南宋历史人口
然而问题是，宋朝的人口基数是5吗？本文将否定这个绝对错误的基数。考虑到总人口和计算基数，可以忽略富人的统计。我们只需要分析一下宋代大多数穷人的情况就能找到线索:
宋代根据税额将主户分为五等，1和2等为上户。第三，是中户；4、5等。是下一户；所以我们只分析四五级贫困户，四级户占用土地30-50亩；五等户占用土地1-30亩。.....下一户人家有三五十亩地，或者五七亩地...(“长版”168)
纳税额方面，五等户经济实力为1-500文(朱:惠文先生公文集，卷24，与魏源合写:五等户在500文以下，期间过得很好。)南宋末年，如果算上四等户，那就是(税钱)不满——渗透的是四五等户(《续古今考》卷2O)。按照宋代金属货币的短缺，一直大致相当于750元左右，我们可以看到，作为劣等户的4-5户少交1元，即1-750元。这个购买力在宋代是59.2公斤，今天基本不到150元。说实话，一户一年不到。而税收的多少代表了经济实力。一年只交150元的人，自然穷，但我们能体会到他们对家庭的支持:
随着蜀人年龄的增长，土地会被清理，下一户有三五十亩地，即57亩；而养活一家十几口人，人生地不熟就拐向山沟。(《长版》168)这样，我们可以惊讶地发现，正常情况下，这样经济实力的家庭，可以养活十几个人。
一个叫吉生的老苗圃锄了30个地，重病缠身。他叫他的子孙来警告他:‘这十亩地是铜钱海(钞海)(顾涛的清路易)难道不奇怪吗？一个园丁，只需要10亩地，绝对是社会底层的五等户，能养活30个人！到了宋代，大约70%的主户田地，大致就像这个老花农的所有物。
贾泰《吴兴帜》载:县乡以养蚕为业，富家养蚕百箔。在宋代，富家可以称之为富家，富家养蚕百箔。家里穷怎么办？仅靠借蚕为生，一家十口养蚕十箔...以这个年龄来算，给温饱是很精准的，辍学复学的贫困户4岁以下还是可以养活10人的。
《汉中之行》中的吴用:三人共一碗灯，通宵纺衣，八人同室。煮L型米饭往往是不够的。这是一个城市特困户，没衣穿，没饭吃，生活拥挤。可以用极差来形容，但还是有八个人。
(苏颂)他在图书馆的时候，雇了一个女仆。问他的家人是什么？云住曹门外，然* ~ #% @？石莲。问一个家庭有几个人在做。云中十口，别无其他事。(《宰相龚伟·谭训(卷10)杂作)全家以加工水果为生，属于城市的下层阶级，但也能有10人之多。
《常山镇史志》卷12提供了河北镇定府的情况，段佩等人的制石香炉碑文也列出了六个家族的人口:“镇定府赴唐县为南庄制香炉，如段佩，其妻郭，其男段寿，，孙段希和，其家22人。、妻子冯一家、男张成、共十一名家庭成员；张思，其妻董适，男张莉，张文，共十六人；、妻子冯、男张J和共有10名家庭成员张聪及其妻子刘、(男)和张思有12名成员，张福及其妻子、、、张太有11名成员。这个小村子有6户人家，平均13.6人。
宋太宗的另一次大规模移民活动留下了户籍信息。雍熙北伐后，辽国远征收获的郧英、环县、朔州等地的百姓，迁到京西的河南、徐州、汝州等地，8236户，78262人，牛羊骆驼40多万头(《龙变》卷二十七)，说明辽国地区平均户数为9.5户，汉族地区平均户数应该更多。
株洲县有几千个铜匠，十几户(《要录》卷173)——这些穷铁匠，无一例外都有十几户！
南宋时，清泉乡灾民1261人，从人口上看灾民43964人(《浣川集》卷四《乞清泉既管经济》)，平均34人！！
例如，赵说:我的家就像一个陶瓷房子，我很天真，有一个多余的房间。你家也是十，拿了能得到什么？(《惜春稿》卷三《留一父一兄为五首以穷亲为韵的诗》)洪燕燕:乞田问家转头空，十人无家寄栗子。(《西游记》卷二《韵公情》)再如周上书要求解除党籍时，说自己体内有九个宗族，外面有个婚姻党，还有个好朋友。一家十口人，十家一百人。(《浮集》卷1《皇经》)
于是，我不禁疑惑，宋朝的人口应该怎么统计？还和汉唐统计*5一样吗？但如果宋代4-5户人口通常为10-15以上，那么前三个中产富裕户只有更多的户。
