历史上真的有霸王别姬的故事吗？于吉究竟是怎么死的？
军事家胜败在意料之外，包是个有羞耻心的人。江东有很多有才华的孩子，他们会不会东山再起还是个未知数。
这首名为《调江亭》的诗，作于会昌四年(844)。诗人杜牧从黄州刺史迁至池州刺史时，曾游乌江阁，思及当下，感慨西楚霸王虽败于垓下，但还是小心翼翼地选择了乌江自尽，即使还有东山再起的机会。
杜牧认为项羽的死是因为他无法承受屈辱和韧性的重负。如果他以“胜败乃兵家常事”的平常心对待失败，东山再起也不是不可能。
对杜牧的这种认识，时隔百年，宋的王安石持不同意见，在他的《乌江王庙上》诗中写道:
一个身经百战疲惫不堪的勇者悲悼，中原一败再难复。
今日江东弟子虽在，但愿为君东山再起吗？
王安石认为项羽的失败与他的性格无关，而是因为他失去了民心。就算项羽过了江，江东的子弟也未必跟着他回去。
两千多年来，对项的评价可谓泾渭分明。赞美他的人称他为悲剧英雄，贬低他的人称他为刚愎自用的怪物。
直到今天，这场争论仍在继续。不同历史阶段的人从不同角度得出完全不同的结论是很正常的，何必纠结于过去呢？
边肖认为项羽之死可以分为两个方面，即内因和外因。外因是军事上的失利；内因是一个被大多数人忽略的人物——于吉！
或者说，有些人看到会嗤之以鼻，也不过是老生常谈。
的确，项羽和于吉这些老生常谈的故事，美女和英雄都是家喻户晓，谁不知道。但边肖的《霸王别姬》不同，至少可以算是一个新的故事。
你听说过的《霸王别姬》的故事是这样的:
西楚霸王项羽兵败被围，处于弹尽粮绝的窘境。睡梦中的项羽被四面八方的歌声惊醒，心烦意乱，再也睡不着了。他在军帐里喝酒，王的女人小心翼翼地陪着他。
满心哀痛的项羽含泪对酒唱道:“拔山使尽天下怒，不死也。”不死能怎么办？"
穿越江湖，洞无敌出来的项羽，突然让一个弱女子指点迷津，真的很绝望。
余强颜欢笑，随着歌声翩翩起舞，舞毕，泪流满面。当项羽决定拂晓突围，告别于吉时，于吉自杀了。
《霸王别姬》的故事广为流传，人们耳熟能详。这个故事的原型来自《史记——项羽本纪》，原文是:
一声王君璧注，小夜曲粮尽，汉军和诸侯兵重重包围。当夜，听说汉军四面楚歌，王祥乃大惊曰:“汉军已得楚否？”何楚那么多人！"
王祥晚上起床，在帐上喝酒。如果一个美女有危险，她总是幸运地跟随，一匹马很有名，经常骑它。所以，王祥是一个悲怆而慷慨的诗人，为自己写了一首诗，说“拔山则怒于世，不利则不死。”不死能怎么办？“有几首，美在和谐。项王哭了好几次，两边都哭了，不敢抬头。
于是项王上马，带着八百多壮士，连夜南逃。
关于这段历史，吴琴永和有一首诗《于吉》:
陛下是英雄，姬怡琦是女人。
可怜太史公，不管教美人，必死无疑。
这首诗看似在责怪圣人，其实不然。诗人其实是在质疑《霸王别姬》的真实性。
无独有偶，另一位清朝男子周仲甫也表达了同样的观点。项羽一生喜爱乌骓和于吉，乌骓的马后来送给了乌江阁的馆长。“所谓的美独不是一句话就结束的，这段历史也是欠缺的。”
太史公就是司马迁，司马迁为了创造史记宁愿坐牢。他的创作态度毋庸置疑。如果虞姬真的是在项羽面前自杀，只需要几笔十几个字就够了。
为什么司马迁对墨水如此吝啬？
历史上司马迁的女儿嫁给了杨昌，杨昌是赤泉侯杨熙的第五代孙。杨参加了垓下之战，是在乌江杀死项羽的五人之一。乌江之战，项羽惊呆了，骁勇善战的杨大吃一惊。司马迁甚至将自己的尴尬一一如实记录下来，可见他对那段历史的熟悉。
司马迁的《史记》中没有于吉的行踪，但比他更早的史料中有线索。陆贾不仅在《楚韩春求》中提到了于吉，甚至还记载了她与项羽的歌。其歌云:
汉兵已略，曲终人散。
陛下精神枯竭，妃子无法谋生。
