森林史

3100多年前，商朝暴君纣王被他心爱的妲己蛊惑。他曾经比过忠心耿耿，三天不去出谋划策的父亲，给了他一个可怕的惩罚。结果，纣王不仅失去了一个最忠心的大臣，还害死了长辈的漠视人伦暴行，造成了天人抛弃，最终加速了商朝的覆灭。根据后来学者的考证，这位死于纣王虐心的忠臣毕干是千千林弯弯的祖先。

关于这个起源，在很多古籍中都有正面详细的记载。比如《道史》上说:“殷比干子因家而避难长林之山”；《姓氏纂修》指出:“殷太定后，比干太子之子被周所杀，其子逃往长林之山，更坚定了保护山林之念，故名林。鲁方，弟子。”《左传》有“林勇、林卜奎、林楚、代史籍，《左传》说，林楚之首，皆纪之善也”。

另《晋安族谱修纂序》也指出:“林氏出其子，殷被甘谏而死。其子逃至、长林，赐姓林，食于博陵，居周、鲁、齐、魏。战国时，处于赵地位的人开始在九门(今河北省)居住。秦与赵合并，迁齐县、邹县(均在今山东省)，汉定居三秦，分邹县，设济南，故为济南人；下邳(今江苏省)之后是林

综合以上三篇文献，林的脉络就很清晰了。他们是古代圣人商汤的后代，商汤的直接祖先是少师·比根，他在公元前1123年被纣王杀死。比干是商朝皇帝泰鼎的儿子。算起来，毕赣是黄帝的第三十二重孙，与纣王之父太乙是兄弟，论辈分应该是纣王的叔叔。当他因忠言被杀后，他的儿子逃到了长林山。不久后，周武王摧毁了山脊，并将其封为国神。给他子孙一个姓林的，在博陵(今河北省安平县)吃。

春秋战国时期，他们的后裔分散在北方的山东、河南等地，后在秦始皇统一天下后，逐渐居住在山东济南，并融合为一个贵族家族，逐渐向南方繁衍。到了进士南下的时候，江南已经有了林的踪迹，到了唐宋的时候，人已经遍布福建。

先秦时期，以林为名立功的名人在史书中比比皆是。比如圣人孔子在周游列国的时候，遇到一个在卫国“唱歌拾遗”的老人，在子贡的询问下，引出了一句话“死与生不一致，故今死之人，知非生也...而且他知道自己活着的时候并不迷茫，他知道自己今天的死已经不是以前的样子了。”这位智慧的农村老人，生活平凡而彻底，他姓林，是早期的优秀林人之一。

在清代，大家对林则徐的事迹都非常熟悉。他毅然销毁了200多万斤英国鸦片，让广东的防御固若金汤，让英军除了过线别无他法。腐败的清廷根据鸦片战争条约割让土地赔偿后将他流放到伊犁。他在那里的辉煌工作的故事受到了每个人的真诚钦佩和尊重，它将永远存在，与太阳和月亮一起发光。

“林”字的本义是成片的树木，林氏的由来与树林有关。林氏自子姓毕干以来，形成了西河、济南、下邳、晋安、南安等郡。林氏在当代姓氏中排名16。它的诞生地就是现在的河南省卫辉市。

河南省卫辉市地处中原(中州)腹地。郡县建立于汉高祖二年，又称潍州城，由州、路、府、路共治。1948蓟县解放，建立卫辉市。它位于太行山东麓，黄河北岸。自古以来，潍州就是豫北重镇，素有“南通十省，北方中国”之称。

卫辉市是商朝的牧野。“城外是轮廓，轮廓外是郊区，城外是牧场，牧场外是野地。”卫辉离商周都城朝戈(今河南杞县)只有25公里。公元前1029年，殷商都城发生了一起杀害忠臣的悲剧，残忍的商纣王挖心处死了他的叔叔。谁也没想到，中华民族的一个大姓——林姓就在这场悲剧中诞生了。

比干死后，商纣王并没有放弃，他甚至想杀比干的家人。比干夫人陈怀孕了。她在星夜中逃离了朝戈，在树木覆盖的木叶峡谷中奔跑。她在山泉旁的石室生下一子，取名全。不久，纣王来找部队，问他怀里的婴儿姓什么。看着满树林，陈指着林为自己的姓，说:“姓林”。追赶者扬长而去。事后，陈给孩子取名为林泉。

