中国的农历是怎么来的？为什么每年都会倒退？
二十四节气
本质上，节气属于阳历。从天文学的角度来说，二十四节气是按照地球绕太阳公转(黄道)360度分为二十四等份的，以春分为零点。两个等分点相隔15度，每个等分点都有一个专有名称，包含了气候变化、物候特征和作物生长的意义。二十四节气是立春、下雨、惊奇、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒种、夏至日、小暑、大暑、立秋、初暑、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬季至日、小寒、严寒。在这个顺序中，所有的单间都是“节气”，通常称为“节气”，而双间则是“中气”，简称“气”，统称为“节气”。现在一般称为二十四节气。
二十四节气在中国逐渐建立和完善。在中国的周朝和春秋时期，夏季至日、冬季至日、春分和秋分是通过用土规测量太阳阴影的方法来确定的。土归影测量是用立杆测量中午太阳阴影的长度。秦代《鲁春秋》记载的十二节气增加到了八个，即立春、春分、长夏、夏、立秋、秋分、立冬和冬至。也有一些关于节气萌发的记载，如蛰、雨、微暑、白露、初霜:1月蛰虫开始震动，2月开始下雨，5月微暑到来，7月白露落下，9月霜降开始。到了汉代，《淮南子·天文训》已经有了完整的二十四节气记录，和今天一模一样。
我国有一首民歌:
春雨震春清谷，
夏天满了，夏天满了，夏天是夏天，
秋露秋寒霜，
冬天下雪，冬天下雪，冬天有点冷。
为了记住24个节气的顺序，人们每人取了一个词，并把它编了出来。
农历中的历月长度以农历正月为准，农历正月30天，农历二月29天。农历正月和农历二月相辅相成，使得历月的平均长度接近农历正月。
农历以新月为月初一——月初一。从天文学上讲，所谓“新月”有一个确定的时刻，即月亮黄经与太阳黄经相同的时刻。(日月黄道的计算非常复杂繁琐，这里就不介绍了。)
至于农历月份名称的确定依据，则是由“中气”来确定的。即含有“雨”的月份为一月；二月是有“春分”的月份；三月是“谷雨”的月份；四月是有“小满”的月份；五月是“夏季至日”的月份；6月是“大暑”的月份；7月是“暑热”的月份；八月是“秋分”的月份；9月是“初霜”的月份；10月是“小雪”的月份；11月是“冬季至日”的月份；12月是“严寒”的月份。(不存在像上个月闰月那样含有中性气体的月份)
农历的日历年长度以回归年为准，但一个回归年是12个月以上，13个月以下。古代天文学家编制农历时，为了使一个月中的任何一天都包含月相的含义，即初一为无月之夜，十五为满月，以月亮为主，兼顾季节。有七个闰年，每个闰年有十三个月。
为什么采用“十九年七跃”的方法？平均太阴月为29.5306天，一个回归年有12.368个太阴月。0.368的小数部分的递进分数为1/2，1/3，3/8，4/11，7/68。因为19回归年= 6939.18天，而19太阴年(七个闰月之后)* * *有235个月亮，等于6939.438+00天，所以两者相差无几。
七个闰月插入十九年，插入方法精妙。农历闰月的位置从古至今完全是人为的，闰月的位置在历代都有不同。秦朝以前，闰月放在一年的末尾，称为“三月”。汉初闰月放在九月之后，称为“后九月”。汉武帝元年，闰月插在一年中的每个月。后来规定“不含中性气体的月份为上一个月的闰月”，这一规定沿用至今。
为什么有些月份没有煤气？节气与节气，或中性气与中性气的平均间隔是30.4368天(即一个回归年的65.2422天等分为12天)，而一个太阴月的平均间隔是29.5306天，所以太阴月的节气或中性气的日期是逐月推迟的。在某个时间，中性气体不在月中，而是移到月末，下一个中性气体移到另一个月的月初。
如前所述，古人编制农历时，以十二个中国气作为十二个月的象征，即雨是正月的象征，春分是二月的象征，谷雨是三月的象征...把没有中国气的月份作为闰月，使历法名称与中国气一一对应，从而保持了中国气的原始象征。
从19年第七闰开始，19回归年有228个节气，228个中气，而农历19年有235个新月月。显然，没有节气的月份有七个，没有中气的月份有七个，所以把没有中气的月份定为闰月也就顺理成章了。
农历月份的大小很不规律，有时两个、三个、四个大月或两个三个小月连在一起，历年长短不一，差距很大。农历节气和中气的分布日期很不稳定，日期变化很大。这样看来，农历似乎很复杂。其实农历还是有一定的循环规律的:因为19个回归年的天数和19个太阴年的天数几乎相等，所以农历每19年几乎都是一样的。每隔十九年，农历同月每月初一的阳历日一般相同或相差一两天。每隔十九年，节气和中性日期一般重复，个别差异一两天。由19年闰月分隔的月份重复出现，或者相差一个月。
干支训导法
从字面上讲，树干和树枝相当于树干和枝叶。在中国古代，天是主宰，地是从属。天与干的联系称为天干，地与干的联系称为地支。合起来就叫天干地支，简称干支。
有十个天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、任、桂，十二个地支，即子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。古人把它们按一定顺序配对，不重复，从甲子到桂海* * *六十对，称为六十甲子。
我国古人用这60对树枝来代表年、月、日、时的序号，周而复始，这就是枝、枝之纪。
传说黄帝时代的大臣们大刮“五行占建年计之深情，故令甲乙命名日，谓之干；出丑为名日，名曰枝，枝与枝相配成六十岁。”这只是一个传说。最初是谁创立了干支并没有得到证实。但殷墟出土的甲骨文中有代表干支的象形文字，说明干支纪律性早在殷朝就已使用。