徐福故里的历史
(在《秦始皇列传》中称为“徐氏”，《淮南衡山列传》中称为“徐府”)。据史书记载，秦始皇希望长生不老。公元前219年，徐写道，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，神仙居住。于是秦始皇派徐世领着几千名少男少女，以及三年的衣食鞋袜药物农具下海求仙，花费不菲。然而，徐带领许多人出海几年，没有找到圣山。公元前210年，秦始皇东游，徐解释说出海后被巨大的鲭鱼挡住去路，无法航行，要求多派射手对付鲭鱼。秦始皇同意了，派了一个射手去射一条大鱼。后来，徐福又率众出海，来到“广泽平原”(很可能是日本九州)。他觉得当地气候温暖，风景优美，人民友好，就不再称王，教当地人种田、捕鱼、捕鲸、排纸的方法，再也没有回来。后来史书都记载徐福下海，但对他到了哪里，说法不一。《三国志》、《兀术吴权列传》、《后汉书》、《东汉列传》、《括地志》都记载为周知，但具体位置不详。五代最后一周，出家的易初第一次明确提到徐福在《六贴易初》中最后到达了“城墙日本”。
是日本，今天的秦家。)是他的后人，又说徐福到了以后，就叫富士山蓬莱。2200多年前，秦始皇获得了至高无上的权力。为了永久享有这种权力，他梦想着永生。因此，人们不断被派去寻求长生不老的药。有一次，秦始皇去泰山打坐后，路过龙口，当时还叫黄县。在当地领导的安排下，炼金术士徐福以当地名人的身份会见了皇帝，并继续随团调查。到了琅琊(今胶南)，徐福正式写渤海有三座神山，神仙住在那里，吃山里的仙药。都是长生不老，他愿意赴汤蹈火去给皇帝拿仙药。秦始皇很高兴，给了他很多金银财宝，叫他下海求仙。但没过多久，徐福回来说见到了仙人，但仙人并不认为这是礼物，需要漂亮的孩子、男女和各种工匠的器具作为礼物才能得到仙药。秦始皇于是又派了500个孩子和男人跟徐福一起下海。
第二年，太史帝再次东游，顺便来见徐福。虽然在路上被刺客张用大锤袭击，但他还是按计划到达了琅琊，可惜没有见到徐福。再见到徐福时，已经是十年后，他第三次东游。徐福还是没有找到仙药。他的解释是这样的:我本来是要去拿仙药的，但是海上有条大鱼守着仙山，失败了。这一次，秦始皇亲自率领弓箭手出海与大蛟鱼搏斗，打死了一条大鲨鱼，兴冲冲地回去了。
觉得这下可好，徐福终于可以拿到仙药了。然而他还是没有等到长生不老药，在回咸阳的路上死了。全国人民都不知道他的手下想篡位，徐福一时骑虎难下，没有借口。于是在公元前210年，他带着一支浩浩荡荡的神仙队伍漂洋过海，寻找虚无缥缈的三神山和灵丹妙药。从那以后，我再也没有回过中原。家乡争议:5月16日距离龙口一年一度的徐福文化节还有两天。这是第七次了。届时，将在许福源广场为两尊徐福雕像举行揭幕仪式，其中一尊将赠送给韩国济州岛，矗立在徐福展厅。龙口人一直认为徐福的老家应该是龙口。
对徐福事迹最早的记载是《史记》。当时西汉太史公命的司马迁，距离徐福东渡江只有七八十年的时间。一定是因为这件事影响广泛，所以他在成仙作品中记录了当时求仙的盛况:“齐人徐福等人写道，海中有三座神山，神仙居住。请快，和男生女生一起求。于是派数千徐发通男女下海求仙。”司马迁说徐福是个整洁的人。