不久之后，决定商朝命运的牧野之战在这里打响。商纣王的军队叛变，纣王在鹿台自焚，商朝灭亡。

灭商后，重葬毕干，赐毕干孤女若虫，取名林、简。从此，我开始写林姓史。

我们参观了林的出生地，来到了卫辉市。即使战争的铁蹄踏碎了昔日的禁园，即使黄河的黄沙覆盖了古城墙，木叶还是木叶。一踏上卫辉的土地，我们的身心立刻被一股浓浓的历史文化气息包裹，关于比干的传说、地名、遗址充斥耳畔。

据卫辉市毕赣追悼会林先生说，相传毕赣在挖心后，状如泥土，藏袍不语，独骑南下。他知道他的心脏(今河南新乡)会长出一颗新的心脏。没想到，他去木叶的时候，遇到了一个变成妲己的老婆婆，停下来无意卖菜。比干问:“蔬菜没有心也能活。人没有心怎么活？”老婆婆回答说:“植物人没有心也能活，人没有心就该死。比吐血从马上摔下来还惨。突然天昏地暗，风大，飞沙走石，将比干的尸体掩埋，形成一座坟墓，故称天葬墓。在坟墓周围，有一圈无情的蔬菜。墓周围的柏树，随着呜呜的声音，把树干压弯，把树冠压断，有的甚至从树干中央裂开，成了“弯柏”、“平冠柏”、“快乐柏”。

传说比干的马看不到主人，很伤心。他围着天葬墓狂吠了三天三夜，声音嘶哑。他还是找不到主人，就往南飞，直到肠子断了，坠地而亡。村民们为这匹马封了墓，专门建了一座马王庙作为纪念。

传说虽不充分，但毕干葬于卫辉。卫辉的美景我们一点也不在乎，就是北上参观比干寺。

比干寺位于城东北7公里的敦坊店乡比干寺村。北魏太和殿建于18年(公元494年)，占地44000平方米。笔架寺周围是朱墙，古柏和石碑，这是一个神圣的地方的儿童林的后裔笔架寺在世界上。

远远望去，单鑫牌楼巍然耸立，上书:“忠信”。穿过牌楼式的寺门，沿着毕干神道前行，只见寺内主要建筑鳞次栉比，毕干正殿掩映在树荫下，金碧辉煌，两侧附殿和厢房都是各具特色的硬山建筑。陵墓庙中摆放的狮子、长空咆哮等石雕猛兽表情各异，或用于镇墓辟邪，或用于招财。毕干墓，位于寺院后端，公元前1028年被周武王封侯，占地20余亩，高约20米。坟墓上种了数百棵柏树。它是中国有记载的第一座土墩式墓，也是中国因墓建庙史上最古老的墓。

比干墓左侧是起伏的黄土丘陵，右侧是巍峨的太行山，所以比干寺被称为“二龙戏珠”的宝地。比干寺因墓而建，史志载:“魏孝文帝南游于此，寺因墓而建”，在北魏太和，18 (494)。1500年来，该庙虽历经灾难和战乱的洗礼，但几经修缮，依然巍然屹立。现存寺庙为明孝宗弘治七年(1494)重修。

寺内80多块石碑，充满了古老的文化色彩。经过历代皇帝、名臣、文人墨客的奏折，这里成了一座碑刻众多的文化宝库。走在其中，让人想起了那段古老的爱情。据史料和林氏宗谱记载，毕干的墓葬和寺庙为历代帝王所重视和保护，主要有封墓、孝文帝建庙、唐太宗诏书封藏、题毕干宗谱、立毕干像碑、清题诗、清玄宗重修毕干正殿等。他们称比干为“三代孤忠”。

比干寺正殿后、墓亭前的石作坊上，镌刻着“孤忠不死，故社柏犹存”十个大字。亭内竖立着一块墓碑，刻有“殷比干莫”四个字，题写“至圣夫子之书”。孔子传世时，亲自带领弟子到墓前凭吊，挥剑在墓前刻石。据专家考证，这是中国发现的唯一的孔子真迹。

孔子称比干、巍子、姬子为殷代三大“仁人”。他说:“商纣王放荡、无情，这让朝鲜的每个人都感到不安全。结果魏子逃脱，姬子装疯，谏而死。这三个人都是商朝末年的仁人。”他还说:“皇帝统治人民，就应该开诚布公，虚心听取意见。过去，商汤和周武王因为善于听取大臣的意见而建立了自己的王朝，而夏杰和商纣王则因为拒绝接受劝告而被毁掉。这些都是历史留下的教训。”