但我相信很多人会对此嗤之以鼻，认为那些个体属于个案，不具有普遍性。而且有充分的证据证明宋代平均户籍绝不能超过5户。的确，宋代丰富的史料似乎足以推翻我的观点:
比如李新川曾经说过:元丰到绍兴，户籍率是10户21，一户停在两处是不合理的。并指出浙中10户率为奇数，川中10户率为弱势，也就是说南宋2-3户甚至1.5户的记录远低于一般的5户。
而且宋真宗天玺五年(1021年)的户数是8677677，而户数只有19930320；宋仁宗嘉五八年(1063)，户数为12462317，而户数只有26421651，据宋选秀粮第26号，通考、户考第2号；按照长版的说法，平均户数不到三户。
我在的时候，就知道陈帆在抚州的人生话:抚州土地贫瘠，人民贫穷，秋苗不多。去年，我为干旱道歉，并抄送给3.9万户，计185690户。(102霍68)平均每户4.7人。
佃农约占总户数的三分之一，处于社会底层，最穷，家庭成员较少。据宋末方记载，浙江秀洲一户五口之家，每户五口人，日食时一年吃十八石(《古今之考》卷18，百亩半古吉雷区年收入)。
在宋太宗，有3人在江西前州犯了法，12个家庭成员(《长编》卷22)。3户15人，平均每户5人。
江东徽州:居住在县城的居民，主干道户数1281户，6858人(《新安志》卷1，户口)，平均5.3人。宝卿时期，方阔有398户，人口14175人，平均4.5人。方阔客789户，人口3527人(《弘治徽州府志》卷二)，平均每户4.4人。
浙江镇江:嘉定年间，府城有1.43万户，人口5.68万；江口镇1600户，人口6900人。府城户均3.9，江口镇户均4.3。咸淳统治时期，城内五角共有8698户38385人，平均4.4人。
北宋知扬州曰:(扬州)主客四万八千余人...5户率大，24万多户担心死。(10霍24)每户有5口人。
又如《宋代家庭人口初探》一文，对南宋洪迈《简毅志》一书所揭示的家庭人口进行了统计。书中记录了宋代的社会生活习俗，不经意间透露的家庭人口应该是真实的。笔者对南方地区(均在东南)城乡普通人(仅限普通人)的23例确切或相对准确的家庭人口数字进行了简单的随机抽样调查。调查结果如下:最多人数超过10(计为15)，最少人数为2，合计约116544。
我在宋光宗的时候，湖北鄂州七县主客66632人，人口314894人(《朝野杂记》A卷18，荆鄂义勇军)，平均4.7人。
在宋理宗，浙江镇江有18.4万户，人口64.41万人，平均5.9人。我在宋度宗时，有72355户，人口397344(《顺治镇蒋智》卷三《户口》)，平均5.5人。
所以以上证据基本都是每户2-4人，似乎足以推翻宋代每户5人以上的证据。
北宋人口记载的再综合:
根据曾巩的《元冯雷稿》(卷九)和《赈灾议》的估算，北宋中户人数大致为10人，壮6人，幼4人。
以下节选自程民生《宋代家庭人口初探》一文中关于北方平均户数的内容:
劣势户的家庭人口数据也比较一致。石:JD.COM宣化军(后改子洲高湾县)渡清河，有十五个雇工，十五人十五，家率七，使之一百零五。105人的衣服和食物都是从船上取的(《朱来时先生文集》(卷19)。靠摆渡为生的都是劣等户，平均每户7人。富弼说，当时大约有8900户78000人的河北难民在前往京西的途中。还指出这些流民都是镇、赵、兴、常的，没有三等家。(《历代名人奏折》卷二四四)河北户数平均在8户左右。
12《陶斋藏史集》第39卷，石刻历史系列，提供了JD.COM涠洲情况，宋神宗熙宁元年，周卫昌乐新站重修王萍寺，所有捐赠者名单，均为昌乐县新站村个人或家庭，151人。由于碑文年代久远，残缺不全，有明确家庭人口或家庭成员的有53户。碑中所列家庭人口最少2人，最多70人。2 ~ 4人5户，5 ~ 10人33户，11 ~ 15人8户，16人及以上7户。其中5 ~ 10人的约33户，占总数的62%，最为常见，尤其是10人。总人口约573人，户均约10.8。有能力捐赠财产的，应该是中产阶级家庭居多，也有不少是上层家庭，但在一个或几个村子里，上层家庭肯定不会很多。也会有个别户。
