谁知曾子说:“士要自强不息，任重道远。认为仁是自己的责任难道不重要吗？死后不是很远吗？”故事？

什么是知识分子？

这几节都记录了曾子儒学的精髓，下面就等于是两个小结论。

曾子说:秀才不能不自强，任重而道远。它不是太重而不能仁慈！离死不远了！

中国古代文化，两三千年前的出租车，和现在的兵役制度有些类似。这是一个古老的政治制度和社会制度:每十个年轻人中就有一个是学者。所以，出租车是一个十字架，下面有一个十字架。当选为学者的人要接受政治教育，学习法律法规。秀才出来做官，以公务员的身份执行任务，就叫官。所以，在古代，出租车不仅仅是普通读书的年轻人的专利。学者教育由政府赞助。一个学者要想了解法律和政治，就必须向政府学习。平民教育始于孔子，但当时还没有这个名字。这里曾子所说的出租车不是古代的出租车，而是对知识分子的统称。所以他的意思是一个学者有学者的风范。“你不能忽视”，而“洪”就是宏达，胸怀大，气度大，眼光大。“易”是指果断、果断、准确、稳重，处理事情有见地。有的人有意见，但找他做主管，就因为他做不了决定，搞得一塌糊涂；有些人很容易下定决心，却没有远见，见解有限。所以眼光、见识、果断、决心的结合就是“弘毅”，中间必须有义，有公正的立场。他说，培养伟大和毅力是一个知识分子的基本条件。为什么要培养这两个基础条件？因为一个知识分子挑起了对国家和社会的重任。“路漫漫其修远兮”，既指领导，也指道路。责任沉甸甸的，人生和历史前进的路又远又长。社会国家的很多东西都要捡起来，走完这条永无止境的历史之路。所以中国过去教育的目的是培养人的忠诚，唤起国家和社会的责任。我们现在的教育受西方文化影响，所以“生活即教学？，改成了“现实就是教育”。换句话说，“知识就是金钱”。学东西的话，先问学完能挣多少钱。所以中国文化中的古代教育精神和现在是两回事，是一种矛盾的状态。当然，这只是一个过渡期。在我看来，这是要改变和扭转的。但是，我们这一代人，在变化，在旋转的过程中被夹住，几十年来真的很可怜。但我们还是需要对未来有一个清醒的认识，在未来走这条路，这才是教育的基本目的。

下面的话是引申。为什么一个知识分子要对国家和社会承担如此沉重的责任？为什么要为历史和人生走这么远？因为一个受过教育的知识分子？是他的责任。什么是仁？爱，爱社会，爱国家，爱世界，爱世界。儒家的道统精神，亲亲、爱民、爱物，已经从个人的爱发展到了爱他人、爱世界甚至爱事物、爱一切。对西方文化的热爱往往是狭义的流动；仁是广义的爱。所以知识分子以拯救世界为己任，这个担子很重。那么，这个责任什么时候才能在人生和历史的道路上被拾起？你一定要退休吗？这不是退休的时候，直到死亡。所以这个旅程非常遥远。当然，要扛起这么重的担子，走这么长的路，就要培养“气度”和“刚毅”两个条件，大胸怀、大气魄、真决心、果敢决断、高瞻远瞩、见解正确。

以上各节联系在一起，用曾子描述的知识和修养来说明孔子传授知识的道理、方法和目的。下面是另一篇跌宕起伏的文章。