严。苏格拉底围绕人的精神修养提出哲学命题，强调知识的重要性，追求真善美，开创了希腊哲学的新方向。

2.这个问题的答案主要是从希腊圣贤的哲学角度。

(1)自然哲学家的研究。他们用自己的智慧探索自然的奥秘，打破传统的枷锁，标志着古代西方人的精神觉醒。

②智者派将讨论的焦点从认识自然转向认识社会，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。

(3)苏格拉底使哲学真正成为“人”的学问，他对知识的崇拜和追求以及自由探索的理性精神对后来的西方哲学产生了深远的影响。

(4)亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学爱智慧、好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下了丰富的文化遗产。

他们的哲学思想对西方人文精神的发展起到了不可估量的作用，“言必称希腊”也说明了古希腊哲学家思想的重要地位。因此，希腊先贤的思想是西方人文精神的源头。

第65438课

◆阅读与思考

人文主义的历史意义

(1)打破了中世纪神学对人的思想、文学、艺术所造成的桎梏，掀起了一股浪潮。

思想解放的浪潮；

(2)适应了西欧资本主义发展的需要，为近代自然科学和各种学术的发展扫清了思想障碍；

③动摇了神学的最高权威，促进了宗教改革。

◆自我评价

1.薄伽丘的《十日谈》直面现实，描写的是完整的世俗生活，刻意刻画的是“人”，而不是虚无缥缈的在天堂里快乐梦幻的“神”。他的作品更现实，更有战斗性。他通过讲故事，以形形色色的人、欢乐和幸福、形形色色的人作为描写的中心，描绘了意大利广阔的社会生活图景，塑造的人物具有鲜明的个性特征，揭开了意大利文艺复兴以“人”为中心的序幕。

中世纪对人的内心世界不感兴趣，对人复杂、生动、有时矛盾的感情不感兴趣。只是在文艺复兴时期，人们才成为关注的焦点。就像那个时代的航海家发现了新的海洋和新大陆一样，作家们也发现了人们内心世界的新深度。哈姆雷特的悲剧也是莎士比亚时代人文主义的悲剧。哈姆雷特解决不了问题。他的伟大在于他会提问。几个世纪以来，莎士比亚创造的这一天才悲剧一直激励着人们去思考，呼唤着人们去实现人文主义的光辉理想。

2.人文主义主要通过大师作品中的对话、故事的发展、绘画和雕塑的艺术特点、构图和色彩来表现。

第65438课

阅读与思考(略)

◆分析探索

童:都属于基督教教义，目的都是为了实现灵魂可以升天。

“行义”的本质仍然是为了强化罗马天主教会的绝对权威和封建宗教神学的精神垄断。

“因信称义”否定了天主教会的权威和对赎罪券的掠夺，简化了宗教仪式，给信徒以极大的解放。在“因信称义”的基础上，“因信得救”进一步为资产阶级致富辩护，是对后者的继承和发展。

◆自我评价

结合马丁？路德和加尔文的思想，分析宗教改革期间的人文意义。

宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，主张人的个性解放，使人摆脱罗马天主教会的宗教枷锁，获得更多的个人自由。