南京夫子庙是如何建立和发展起来的？

南京夫子庙建于宋景佑元年(1034)。它由东晋龚雪扩建而来，并在后世得到了修复和扩建。南京自古以来就是人才荟萃、商贾云集之地，素有“江南美人之乡”的美誉。

夫子庙的建筑充满了明清色彩。它以大成殿为中心，从照壁到巍山南北形成一条中轴线。左右两栋建筑对称布置，面积约26300平方米。四周有高墙，有大门和角楼。南京夫子庙的“西里亭”和“杨胜亭”里有“礼钟”和“神鼓”。

钟是中国特有的文化形象，在中国古代“八音”乐器中居首位。南京夫子庙“李云钟”的钟声浑厚悠扬，类似于苏州寒山寺“子夜钟声到客船”的钟声。

这个“礼物钟”是为了纪念孔子诞辰2550周年而特别铸造的。钟的前半部分描绘了孔子周游世界的场景，中间是孔子的礼物件中的铭文，后半部分是麒麟的吉祥图案。“礼钟”二字由孔子第77世孙女孔德茂题写。

古代有“晨钟暮鼓”的礼制，南京夫子庙的“圣声鼓”也是为纪念孔子诞辰2550周年而铸，与“礼钟”一样由青铜制成。铜鼓也是春秋时期举行高雅音乐活动的乐器。鼓声浑厚有力。

在古代，龚雪孔庙是学生和学者学习儒家经典的地方，是科学研究的预备场所，也是学生学习和生活的地方。在这里生活需要生活用水，“玉兔泉”是学生唯一用水的地方。泉水涌出，清澈透明，水质极佳。

据《郑智金陵新志》记载，玉兔泉的起源也与宋代大儒秦桧有关。

相传，秦桧在夫子庙读书时，有一天晚上看见一只白兔钻进地里，就派人在玉兔指引的地方挖掘。他刚挖到1英尺，发现这里有一口泉水，泉水清澈。

秦桧考上状元后，派人挖井，亲笔书写篆书《玉兔泉》。

明朝开国功臣刘伯温，被称为明朝“李三”第一人。“李三”就是“立德、建功、立言”刘伯温专门写了《玉兔泉》一文，记录了秦桧夜间发现并挖井的故事，并为玉兔泉题词:

当杜松死如蛆，春天干净而自由；

我写诗，人们很困惑。

唉！古代神谕。

意思是说秦桧是汉奸，但他不能污蔑和冤枉《玉兔春》本身。玉兔泉水是清水，是智慧水。我想写个碑文作为证据告知大众。

后来，由于玉兔泉清澈透明，水质优良，龚雪培养和造就了大批文人墨客，根据“智者乐水，仁者乐山”的说法，玉兔泉被改为“智慧之泉”，又称“智慧之泉”。

玉兔泉旁的纪念碑名为“为尤八筹考试费”，竖立于清朝光绪年间，记录了李鸿章、左等人捐出一万余两白银作为所属七县考生进京的公车经费的过程。

南京夫子庙大成殿的建筑规定也是遵循古代皇帝特批的九五建筑规范。唐代称“王文轩殿”，北宋时(1104)，为颂扬孔子思想的博大精深，融合古今成果，宋徽宗颁布法令，将殿名改为“大成殿”。

南京夫子庙大成殿是一座重檐歇山顶，屋顶青瓦小顶，轻盈随和。楼顶双龙戏雕珠，被誉为“江南第一艺龙”。这种建筑风格在中国尚属首创，造型精美。

“大成殿”三个金色大字由清朝雍正帝题写，大殿左右两侧悬挂巨幅对联:

删六经，世代悬宪；

德性，天地，道家贯穿古今。

它精辟地概括了孔子的一生。整个建筑重檐错拱，气势恢宏。

大成殿东西宽五间，南北宽九间。它是南京夫子庙的主体建筑，也是供奉孔子的神社。庙前露台中央是一尊孔子铜像，高4.18米，重2.5吨。这是中国最大的孔子铜像。

关于这座孔子铜像，民间有很多传说。比如摸孔子的脚和衣服，可以使他成为状元，事业有成，所以孔子铜像的脚是打磨过的。

殿中央还有一幅巨大的孔子画像，高6.5米，宽3.1米。它是由著名画家王宏希参照唐代著名画家吴道子所画的孔子画像而画的，吴道子被称为“丹青第一大师”。这是中国最大的孔子画像。

