读史书的几点看法
传统史书和通俗史书有很大的区别。传统的历史书离我们的时代很远，和现代人的阅读习惯也有很大的不同，所以会比较难。通俗的书里都是才华横溢的人，有些人的解读比历史本身还要精彩，凝聚了个人的努力，不可否认，但也不能否认，因为质量很大程度上是由作者的立意和综合材料能力决定的，有时作者掺杂了太多的私货，有时又离历史本身很远，但好在有明显的优势。因为离时代远，可以更客观的看待，精力有限，是个不错的选择，前提是大家都尽量选。
但是，如果你想品味历史的真实，那么传统的历史书总是无法回避的。下面主要谈谈对阅读传统史书的一些认识。
传统史书是历史最真实的记录。阅读它们可以给出更真实的解读。在这些原始记录中，阅读会少受别人观点的影响。人在解读历史的时候，不管是谁，总是有自己的主观认识，所以如果看了别人解读过的史书，就会离史实更远，甚至会有错误的认识。有一次，我无意中翻到一篇文章，是关于子贡和春秋时期郑国的医生郑宫铃之间的事情。文章把子贡描述得很可爱，说子贡被郑追杀，但子贡认为不可能，于是改杀了郑。这个解读出自《左传》。故事其实很简单。子贡和他的家人在郑的住处等候郑。子贡食指一动，说他每动一下食指，就会尝到美味。巧的是，楚人郑那天给送了一条娃娃鱼。当郑回来时，子贡和他的家人相视而笑。宫铃感到奇怪，问为什么。大鲵熟了，他说，当时子嘉掌握着郑的军政大权，子贡怕，就和子嘉扬言要杀了。子嘉没有办法，只好和子贡一起杀了郑。当时是春秋时期，也就是东周时期，周朝已经是礼法结合。
礼记？学院”说:
礼记？礼”说:
礼仪上的规章制度已经合法化，而郑的儿子和儿子都有服从的义务。杀王更严重，儿子去找儿子家，儿子先是不服。“动物老了，还是不敢杀，但是情况呢？”子贡威胁之后才跟着。形容自贡有多可爱？与史实严重不符，既是违君之礼，也是谋杀，一个可爱的形容词歪曲了史实。晋灵公在位时，赵盾被晋灵公逼得逃走，宫铃被杀，赵盾回国。
孔子写了《春秋》。
就像这样，讽刺的是赵盾杀了国王，更不要说子贡自己杀了他的国王，这就更糟糕了。因此，阅读传统史书可以更贴近历史本身，得出公正客观的观点。别人对传统史书的解读是主观的，求标新立异。另一方面，他们自己把历史事实割裂开来，只展示符合自己观点的部分。就这样，为了说自贡可爱，他只说想吃鲶鱼，就伸手尝了尝。宫铃想杀他，所以他必须杀了宫铃。另外，宫铃是谥号，被谥号杀了，说“乱不损灵”，“不勤于成名”。
在阅读历史时，我们应该避免持有单一的观点，而应该分析大量的材料，以获得客观的观点。没有大量的材料积累，很难得到客观全面的认识和观点，而经过大量的材料积累，观点也就有了一些雏形。
黄仁宇在《万历十五年》的序言中说
只是看别人的书，很难形成自己的实用见解和认识，就像“吃别人的剩饭，穿别人脱下来的衣服”。毕竟可消化的少，也不一定适合你，不利于形成自己的认识。读《左传》之前，听到很多关于春秋的评论，但始终只是模糊的印象。我每次跟人说话，都只是重复一个观点，重复几句话。我觉得别人说的有道理，那个观点也有道理。没有具体的认识和自己的思考。看了《左传》，开始有了具体的认识，历史人物也在心中有了影像。晋文公已经不在那里了。人的感情是假的，自己都知道；“吃不吃人肉，几次被拒绝进门，因为怪瞳洗澡被偷看，城濮之战因为未知的梦想而犹豫要不要打，的形象开始丰满，童年被劫持的苦难，楚最大家族的叛逆之战，惊心动魄的箭到车，打败金氏的“武功，止戈也”的宏大境界。这些都是在大量材料的积累下形成的。正是由于大量材料的积累，春秋时期的人们更加意识到积极乐观的精神和恐惧心理，从郑庄公的“多行不义必自毙”，管仲的“宴毒不怀”，到范文子的“难行！“爱我者只愿我死，使我速死”，孙保叔的“立德、立言、立功”，深深影响了我对春秋的认识，在大量材料的基础上形成了自己的看法，改变了过去看到这些知识不知所云的局面。
读历史，不要急功近利。
南宋时期的胡红艳
写在一本书里的历史，可能就几行字，字里行间却有那么多内容。如果字里行间的内容是一桶水，字面意思只能是一滴水。只求急功近利是得不到任何东西的。特别是古代史书籍，都是用文言文写的，字数很少，需要慢慢解读，更不能急功近利。
钱穆对此有过论述:
其次，你是专门的，也就是精读。没有精读，就无法理解深刻的道理，深刻理解字里行间表达的意思，看完就忘。你心里不明白，也解释不清楚。再深究，发现处处都有一种停滞不前的感觉。有句话叫“不了解，还不知道。”但如果一开始就学习，精读冥想，慢慢就会越学越多，就能融会贯通所学。说话的时候只会说一个点，然后冒出很多点。古人也很推崇精读。
朱对的评价是:
曾国藩在给家人的信中谈到读书的重要性时，说得更清楚:
如果你看过《史记》中商鞅的文章，商鞅和甘龙在变法前就争论过，说“愚者比成功更黑暗，智者不出芽。”“普通人安于旧俗，读书人沉迷于耳闻。”秦湘十年后，“宗室富而怨。”赵亮邀请他去见他，并劝他成功后退休。否则商鞅不会听他的死讯。他要是随便看了，也不会知道商鞅到底迷上了谁。首先是说“人不能从忧虑开始，但可以从快乐中成功。”论最德者不与俗，成大事者不谋众。“足见商鞅对普通人和人性有着深刻的洞察力。他还说“智者见萌芽”，并称赞说，在事情出现之前做决定，不如在事情已经出现的时候再去解决。到了秦湘十年，每次“后面都有十几辆车，被逼占便宜的都急着骑，持矛操戟的都急着跟车。这东西什么都没有，你也修不好。”这时，情况已经出现，但商不再被“看在萌芽状态”。正因为如此，他已经被权力和欲望迷住了，耳朵也不好听。诸葛亮的《诫书》中说:“无事远离宁静。“改革之初，我不为成绩所迷，但我高瞻远瞩，头脑清醒，到位有力，迷倒了很多人。我已经很难说服别人了，最后也就名存实亡了。所以读历史，要精读，要深入思考，才能有所收获。