兴国山歌的艺术特色是什么？
一、历史渊源
兴国山歌历史悠久。相传为秦末在商洛山修建阿房宫的伐木工人所唱。中原客家先民南迁后，他们的民歌渗入其中，与之融合，不断转型演变，在兴国山区生根开花。兴国山歌有“始于唐，盛于宋，唐宋流传至今”的说法。兴国山歌的代表曲目有《园中芥菜有核》、《绣包厢》、《都是最好的台词》、《赞美八仙》等。
兴国山歌曾经是战斗的号角。它在半个多世纪前的血与火的斗争中声名鹊起，为红色政权的建立和巩固发挥了重要作用。20世纪30年代初，江西苏区军民在极其困难的条件下，进行了五次反“围剿”。兴国县的妇女送亲人上前线时，会送上新做的草鞋和新做的民歌。“哦，来了！枪炮声到了战斗号角，放一首民谣听听。与敌决一死战，红军兄弟！打电话给南昌市，福州。”热烈奔放的歌声激荡着战士们的心，他们用民歌回答:“哦，来了！民谣来自兴国市，句句感人。前面的战士好激动啊同志们！更有力的杀敌。”一首又一首的民歌，人民和军队互相鼓励，互相鼓舞。歌声变成了斗争的力量，激励着人们勇敢的战斗。
伴随着改革开放的风潮，兴国山歌释放出前所未有的光彩。兴国县把“振兴兴国山歌，建设山歌之乡”作为文化建设的龙头和人民不可缺少的精神食粮，使兴国山歌空前繁荣。在唱腔形式上，从独唱、对唱发展到合唱、合唱、小唱，还开创了一种新的剧种——兴国山歌戏。文化部门成立了20多个业余民歌演唱队，常年活跃在各个乡镇。
为了继承和发展这一文化瑰宝，兴国把“振兴兴国山歌，建设山歌之乡”作为文化建设的龙头。文化工作者常年深入农村，挖掘、整理、收集民歌5万余首，精选歌曲1420首，编写了《兴国山歌精选作品》和《兴国山歌精选作品续集》，出版发行兴国山歌乡土素材5400份，制作了《兴国山歌》DVD和电视专题片。
兴国县成立了全国第一个专业民歌剧团，其大型山歌《山歌之恋》在京演出轰动一时，荣获中共宣传部“五个一”工程奖、第四届文华奖、首届曹禺戏剧文学奖。充满泥土芬芳的兴国山歌登上了艺术的最高殿堂，“重阳山歌节”已成为兴国的盛大文化节。
2.艺术特色
兴国山歌生动活泼，形式多样，充满生活气息，有独唱、对唱、“打铁三打”、合唱、轮唱，还有锁子歌、菜歌、斗歌、猜花、扔观音、咬黄泥鳅尾、绣荷包、缠藤树等等。从大的表演形式来说，兴国山歌可分为以下几类:山野在田间唱戏，因情而异，内容涵盖男女关系、生产、生活、时政等各个方面；舞蹈，分南河山歌和东河山歌，南河山歌分情歌和插科打诨滑稽歌，由夫妻俩盛装演唱，东河山歌为赞美山歌；山歌在庙会、婚丧、生日、建房、孩子满月等场合演唱，演唱者多为专业歌手；叙事性民歌多在群众场合演唱，故事性强，往往围绕某一主题，常被地方政府作为宣传工作的手段；歌曲比赛是一种特殊的形式，就是歌手们聚在一起逞能，考验自己的“肚皮才华”，更加警醒，高潮迭起，然后产生冠军。
山野田间互唱的民歌，也叫遥唱民歌。其基本格式是七言四句。但有些歌者喜欢在末尾加一句同韵的话，对前一句进行深化和补充，组成五句，俗称“三落板”，是七言四句体的变体。跳是一种唱歌的民歌，一般称为室内民歌。室内民歌以叙事性民歌为主，由歌头、歌腹、歌尾三部分组成，具有典型的有冠有冠有冠有冠有冠的传统特征。一首歌的头，一般是一两句，用来打气，押韵；歌曲结尾，简短有力的一句话，画龙点睛，揭示主题；整首歌的核心部分是肚子。《肚皮》这首歌的内容可以无限扩展，三五句到一两百句不等，视演唱者的“肚皮天赋”和故事发展需要而定。
但是，无论是远程唱民谣还是室内唱民谣，都有一个共同的显著特点:即兴创作。即情况即时，临时编制，导出。所以兴国山歌的水平主要看演唱者的即兴发挥能力。好的歌手往往能妙语连珠，获得高潮迭起的效果。
在演唱形式上，兴国山歌有着不同于其他山歌的鲜明特点。每首歌的第一句都是“天啊”，音乐旋律感很强。随着generate的兴奋感出来，他的歌声就像大水抛浪，澎湃激荡，大有一日千里之势。歌曲中间部分，跌宕起伏，不同的演唱者，形成各自不同的演唱风格，或高音激越，或低音低沉；句尾前有一个回声“亲爱的哥哥(姐姐)”，现在叫“基佬哥哥(姐姐)”，呼应开头的“唉！”形成了兴国山歌完整而独特的演唱风格。叙事性民歌因篇幅较长，常以二人转或对唱(俗称三打)的形式演唱。歌者用小锣，每次落板(拖腔)后，打一会小锣，方便歌者喘口气；其次，为歌手酝酿草稿提供了片刻的思考时间；第三，起到“过门”和转折的作用。
兴国山歌继承了传统的赋、比、兴的创作技法，并在长期的演唱实践中不断丰富和发展。兴国山歌之所以能经久不衰，流传甚广，是因为它具有乡土气息和泥土气息，人民的喜怒哀乐都被轻松唱出，并出口成歌。
桑松兴国山歌种类繁多。在旧社会，他除了唱男女的爱情和劳动生活，还经常唱历史故事、传说和新闻。他时而即兴，时而长篇叙事，形式多样。解放后，许多以井冈山、赣南根据地革命历史为题材的音乐作品，常以此为素材来创作他，如《红军根据地合唱》、《井冈山合唱》。
兴国山歌是劳动的号角声，飘荡在田野和森林里，在弯曲的扁担上颤抖，在纺车上缠绕，既激发了热情，又消除了疲劳。兴国山歌是生活的一面镜子，它反映了丰富多彩的生活，包括恋人的爱情，倒茶和招待客人，祈求好运和灾难，庆祝好事，红色和白色。尤其是情歌，通过运用比喻、比喻、双关，妙趣横生。
三。传承意义
兴国山歌是多样的，活泼的，灵活多变的。所以千百年来经久不衰，深受群众喜爱。兴国山歌植根于深厚的客家文化土壤，涵盖了客家生活的方方面面，饱含着丰富的客家文化信息。从某种意义上说，兴国山歌是客家人的历史画卷。保护、研究、解读兴国山歌，发掘其精髓，无疑是一项极其重要的举措。国家高度重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，兴国山歌被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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