阿炳怎么瞎了?阿炳因梅毒而失明。
盲人阿炳的眼睛,到底有多残疾?有一种说法是,阿炳是“被日本侵略者迫害”而失明的。然而,事实是这样吗?
本文就通过史料来一探究竟。
让我们听一听盲人阿炳生前的朋友阚仙芝的故事。
没想到,阚仙芝的说法让人大跌眼镜:阿炳的眼睛是梅毒致残的,不是因为日寇的迫害。相反,阿炳和当年入侵无锡的日军关系似乎还不错。
王在他的文章《我认识盲人》中收集了这段对阚仙芝的回忆。原文中的部分内容总结如下:
.....叔公(阚仙芝)最愿意给我讲故事,而讲得最多的是盲人阿炳。他说,瞎子,原名华,因五局无火,绰号...阿炳长大后,因为交友不慎,染上了梅毒和芙蓉瘾。他的眼睛也被梅毒弄瞎了,所以人们从此叫他“盲阿炳”,他也愿意接受...
可见,按照阚显之的说法,阿炳的失明是由于梅毒。
我们继续往下看:
.....(阚仙芝说)盲人阿炳很受欢迎。伪政权时期,汪伪军搞清乡,黄昏时分,大门紧闭。看门的伪军喜欢听阿炳拉二胡,所以不管他多晚进城,只要听到他胡琴的声音,卫兵就出来开门让他进城...
读到这里,我们进一步了解到,根据阚仙芝的证词,阿炳并没有受到日本侵略者的迫害,而且还受到了日伪的优待。
梳理上面阚贤说的话,可以总结出三个重要的事实:
阿炳吸毒。
阿炳感染了梅毒,导致失明。
3.阿炳和日伪关系很好。
在这里,有必要插一点医学知识:梅毒如果治疗不当,会导致失明。
当然,阚仙芝的这个证词只是一个“孤儿证”。还有其他证词吗?是的。
来看看中国无锡老记者华玉林的回忆吧。
根据华玉麟的说法,创作了《二泉映月》的民间音乐家阿炳似乎与日本侵略者有着良好的关系。
华玉林的记述摘录如下:
.....日据无锡期间,阿炳生活的主要来源是在云童路(俗称马路)和北塘地区的旅馆里唱歌。我每天晚上要到大约十点钟才能回家。当时,城门在晚上七点钟就关闭了。我必须持有日本宪兵队签发的特别通告卡才能进出城门。出于某种原因,只要我听到阿炳的声音,守卫城门的日本士兵就会为阿炳打开一扇门,让他进城。有时阿炳为日本士兵演奏一段音乐作为感谢,而丹仙演奏一些声音。阿炳漫不经心地说:“谢谢你,东洋先生!”
华玉麟的这段证言被收录在2007年4月29日版的《无锡新周刊》上。
因此,从华玉麟的笔下,我们证实了这样一个事实:我们的民间音乐家阿炳和日本侵略者的关系似乎相当好,至少表面上是这样。
那不算。我们再来看第三位证人,已故作家鲁。盲人专家陆也认为的失明是由于梅毒。
《苏州》杂志2010第二期刊登了作家董淼的一篇文章,题为《鲁一生中的情结》。在这篇文章中,董淼记录了已故作家鲁对的采访结果:
.....老陆(鲁)两次专程来无锡,拜访了崇安寺雷尊堂的邻居,还有盲人的四五个熟人朋友...(鲁说)我可以说,阿炳的眼睛不是被日本宪兵用硝水弄瞎的,而是他嫖了堂子,得了性病(梅毒发作)!我可以说,阿炳爱赌爱抽鸦片,把满是香火的雷尊殿输得“光脚”!我可以说,阿炳,一个好道士,拒绝做一个乞丐般的流浪艺术家。我可以说,阿炳演奏胡琴不是靠勤奋,而是靠悟性。每次他弹同样的曲子,都不一样。让他随机应变!我可以说《二泉映月》不是阿炳写的,而是源于* *在情场上调戏嫖客时唱的淫秽歌曲《知心客人》!特别是,不能说在新中国成立之前,阿炳能够与一朵花胡琴相处。解放后,* * *在禁毒方面卓有成效。他抽了30多年鸦片,很难戒掉。他烟瘾大,没有经济来源,只好自己了断...
所以,从研究专家鲁的口中,我们也可以证实以下几点:
1.阿炳的失明是性传播疾病的结果。
2.阿炳喜欢赌博和抽鸦片。
而从以上,鲁认为《二泉映月》这首歌的雏形实际上是江苏民间的一首“淫歌”。当然这还有待考证,而且这也和本文的主题无关,这里就不深入讨论了。
不得不说,的陈述,是在阚仙芝面前得到证实的。
让我们看看无锡作家许的《华年谱》。
这本阿炳编年史还记载了阿炳感染性病的内容:
1925 —1928.
33-36岁。
父亲华清河去世了。
阿炳继承了父亲的事业,成为了雷尊殿的主人。
由于生活混乱,阿炳染上了吸毒和卖淫的恶习。
结果经济入不敷出,眼睛一直瞎着。
生活所迫,他开始走上街头以卖艺为生。
因此,我们也可以从许的《华()年谱》中证实以下说法:
阿炳吸毒。
2.阿炳感染了性传播疾病,导致失明。
最后再来看一本新兴出版社出版,黑陶收藏的书《二泉映月:十六个证人缅怀阿炳》。
这本书收录了16位历史见证人的回忆,都提到阿炳失明是因为他感染了性病。
如果你没有时间仔细阅读这本书,可以看看作家老余的书评文章《“民间艺人”和“人民艺人”的距离有多远?》。
综上所述,似乎可以从阚仙芝、华玉林、陆、许、黑涛等人的相互证言中梳理和总结出以下几个基本事实:
阿炳吸毒。
阿炳感染了梅毒,导致失明。
阿炳与日本侵略者有着良好的关系。
当然,性病最权威的证据是医院出具的验血报告。但是,历史研究毕竟不同于刑侦。对于历史,我们只能“无限接近事实”,但要百分百还原事实似乎很难。虽然没有医学证据证明阿炳失明,但许多历史证人的证词应该说是充分的。
由此可见,一些音乐书中“二泉映月”的说法,反映了民间音乐家阿炳在日寇手中的悲惨生活,似乎难以成立。阿炳的人生悲剧主要是由于他个人的原因,而不是因为日本侵略者的迫害。事实上,阿炳在无锡得到了日军的优待。
当然,这篇文章不是针对日本侵略者的。侵华日军确实在中国杀了很多人,罪行更是数不胜数,这是众所周知的事实。然而,阿炳的苦难与日本侵略者无关,这是另一回事。一码归一码。
世界上有些事情的本来面目有时候会很尴尬。
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本文节选冯学荣《不能承受的真相》,九州出版社2065438+2005年5月出版。