陆贾，汉初人，应该算是历史党。遗憾的是，楚国的太尉并没有记载的下落。一个弱女子，漂亮，怎么能在战争中活下来？等待她的命运不言而喻。
于吉在哪里？时隔千年，北宋乐史《太平玉环记》定远县第128号濠州记载:“于吉墓在县城南六十里，高六尺，即项羽战败，故杀葬于此。”
在宋朝的记录中，于吉是被项羽杀死的，这是相当令人无语的。
袁世年在《历代佛祖通志》中常说:“庚子会将军围项羽，妃子自尽。”
大约在于吉死后1500年，自杀的说法开始出现。佛祖真的知道的太多了。
在明代小说《水浒传》中，鲁在五台山大闹时有这样的歌词:
九里山作为战场，牧童拾旧刀旧枪。
顺风吹乌江，恰似霸王别姬。
可见，于吉自杀与霸王别姬的故事在明代已经成型。此外，在冯梦龙和其他文人的笔下，故事情节是充分的，于吉之死完全是戏剧性的。于吉最后的归宿是自杀。
汉兵已略，曲终人散。
陛下精神枯竭，妃子无法谋生。
长期以来，有学者认为陆贾《楚秋》中的这首和歌是后人仿造的。最有力的原因是于吉无法用五言诗与项羽的骚体诗相提并论。试想，项羽的《Xi》、《Xi》充满了感叹，而于吉的五言律诗，风格迥异，却不合时宜。
《楚霸王英雄》结尾，他挥泪送别爱人。在伤心落泪的那一刻，于吉突然这样走出来，至少给人一种画风突变的感觉。
且不说于吉有没有才华，她一不小心就成了五言诗的创始人。仅仅从歌词本身，就能看出一些端倪。
这两句“汉兵已微远，楚歌遍唱”，属于客观纪实，既是对项羽“危在旦夕”问题的回答。，也是为接下来的情绪爆发做准备。
然而令人匪夷所思的是最后两句话:“君疲，妾不能生。”尼玛，这是压死骆驼的最后一根稻草！
按常理，于吉应该激励项羽，焕发斗志，与刘邦决一死战。当一个人死了，他就死了。为什么非要说这个小姑娘？
至少，事情还没有失控，有可能鼓动三军悲鸣，上演又一场破釜沉舟的大戏。
我从虞姬口中所知的是“王竭，妾不能生”。光是通过喝酒和向诉苦，就断定他已经失去了斗志。
如果于吉真的爱项羽，她就应该站出来激发他的斗志，而不是简单的附和他的“时势不好”，哪怕她真的对未来没有任何信心，哪怕她用自己的热情唤醒项羽心中残存的雄性激素。
此时的项羽才三十多岁，身经百战70余场，既有渡江破釜沉舟击败数十万的辉煌往事，也有以三万人杀敌十余万汉兵，逼得刘邦骑数十而逃的经典战例。
垓下之战，项羽即使在四面楚歌的情况下，也无法战胜对手，却很容易从绝境中逃脱。
事实也证明了这一点。项羽率领800余人成功突围，一路杀至乌江。
当于吉处于项羽人生的最低谷时，她那些令人沮丧的话简直就是毒舌。恍惚中，你甚至会怀疑她是不是刘邦安排在对手身边的定时炸弹。
司马迁写《史记》，声称:“捉天下旧闻，考之。”为了如实记录历史事件，司马迁经常亲自调查取证，以检验史料的真实性。所以《史记》获得了“其直文，其核心，不空美，不藏恶”的美誉。同时代的杨雄、刘向、班彪、班固甚至称司马迁的历史为“实录”。
不仅是司马迁的《史记》，就是韩曙和《资同治鉴》也没有记载任何关于于吉自取其辱的事情，甚至连《霸王别姬》都没有提及。
因此，陆贾《楚求》中的记载只能算作孤证，而非真证。
历史上，虞姬确实存在过，但那是一个模糊的存在。史记里有个美人叫虞，而《汉书》里有个美人叫虞。到底是姓于还是姓于，是一笔糊涂账。
史书记载如此不清，民间传说更是令人神往。
像许多传说一样，我宁愿相信这个:据说于吉死后葬在灵璧。在她的坟前，很快诞生了一种草，“红色的，一见人就跳，俗称小人鱼草。”
于吉死后，她变成了幽灵，变成了草，在陌生人身上随风起舞。她一直在等待她心目中的英雄归来。
项羽会意，在九泉之下也应该是微笑的。