易经道德经八卦太极有什么联系？

《易》成书于夏商以前。最可信的说法是，《易》的真正作者是伏羲。最能体现和继承《易经》思想内容的后学是《道德经》，而不是更“后”的儒家。八卦起源于易；太极起源于《道德经》。虽然周敦颐画了“太极图”，周敦颐写了易经，但这两件事不可能是因果关系。太极起源于《道德经》、《道法自然篇》和《道德经》，这些都是对太极图最完美的解释，正是因为这种启发才产生了太极图的创作。

我们把重点放在《道德经》这本书上。二千五百三十年前，周景王铸“无箭”钟以记(老子杂文)，晋王“立义治法”。晋代称此举为“修改《易经》”。易经就是我们现在看到的道德经。战国时韩非子称，秦朝时吕春秋朱称尚志经，汉朝时直接称老子。《史记》开始说“老子著书立文，表道德之意。”汉景帝以黄自和老子为经典。杨雄的《韩志蜀王年谱》说“老子为关尹西写道德经”，《老子在卞绍碑记》说“当你被逼的时候，你会留下道德教训。”《道德经》这部经典受到了先秦时期各诸侯国主要思想家、政治家的一致称赞。儒家的仁、法的礼、时的意，都信奉道的德性。阴阳、兵士、功名，都* * *声于论学。当时周树抄铸在圆钟上的顺序与六书不同，导致流传至今的帛书《德经》先于《道经》，而其他版本的《道经》先于《德经》，以及文字差异的根本原因。到了唐代，《道德经》受到日本和印度的推崇。它从16世纪开始被全世界所知，成为仅次于《圣经》的人类第二大最易获取的古书。

《易经》的基本内容加上孔子写的《易经》(即《序》)，等于《易经》。所以我说周敦颐看到的一定是易经，不是易经。至于《周易》的名字，肯定是周朝的人主动改的(没想到夏朝也叫夏易或者商易！)。