说起这个墓碑，还有一个传说。据说孔子把“墓”写成“莫”，借地为土。后来，一个无知而善于为人师表的县令看到这个墓碑，嘲笑孔子写错别字。他当着随行人员的面说:“今天我来纠正这个字，我做孔子的一个字老师。”县令在“莫”字下面加了一个本地字。刚刻完，突然乌云密布，雷声震耳欲聋，只听“轰”的一声，土字又被吹掉了。直到今天，这块石碑断裂的痕迹依稀可见，石碑上的“莫”字依然没有“土”。

在碧干寺内，有一块林姓石碑，是明代嘉靖(17 (1538)卫慧府裴潜所撰。碑文近千字，清晰可辨。它是中国唯一一件追溯到林姓的石刻文物。裴潜是郑德时期的一名学者，也是山东副使的一名官员。他学得很多，写了很多书，比如《楚州集》、《蓟门集》。

碑文说:“自古以来，没有拒绝谏的君主。自古忠臣不如敌手。夫比干以世子之族，少师，叹重弄乱法，只伤市井。所以，我不得不说，死了也不合适。..... "碑文所述史料翔实，文笔生动，说理透彻，感人至深，确为传世佳作。

走出寺庙大门，我们随意参观了村庄。毕干庙村东为军营，南为十里铺，西为谢道村，北为侯庄。京广铁路和107国道纵贯南北。照料碧干寺多年的徐永志老人说，村里是一个方院子，180户人家，700多人。

毕干庙村因墓而建，故以墓命名。周武王封了墓，北魏孝文帝把它建成了一座寺庙。公元645年，唐太宗拜谒毕干墓，举行隆重的祭祀仪式。他把圣旨颁给殷的大恩师毕干，封为“忠烈公”，封毕干墓，修庙，规定州郡定制大礼祭祀，并把财物分给附近五户农民，派他们守庙祭祀。从此，一代人。

徐永志是一位年近六旬的老人，曾经在比干寺的公务员办公室工作。他家儿孙满堂，小康幸福。我们邀请他拍全家福，老人欣然同意。

徐永志还说，“长林石室”洞穴是在卫辉市西部太行山余脉狮头乡龙窝村发现的。洞穴位于龙辰窝村的绝壁上，在方毅山和临沧河上，上有千尺的九峰山，深山峡谷中，是一望无际的滔滔江水。这个洞大约3米深，40平方米宽。洞外绿树葱茏，俯瞰左右，群山环绕，森林茫茫，确有“龙卧”之灵气

据当地官员介绍，自1993年以来，卫辉市年年举办“中国卫辉比干生日庆典”，先后接待了来自泰国、新加坡、印度尼西亚、菲律宾、马来西亚、文莱、越南、日本、韩国、美国、加拿大、港澳台等15个国家和地区的38个林组织。200多位国内外知名人士致信祝贺，进一步促进了卫辉的对外开放和经济快速发展。

卫辉有许多文物古迹。参观毕干寺后，我们参观了木叶战争古战场遗址、姜太公故里和姜太公寺。

古潍州厚重的人文气息充满了史诗般的英雄气概，其浩瀚的遗迹和不屈的忠魂让我们实现了一个探源的梦想。林姓是一个历史悠久的姓氏，出自黄帝，相传出自商代晚期的一位名臣。比干原是商朝皇室成员。当他在商纣王时，他担任少师，他以忠诚和诚实而闻名。纣王昏庸，屡劝屡谏。后来他为此被判有罪，心脏被割掉，死了。陈夫人为躲避官兵追捕，逃到长林石室，在密林中生下一子，取名简。因生于林，以林为氏，史称，被林姓人尊为氏祖。比干作为商代后期“三仁”之一，写下了可歌可泣的历史篇章。现在的林姓族谱、宗谱中，大多是林姓的祖先。

除了以上一条，林还有其他来源。林姓的另一个来源是东周(公元前770-720)人姬姓，姬姓是姬怡久的幼子。相传东周时期，有一个叫凯的私生子。儿孙以他字为姓，以林为姓。后来又生了嬴、嬴、、青等。因为洛阳是的都城，所以这个林姓也起源于今天洛阳所在的南郡，所以家谱上称他们为河南林姓。