画中的孔子，穿着一身布衣，双手上下叠放，似乎在欢天喜地的听着，想详细说说写些什么。

画像两侧是近代著名书法家魏天池题写、乾隆皇帝亲笔书写的对联:

气备四时，与天、地、鬼、日月相合；

教学是永恒的，跟随和唐为师。

第一副对联的意思是孔子有四季之气，可以与天、地、日、月、鬼神相配，歌颂孔子的大地之德。第二联是指在启蒙之初，孔子的文学忠信可以与尧、舜、禹、唐、文、吴并列，是继圣人之后的又一大师。

庙的中间有一块“圣主孔子”的牌子，供后人瞻仰膜拜。孔子的牌位两侧，有“四贤”，东边是颜回和曾子，西边是孔伋和孟子，都是汉白玉雕成的雕像。

颜回是孔子最得意的弟子，在“德”上排名第一，七十二贤人之首。他提出“克己为仁。”“克己、克己、仁于天下”的思想被尊为“恢复圣洁”。

曾参16岁师从孔子。他是孔子学说的主要传播者之一，《四书·大学》一书的作者，《论语》的主要编者，后被封为“圣人”。

孔子的孙子孔伋是《中庸》的作者，后来他被冠以尊称。蒙克即孟子提出了仁学，主张“以德服人”，提出了“得道者多助，失道者少助”的重要思想。

后人也将孔孟所代表的儒家思想称为“孔孟之道”，后被命名为“亚圣”。同时，“孟母三大运动”这个经典故事在我国也是家喻户晓，流传千古。

正殿上方有八块清代皇帝题写的匾额，分别是康熙皇帝的“万世为人师”、雍正帝的“活而不民”、乾隆皇帝的“参天地”、嘉庆皇帝的“掌握圣灵”、道光的“及时与圣灵同活”、咸丰皇帝的“德启”、同治皇帝的“圣灵”。

这些牌匾印证了历代帝王对孔子的崇敬和崇拜。“万世楷模”的匾额是清朝康熙皇帝题写的。整个牌匾雕龙镀金，很有气质。“万世楷模”的意思是孔子和他的道德知识是我们的老师和未来几代人的榜样。

古代乐器，如编钟、编钟、竖琴等。，也被放置在祭祀区。

南京夫子庙的“尊经阁”是一座三层古建筑，重檐，丁字脊歇息于山顶。它挺拔、端庄、精致、华丽，牌匾由当代中国书圈女性肖娴题写。

南京夫子庙尊经阁名字的意思是“敬经”。古代讲堂里有《十三经》、《二十一史》等书籍，用于教授甲骨文。

在古代，藏书一直是文人的精神寄托，图书馆是文人眼中的殿堂。尊经阁建于明中叶，咸丰年间毁于战乱。后来清朝同治年间，曾国藩、一等义、直隶总督李鸿章先后扩建改建。

清代还在尊经阁开设了“尊经书院”。书院是地方士绅传授儒学的场所，也是科举时代培养人才的途径之一。尊经书院是古代南京八大书院之一，名噪一时。

文德桥原为六朝金陵二十四行之一。它是明朝万历年间作为木桥修建的，后来被钱鸿业改建为石桥。桥名取儒家“以德示天下”之意。

修复后，改建为汉白玉桥围栏，蓝石桥面。因为文德桥位于子午线上，每年农历十一月十五月亮都在接近子午线，桥的影子可以把河中的明月分成两半。

这时，人们站在桥上，可以看到桥下有两个“半月”，称为“文德分月”。站在没有影子的地方，就是“带头月”的奇观。这一天桥上人山人海，赏月人经常会把桥栏杆弄断掉在水里，于是又有了文德桥栏杆靠不住的歇后语。

无定桥，又名上浮桥，原名“嘉瑞浮桥”，与朱雀桥相对。明初更名为无定桥，意为“文能兴邦，能兴邦”。这个名字呼应了文德桥，通常被称为武文第二大桥。

晚清时期，南京夫子庙是南京民间文化的聚集地。南京的评书、相声、扬剧、昆曲、古琴等。都定居于此，各种群众性文艺活动十分活跃，使南京夫子庙与北京天桥、天津劝业场齐名，成为中国曲艺的三大发源地之一。