五环发展史
中国古代民族。与鲜卑同，是东胡人的一个分支。秦末(公元前3世纪末)，东胡被匈奴攻破后，一部分人迁到五环山(今辽河上游西拉木伦河以北)，故名。汉武帝(公元前140前87年在位)大败匈奴，将乌桓移至直沽、渔阳、游北平、辽东、辽西五郡边塞，才设校尉护乌桓，乌桓各部不得与匈奴往来。东汉，魏晋。乌桓原是游牧部落，南迁后开始发展农业。3世纪初，乌桓大部分加入曹操，一万余人落入中原，逐渐与汉族融合。留在塞外的多是鲜卑人。
据考证，内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北140处有一座乌料山，是乌桓人迁居之地。乌桓人在这片土地上逐渐发展壮大并向南方迁徙，与以中原为首都的封建政权在政治、经济、军事、文化等方面保持着密切的联系，直至进入中原各地，与其他民族融合。
西汉武帝时期，乌桓族主要居住在上谷、榆阳、幽北平、辽西、辽东，相当于内蒙古锡林郭勒盟中东部、赤峰市北部、河北省北部、辽宁省北部。建武二十五年(公元49年)，乌桓首领(大人)向汉朝进贡，接受侯、王、君等国号..不久，他领导了一次大规模的搬迁，搬迁到边境边缘的十个县。向西发展到今天内蒙古的河套、鄂尔多斯一带。东汉末年，由于曹魏政权的征服，除了一部分乌桓人远迁辽东外，“其余的都留了下来，迁到了中国”。从此，这个古老的民族逐渐从历史中消失。乌桓，又名“乌丸”、“古丸”、“兀颜姓”，是东湖系中的古老民族之一。语言和鲜卑一样，是东胡语的一个分支，没有文字，靠木雕信仰。东胡兴盛时，与鲜卑为重要成员。秦汉时期活跃在绕乐水(今西拉木伦河)。东邻娄、扶余、高句丽，西接匈奴，南接幽州刺史，北接鲜卑，南接乌桓。
西汉高祖元年(公元前206年)，东胡被匈奴茅盾可汗所破，兵荒马乱。其中一个乌桓逃到乌桓山(今内蒙古自治区阿鲁科尔沁旗以北，即大兴安岭南端)，“因号”。然而，乌丸的名称出现在战国时期。《史记·货殖列传》曾指出:“与博、齐两城也...北邻五环、扶余，东缩朝鲜、范缜。”有学者认为，乌桓原本是一个部落大人的名字，后来引申为一个部落的名字。另一种说法是，乌桓、鲜卑不是以山命名，而是改山名，于是就有了乌马川。
据《后汉书·乌桓传》载，乌桓始祖曰:“乌桓为东胡人。”王诜的《舒威》也是如此，认为乌桓和鲜卑都是东胡人。至于乌桓，在他加入东胡之前，《竹书纪年》中就提到:“芬即位后，三年后，九一来到内廷。岳薇伊、宇易、方毅、黄易、白毅、赤毅、玄毅、冯毅、杨毅。”赤夷犹红，居东，似与乌桓人有关。乌桓习俗中，穹窿皆东，天地日月，山川相连。太阳几乎是红色的，能给人以光明和温暖，这对于生活在北方寒区的五环来说非常重要。丁谦指出:“乌桓也是乌兰的音译，蒙古语红为乌兰，故传中亦称赤山。”五环山就是赤山。乌桓人死后，焚尸灭迹，杀狗殉道，“使护亡之神归赤山”。赤山似乎是乌桓祖先的根据地，所以被称为“辽东西北千里”。后来的赤山，也就是“渔阳赤山”，就是乌桓南迁的地方，也就是今天赤峰市的赤山。或许乌桓是从辽东西北部西拉木伦河以北的赤山迁出，到达老哈河流域后并未立赤山作为纪念。乌桓人常请萨满诵经指路，用狗牵着走，让逝者的灵魂经过障碍后回到赤山。这种习俗似乎表明他们的祖先曾经骑着狗拉着雪橇来到蒙古草原的东南方向。在后来的发展中，乌桓逐渐吸收了一些匈奴人和汉人。
匈奴其他部的乌桓、鲜卑，《后汉书·乌桓、鲜卑传》都说是住在乌桓山、鲜卑山而得名。不知道乌桓是机巧之名，鲜卑是瑞士皮带之名，与山无关。(摘自黄先凡等《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》2月第2期，1981)。
