松赞干布人物的一生
松赞干布继承父业，成为吐蕃第三十三代赞帕的重任。依托新兴势力，收编了一万多人，组成了精英团队。经过三年的战争。平定了内部叛乱，稳定了局势，再次恢复了吐蕃的统一。贞观六年(632年)，松赞干布领兵渡过雅鲁藏布江，从泽当迁都罗甸(今拉萨)。从而摆脱吐蕃贵族的羁绊和生命的威胁；同时，政治中心和军事中心是统一的，便于军队的指挥和控制，对君主专制的发展和奴隶制的巩固具有重要意义。
另外，相比地理位置和自然条件，洛格也是一个打基础、立业的地方。气候宜人，风景秀丽，物产丰富。中心平坦开阔，群山环绕。远处的山沟险要，可进可攻，可退可守。从后来的历史证明，拉萨作为吐蕃王朝的首都是正确的选择。吐蕃迁都后，松赞干布制定了一系列吞并周边羌族的战略政策，旨在统一高原。他首先瞄准了苏丕和杨桐两个王国。
苏皮，西羌族人，有2万户，位于吐蕃北部，散居在青海玉树。它地域辽阔，农牧业发达，盛产良马。松赞·甘博的父亲死后。吐蕃旧臣造反，苏丕、杨平也公开造反，借机攻击吐蕃。松赞干布是一个著名的军人，他采用“种羊领牧”的方法，用舌剑唇枪制服。
杨桐，又名羌塘，位于吐蕃西部，这里“东西千里，胜似八九万兵，编发皮毛，畜牧业发达”，盛产与吐蕃人生活密切相关的盐。于是松赞干布亲自领兵反复征讨，终于灭了他的部。
松赞干布消灭这两个王国后，不仅消除了来自西部和北部的威胁，而且有利于吐蕃士兵、口粮和马匹的补充，使其成为一支强大的战斗力，为吐蕃王国的发展提供了物质保障。在平定内乱、征服羌族、统一西藏后，富有政治远见的松赞干布积极派遣使节到邻国尼泊尔(今尼泊尔)相互贸易，贩卖手工艺品，并聘请工匠和艺术家传授建筑、绘画和雕刻技艺；一方面接触唐朝。藏族和汉族之间的亲密友谊已经缔结并得到发展。
当时，中原唐朝在中国历史上杰出的政治家、军事家李世民的统治下，总结历史经验教训，实行了一系列有利于国计民生的政策，促进了社会经济文化的高度发展，国力强盛，迎来了“贞节之治”的盛世。
松赞干布对盛唐怀有深深的敬佩。贞观八年(634年)，派遣使节到长安向唐朝问好。唐太宗也很重视吐蕃第一任使臣，立即派使臣冯德侠带着书信前去迎接。松赞干布“见德雅，大喜。听说土姑寺和吐谷浑都是公主，于是派使臣带着德国和许多宝物去朝鲜求婚。”但是，当时唐太宗不同意。
638年秋，松赞干布率领吐蕃军队攻打唐朝的松州。唐太宗派吏部尚书侯为糜道营总经理，右领军将军为路行军总经理，左武威将军牛进达为广水路行军总经理，右领军将军为洮河行军总经理，率兵五万攻之。唐军的先遣部队在牛金达的指挥下打败了吐蕃军。松赞干布害怕了，领兵出党项、白兰强、青海，并派使者去道歉。因为复婚，太宗答应了。松赞干布送对口鲁东赞为礼，捐5200元，为余宝打百事通。唐太宗将文成公主(宗室女儿，非皇帝女儿，生父不详)嫁给松赞干布。贞观十五年(641)，松赞干布25岁，唐朝派江夏王和礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布率领禁卫军迎敌吐蕃。文成公主一行从倒淌河、日月山向西，到了黄河源头附近的白海(扎陵海)，在那里遇到了松赞干布迎亲的队伍。
松赞干布兴高采烈地穿上唐朝赠送的马旭戟服装，拜见江夏国王李道宗。他说:“我爷爷不是嫁到中国去的，现在我有幸成为大唐的公主……”他陪文成公主和李道宗游览河源风光。送走李道宗等唐朝使节后，松赞干布护送文成公主进藏。一路上，吐蕃人用热情真挚的感情欢迎文成公主。公主所到之处，都有许多充满民族情谊和爱情的故事。
《旧唐书》记载:“晋大先锋从松州夜袭其营，斩卒千余。赞大惧，领兵而回，遣使道歉。因为复婚，太宗答应了。得赞就是送陆东赞当礼物，捐5200元，打余额宝几百个东西。”