此外，北魏时鲜卑人中还有等姓氏，在孝文帝改姓运动中也改姓为林，登记为河南洛阳人。以上三个林姓是今天林姓的主要世系。

今天的林姓中，还有唐代福建建州林姓少数民族的后裔。有一些人从林凡改了姓；有的是蓝姓改过来的；也有从六九改姓的；有蒙古可汗库图克图可汗的后代；也有从朱改姓的。

但古今大多数林姓人都尊黄帝为远祖，以比干、为祖。

迁徙分布:莆田、西关、晋安、下邳、晋林安五大发源地。

林建的后裔在博陵地区繁衍发展。林仔的时候，子孙也生活在这片广大的地区，甚至迁徙、迁移。西周末年，林佶、蔡林等人迁移到东周都城。

林之，林浩后裔，西汉初年迁居齐郡邹县。后来淇县改名为济南县，林芝的儿子林子成了济南人，形成了济南林氏家族，对他后来的仕途影响深远。

林茂任下邳郡太守，迁下邳郡。任职后，定居于梓潼乡。后来这个由济南森林衍生出来的林姓，就叫做徐州森林或下邳森林，林英或林茂就是开基的祖先。

东汉中期以后，济南森林开始南迁，尤其是汉末林农家庭的灾难，成为济南森林大量南迁的导火索。对后世影响较大的下皮森林和晋森林，都是由晋安森林南迁形成的。

金源于金安森林。金家族的创始人是黄帝的114曾孙和比干的82曾孙。他当上了晋安县令，于是举家定居晋安。林是进入福建的第一人。其后裔除留在晋安外，又陆续迁居后关(今福建福州)、唐宓(今福建福清)、长乐(今福建长乐)、连江(今福建连江县)、温岭(今福建泉州)、莆田(今福建莆田)、晋江(今福建晋江)、南安(今福建南安)等地，此外，下邳林传至林国民时，成为台州、温州等地的林姓始祖。

金开创了林开发东南沿海的历史。由于历史发展中支系众多，特别是其中一部分后来又迁回北方或台湾省等海外地方，成为世界上最大的林氏部落。现今各地的林姓中，莆田九牧的林姓及后裔人数最多。这就是今天中国南方林姓多北方林姓少的格局的根源。

林(父母莆田人)的后代于隋末称帝，是林发展史上唯一的皇帝。相传比干以效忠商汤为信物，曾立下誓言，比干的后代不得为王。因此，林是一个不应该当皇帝而应该当皇帝的皇帝。但这只是传说，并没有真实的记载可以参考。莆田林氏是晋升为氏的最大家族，其后家族兴盛，成为继西关、晋安、下邳、晋安之后的第五个林氏发源地。

九牧堂林氏是唐代莆田林丕(碧干第九十八世曾孙)的祖师。后来，莆田的林氏后裔陆续迁到泉州、漳州、潮州、台湾省等地，成为林氏家族的始祖。

林语堂原居北方，唐末随王南迁，定居福建各地，后发展成为林语堂中颇有影响的一派。成为连江、孔河、桃江、福泉、后安等部落的创始人。

从根源上说，一些居住在海外的林姓人是从福建和广东迁来的。其他人从这些地方搬到台湾省，然后从台湾省搬到其他地区或国家。县堂号是一种经常用在姓氏前的称谓，是表示姓氏来源或世系的专用名词。林姓历史上出现过不少县名，其中西河、济南、下邳、南安、晋安、九龙、实德、九牧等都有较大影响。

西河是林姓第一郡。西河林氏自始至战国末，历经西周、春秋、战国三个朝代，共40代，800余年。

九龙门与实德堂出处:比干第三十五世曾孙林浩，战国时赵国宰相，曾一度当政，德高望重。他有九个人，受家风影响，各有所长。他们叫九龙，他们家也叫九龙门。加上林浩，65，438+00父子以德才著称，所以他们家叫世德堂。

忠孝堂的出处:皇帝赐的堂号，因世祖林岳，阿林姓氏而得名，以忠孝著称。

九牧堂出处:唐代，始祖的后裔林丕，被封为瞻亲王。他先后娶了三个老婆，第三个老婆后来生了九个儿子，后来都做了州刺史。因为州秘书处也叫州。九兄弟在一起，正好是九牧&；。