宋代事实园(卷八)引王维别录八年。河北发生大水灾，韩琦尽全力抢险救灾。次年，朝廷颁发表扬信，称:河北调任连队。去年河北粮荒，百姓流亡，清朝多方砸画，命七百万全部还业。《韩伟·公基集》(13)和《家族传》类似，但数字模糊不清:生命总数还有五七百万。当时河北的户数根据欧阳修庆五年历(《欧阳修全集·河北打草·上册·论河北地产》)是70.57万户。如果按700万人计算，平均每户约9.9人；如果我们从570万中拿出600万，平均每户大概是8.5。实际上，受灾人口不可能是河北的总人口，也就是说，河北的人口和户均人口很可能比上述数字更多。
宋真宗天禧四年，靖西襄州闹饥荒。夏宋，年号，总人口46万余(《华阳集》卷三十五《夏文庄·墓碑》)。当时香洲的户数没有记载，需要用地方志来计算。据太平宇宙统计，香洲共有26892户。据元丰九于之统计，香洲的户数是93027户。《太平宇宙》记载太平兴国五年至端公二年(980-989)的情况，以中断为984；《元丰九田录》成书于元丰三年，所用数据应为元丰二年(1079)数据。按照两本书约95年的距离计算，1995年户数增加约66135户，平均增加696户，以太平宇宙户数为基准，从天禧四年(1020)算起的36年间户数增加约25056户，约为51948户。平均每户8.8人左右。
所以传统上北方平均户数是8-10，而南方平均户数是2-4。但是，为什么历史上南北方平均户数差别这么大，却没有多少人深究？所以人口基数的计算除以二，得出宋代户数平均为5户，但实际上这是错误的，没有那么简单。
首先我们要搞清楚为什么南方的户数少。要搞清楚这件事，我们得了解唐宋以来的社会变迁。可以说，在中国古代社会直到唐朝，人们都是依附于土地的，这构成了一个稳定社会的基础。这样做的好处是可以把人控制在土地里，所以户籍和户口统计相对简单容易操作，人口可以统计清楚。(所以以每户五人来统计汉唐人口可能成立。).在此基础上形成了相应的经济体系和军事体系，形成了一个会呼吸的政治生态。因此，建立在均田制基础上的稳定的人地关系，催生了“租佃制”(租佃以人数为准，不考虑土地和财产的多少，按量缴纳同等数量的丝粟)和依附于土地的官兵制，保证了唐帝国一个半世纪的稳定而缓慢的繁荣。
然而，随着经济规律和贫富分化的逐渐加剧，土地兼并开始出现，土地兼并会造成人口流动，影响稳定的户籍，进而影响国家税收。所以这是一种破坏社会基础的行为，必须要打压。因此，唐天保必须压制土地兼并，以保证社会基础不被破坏。但安史之乱后，长期的军事灾难摧毁了整个社会基础，彻底打乱了它。人们大量逃亡，人地关系彻底破裂，户籍制度彻底紊乱，无法凭借户籍制度收税。但唐高宗之后，土地兼并日益严重，农民失地，兵役繁重，官兵征集制度失去了实施的社会基础条件，从而在天宝八年(749年)结束了官兵的历史。
因此，在现行社会基础不复存在后，从建中元年(780年)开始，宰相杨炎主持改变旧税制，废除以丁为基础的租佃调整制，实行以资产为基础的两税法，分夏、秋两季征收。其基本原理是:户无主客，见宅薄；自此，两个税法开启了土地财富代替人的征税思路。这是中国历史上的一次伟大变革。
然而，这开启了另一种模式或政治生态。既然对土地资产而不是人口征税，那么遏制土地兼并就不合时宜了，于是土地兼并的大门大开，于是社会财富和人口开始流动，人与土地的关系不再必要和稳定。于是，这样的社会开始演变为工商社会，而工商社会的性质又反过来导致了一系列的恶性事件。它不断* * *导致了土地兼并的疯狂扩张，也* * *导致了商人控制农奴的疯狂欲望。地主为了夺取农民的土地，通过各种非法手段逃离、拥有或依附于庄园主。当税收逐渐发展成货币，而货币数量有限时，又是如此。民生和致富欲望促成了全社会财富人口的疯狂流动。
那么，当一个人从停止的状态开始奔跑，你还能抓住它，找到它吗？那么，在全社会都动起来的时候，你还能进行有效的户籍制度和人口统计吗？你能找到他们在哪里吗？这就是为什么宋朝面临的人口数据几乎等于一张废纸的根本原因，这是一种全新的社会模式的结果。在这个模型中，单纯用数值计算人口是死路一条。