中国古代为什么被称为礼仪之邦？
从伏羲写《易经》开始，中国人就一直遵守礼仪。以礼治天下，礼的根本在于顺天道。天道就是主持正义。路无止境，天无绝人之路。天的循环是宇宙的基础。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万物。万物复归太极，太极复归无极。这就是宇宙的奥秘。
而治天下的中国人主张无为而治拱天下。法治，天下人皆暴力，所以中国人不主张法治天下，礼治天下，王者精神来源于正义。正直和正直遵循上帝的意志，坚持正义导致伟大的美德。大道德无敌。
礼乐征服来自天子。周公行了礼，乐了。李周十三经之一。这部传记是周公写的。李周和易经完善了中国的礼仪制度。所有人的行为准则都必须服从礼仪。君君陈晨，父亲，儿子和儿子。也就是说，国王要有国王的榜样，父亲也要有父亲的高尚品格。国王违反礼仪，是孤夫贼，大家都要惩罚他。所以在古代，甚至在春秋战国时期，君主都要先询问祭司吉凶的占卜是否符合天意，才能决定是否执行国王的决定。这就是礼仪制约王权，王权与神权并存。任何医生都不能受到惩罚，任何老百姓都不能受到礼遇。其实就是说刑罚不能用来侮辱君子，君子可以杀罪犯但不能羞辱罪犯。礼仪不只是传达给老百姓。这里给一个普通市民一个解释。普通人不包括奴隶。老百姓指的是贵族以外的平民。而平民也必须遵守礼仪。下一个意思是停在。礼仪止于庶人。也就是说，治理老百姓也是礼义之事。而被老百姓允许的奴隶受到了惩罚。所以，当洪亮和孟光以梅绮为榜样的时候，正是他们为老百姓的时候。老百姓虽然穷，但依然保持着遵守礼仪的高尚品格。这是礼仪深入普通百姓的典范。礼仪要顺天道，大义面前要弃小义。义是高尚的、正直的，义是英勇的、永恒的。即使是战争也必须维护正义。粉碎不公。反对战场上的兵法战略。这就是为什么宋襄公和楚庄王的现代人认为笑话。宋襄公众所周知。我就不重复了。楚庄王说。楚与金交战。楚国总是打败仗。有一次，楚国赢了。晋军溃逃，楚军追击。于是，现代人觉得不可思议的一幕发生了。金军的战车陷在泥潭里跑不动了。楚军赶上了，居然帮金军推车出了泥潭。于是晋军继续逃，楚军继续追。楚军又追上了金军。这一次，楚军帮助晋军扔掉了晋军战车上的旗帜和辎重，叫晋军赶紧逃跑。
大家看到这个都傻了。其实当时也不傻。相反，宋襄公和楚庄王追求的是礼仪之礼。用正义和正直去战斗。这叫君子之战。
所以在孔子的时代，孔子会感叹:礼崩乐坏。礼仪和音乐被统治者和他们自己的大臣所征服。
随着时间的推移，“李周”不再适合历史潮流，也退出了历史舞台。但可以看出，最坚持的陆，不仅顽强地留在国内直到战国中期，而且保存着最完整的历史典籍和经典著作。礼仪大道揭示了宇宙万物的真相。所以中国的道教，儒教，佛教都坚持这个大道理。中国礼仪之邦，中华礼仪文明，浩然宇宙与日月同辉之时！