《新唐书》记载，十五年，其妻成公主，育有一女，江夏王道宗受节护送，建立河源王国。农赞(松赞干布)领兵到白海迎敌，见道宗，十分恭敬恭敬。当他看到中国服饰的美丽时，他退缩了，并陷入羞愧之中。回国后，他想到自己之前并没有失去皇帝和女儿，而是为公主建了一座城以供后代夸耀，于是立了一座宫殿居住。公主对中国人的嘴脸深恶痛绝，大加赞赏，下令在国内禁播。摸地毯，攻布，是中国风。把所有伟人的子女送进国学，学诗学书。还请儒家经典。
吐蕃典籍《mkas-pavi-dgav-ston》记载“松赞干布登基庆，加冕文成公主，立其为皇后。”
文成公主，唐代女宗室(不是皇帝的女儿)。《敦煌吐蕃历史文献》记载:“赞孟文成公主被噶尔东赞玉宋迎进吐蕃之地。”“当羊年(683)...冬，祭祀赞蒙文成公主。”唐贵妃金城公主是王勇李守礼的女儿。敦煌吐蕃历史文献记载:“由狗年(710)...赞蒙公主金城去罗多”，“到兔年(739)...赞梦金城公主死于蛇年(741)...祭祀赞普的拉本王子和赞梦金城公主。
(学者王尧等人指出，赞孟就像孟珏和朱蒙。当他们被用来称呼赞普的妇女时，他们的头衔没有什么区别,“btsan mo”,“朱蒙”和“jo mo”。朱蒙是在他生命的尽头写的。)
根据敦煌吐蕃历史文献的记载，是受赞蒙尊荣，死后享受祭祀的人的待遇。文成公主和金城公主都有这个待遇，在赞干布的女人中只有文成公主有这个待遇。
关于尼波罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献，吐蕃碑刻等部分吐蕃史料中荒诞成分较少，以及汉史料的记载，都有松赞干布娶文成公主，但没有松赞干布娶尼波罗的。松赞干布与尼波尺尊公主的婚姻，只来源于一些吐蕃书籍中一些荒诞荒诞小说的某些章节(如《柱间史》(西藏观音)和《西藏王通记》等书籍的某些章节)。甚至有一位外国藏族学者写了松赞干布的妻子，说松赞干布与尼波罗尺尊公主的婚姻是虚构的。事实上，涅槃尺尊公主的地位相对较低。
松州之战，唐军大败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出战败的党项、白兰强和青海吐谷浑等。唐朝长期控制河西陇右，并逐渐向西域(安西北庭)扩张。唐朝对吐蕃有优势，成了公主，嫁给了松赞干布。(唐秀京、陈大慈率领唐军击败吐蕃军。唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势。金城公主亲吐蕃，嫁给了尺带珠丹。)
帝伐辽回，(宋赞干布)令吕洞赞上书曰:“陛下平定四方，日月光照，吾已治之。韩靠远，率在礼。天子将花辽朝，城池陷，指太阳凯旋。大雁虽然在天上飞，但是没有速度。鹅不如鹅，我愿以黄金献鹅。”其高七尺，固酒三种。二十二年，尤伟率巡抚王石宣策使西域，被中天竺没收，褒派精兵从宣策中笼络，献为俘虏。
唐贞观二十三年(649)，松赞干布被封为许太尉、西海郡王，后被封为王。并将它的形象刻在石头上，列在太宗昭陵。永辉元年(650年6月28日)五月二十四日，松赞干布病死。唐朝派使节吊唁。
帝即位，霍许，都尉，西海郡王。孙昌无忌曰:“天子初登王位，其下皆有不忠之人。我愿出兵国民党讨之。”并呈上十五种黄金推荐昭陵。650年，松赞干布去世。关于死因说法不一:一是尺尊公主感染鼠疫传染给松赞干布，不久松赞干布死于彭宇色莫岗(位于西藏自治区林州县鹏博农场附近)；另一方面，松赞干布被憎恨佛教的天主教徒暗杀。次年，吐蕃以非常隆重的葬礼，在琼界各吐蕃王朝扎普的陵墓之间，为松赞干布修建了一座非常高大的陵墓，称为“木日木伯”。因为他的儿子分享了他早逝的赞美，孙莽松赞美了继位，谈到了陆东赞摄政。
吐蕃王朝崩溃后，吐蕃爆发了各种奴隶起义。877年，四名奴隶军首领瓜分了历代赞帕的墓葬，并将其挖出。松赞干布的穆日穆博陵墓，因被陆吾氏族和九世氏族瓜分，故未被发掘，保存至今。