注:①:白鸟仓吉《东胡族》考证。“虎”的中文翻译有吉祥动物的意思。乌桓，蒙古语有智慧的意思。乌桓自被曹操破后，逐渐衰落。当时，除辽东、辽西、右北平三郡外，乌桓大都留在原地，保持一定的实力。直到晋代，无论是长城外还是长城内，乌桓的活动依然频繁见诸史书。西晋初，幽州北部的乌桓分别由鲜卑的慕容、宇文、段统治，逐渐与鲜卑合并。他们中的一些人最终加入了Kumohi。从幽州以北到冀州的渤海、平原两县，其间分布着乌桓骑兵营。王君是幽州刺史，又是乌桓校尉。最后被乌桓和鲜卑控制。307年(金永嘉元年)，被石勒苏益格合并。石勒苏益格攻陷幽州后，辗转幽州、河北，在郭襄(今河北邢台市西南)度过，4世纪中叶，颜倩被附。前秦苻坚灭颜倩后，乌丸与冯旭、北帝混杂。然后，慕容垂在乌桓的帮助下建立了后燕。崔曾率丁玲、五万二十余万人飞天梯、挖地道攻邺城，乌桓、为辅将，刘大为安远、为剑威，与慕容战。北魏初，拓跋珪攻新都(今河北省蓟县)，张祥取城而下，后项逃至钟山(今河北省定州市)，据。爵拔中山，项被俘。398年(东晋隆安二年)，其子张超从渤海郡南皮(今河北省南皮县)收编乌桓、汉人二千余户，自称乌宛王，后南下平原(今山东省平原县)。第二年，他被魏徵将军俞樾杀死。
魏晋以后，乌桓与其他民族杂居，民族构成发生变化，形成了所谓的“杂胡”。《舒威》云:“各派所附者，总称‘五万’，各派以多少称酋长。”乌丸往往成为杂夷的统称。除了散居在上述各县外，它还扩展到陕西的尚军、凤仪、北地三县。雁门郡的乌桓与鲜卑、匈奴合并成为铁富刘的或独孤的，后发展为赫连勃勃的夏国。幽州、并州的乌桓继续内迁，遍布太行山以东和现在河北省的中南部，积极参与十六国南北朝时期各地区的政治斗争。他们中的一些人在县城生活了很长时间，逐渐融入了汉族。五环内先后出现了郝、刘、张、王、陆等姓氏。另一部分凭借实力加入鲜卑，先与鲜卑合并，最后随着鲜卑汉化同化为汉族。由于匈奴破东胡，乌桓孤军，所以服属匈奴。匈奴单于每年从乌桓收集牲畜和皮革。逾期不交，就没收老婆当奴婢。梁武帝开国大典第四年(公元前119年)，霍去病被汉朝俘虏，辗转于上谷、渔阳、右北平、辽东、辽西五县的长城，即老哈流域、洛河上游、大小凌河流域之地，为汉朝刺探匈奴动静，并在幽州保护一名乌桓校尉。
王莽上台，乌桓停止向匈奴缴纳布税，匈奴大肆掠夺乌桓的人畜。王莽还驱使乌桓攻打匈奴，以乌桓妻子为人质，杀人为威胁，乌桓投降了匈奴。
东汉初，乌桓经常与匈奴联合，扰乱戴军以东地区。建武二十一年(公元45年)，马援率军讨饭。次年，匈奴内乱，遭受旱灾和蝗灾。乌桓趁机攻打他们，匈奴转战漠北。汉光武帝刘秀用黄金和丝绸贿赂吴桓王。二十五年，辽西乌桓大人郝丹等九百二十二人降汉，贡奴婢、牛马、虎豹、貂。韩乃任命八十一人为王侯，并允许其内迁，使其驻守辽东、辽西、右北平、榆阳、杨光、上谷、戴燕、雁门、太原、朔方十郡，土地约相当于东北大凌河下游、河北北部、山西北部、中部。又在上谷宁城(今河北宣化)安插校尉乌桓，专管赏赐、质子、封城。汉明帝之后，汉武帝，汉和帝三世，韩和乌桓相安无事。
乌桓南迁后，原居住地被鲜卑占据；少数留在塞外的人全部投降鲜卑，从2世纪初开始，经常帮助鲜卑和南匈奴劫掠汉边境。乌桓曾与鲜卑和匈奴作战，从乌桓任校尉。2世纪中叶，汉朝与南匈奴对抗，乌桓各部也各行其是，要么从汉朝进攻匈奴，要么与匈奴联手进攻汉朝。2世纪末，韩还频繁使用乌桓骑兵在各地镇压起义军。灵二年(185)，张温被任命为骑战车的将军，他派3000名骑手从梧州到山海关镇压凉州叛军。乌桓因素被征，死略疲，人心浮动，军队毫无斗志。都不战而逃到幽州各部。钟平四年，泰山太守张炬、中山宰相张春造反，于是利用幽州五环，劫掠青州、徐州、幽州、冀州，张春自封为米甸安定王，为各郡五环元帅。钟平第六年，张春死了，乌桓军也垮了。公孙瓒在河北常与乌桓作战，被称为白马将军。侯元邵灭公孙瓒，乌桓出兵相助，功不可没。袁绍给了塔盾、(难)王乔、可汗尹一条绶带，都认为是可汗。
建安五年(200年)，袁绍在官渡之战中被曹操击败，当即死亡。十年后，少子还在等着赶往辽西，去塔墩。十二年，曹操远征乌桓，在柳城作战，乌桓大败，杀死塔盾及以下名将，柳城投降二十余万人。曹操从幽州、并州两县移一万余人居中原，随军作战，故三县乌桓为天下名骑。建安二十三年(218)，乌桓与鲜卑叛乱，被曹彰、田豫击败，实力再次被严重削弱。留在老家的乌桓，因为土地很快被鲜卑占领，与鲜卑合并。移民逐渐被汉人同化。