龙口市西北有一个徐福镇，镇以秦方士徐福命名，镇内有一座仿秦古寺——徐工寺。徐公庙不大，是一个四合院，里面有徐福的雕像，还有一个因徐福而举办的中外文化交流展。“这里以前有个小庙，是当地人为了纪念徐福剑而建的。庙前是徐各庄，相传是徐福故里。”徐工寺的经理李淑芝说。平时来这里参观的人不多，但每次来，李树志都会那么热情地告诉游客，龙口是徐福的故乡。
司马迁没有说徐福的籍贯。那为什么龙口人会认为徐福的老家是龙口呢？这源于《汉书·地理志》的记载:“徐翔东莱县有十七郡。”关于徐翔的来历，元代研究齐国历史地理的学者于勤在《程琦》中说:“徐翔因徐福求仙而得名。”《程琦》被历史学家推崇为珍本，是全国著名的记录之一。“乡”在秦代是一个行政区域单位，而汉代的徐翔县指的是黄县，现在的龙口市保存了很多关于徐福的遗迹。例如，徐是黄县最流行的姓氏；在城市的东部，姜水河边有一个邓英村庄。据说徐福东过颍州时，从这里集结少男少女，扬帆起航。风景秀丽的棣岛上矗立着一座徐福雕像，该岛原名嵇岛。因徐福东将母亲临时安置在此岛而得名。当然，这只是传说。
赣榆——唱弦歌的地方是故乡:关于徐福的故乡还有一种说法。1982年6月，江苏省赣榆县(现赣榆区)进行地名调查，在县城北金山乡南一公里处发现一个名为“徐福”的自然村。据当地人说，“徐府”原名“徐府”，明清时仍称“徐府村”。从出土文物来看，赣榆县战国时属齐，秦时属琅琊郡。因此，位于江苏省赣榆县北部金山乡以南一公里处的徐福村也被称为徐福的故乡。目前史学界对这两种说法的争论很多，因为没有确凿的证据，争论也不是一时半会儿结束的。但这并不妨碍人们纪念徐福。
许·
江苏省赣榆区金山镇(原徐福镇)徐福村，是秦朝方士徐福的故乡。徐福(？—?)，即徐氏(注，是“士”[ㄈㄨˊ][府ˊ]而非“士”[ㄕˋˋ])，字，秦时齐国(今赣榆区金山镇徐府村)人。公元前219年，他被秦始皇派遣到日本，带着3000名儿童和男人，寻找长生不老之药。在日本传授农耕、养蚕、医药，成为日本农耕、养蚕、医药之神。他被日本后人称为第一代神武天皇，被日本人民尊为神。在日本的尼米亚，有崔福墓的崔福园。赣榆人民为了纪念这位最早的中日友好使者，从65438年到0990年举行了三次徐福节。
6月，江苏省赣榆县1982进行地名调查，在县城北金山乡南一公里处发现一个名为“徐福”的自然村。据当地人说，“徐府”原名“徐府”，明清时仍称“徐府村”。从出土文物来看，赣榆县战国时属齐，秦时属琅琊郡。因此，位于江苏省赣榆县北部金山乡以南一公里的徐福村被认为是徐福的故乡。
翠阜村有翠阜庙，供奉翠阜塑像，翠阜故里有文物陈列室和汉代画像馆。徐福寺前的广场上，有赵朴初先生题写的“徐福村”碑和彭冲先生题写的“徐福故里”碑。国内外的人们络绎不绝地表达他们的敬意。
第七届徐福文化节暨徐福文化国际研讨会
以“徐福东渡，和谐东亚”为主题的第七届徐福文化节暨徐福文化国际研讨会近日闭幕。在徐福故里连云港赣榆，随着徐福庙的落成、徐福雕像的揭幕、“海内外徐福研究”启动仪式以及中央电视台举办的“赣榆的魅力——徐福故里”大型文艺晚会的举行，本届徐福文化节的规模和影响力都超过了往年。(光明日报2007-10-30 08:52)
翠微文化国际研讨会是翠微文化节的重头戏。会议收到论文数十篇，来自中日韩等国的百余位专家学者以独特的视角和新颖的见解探讨徐福文化。日本前首相羽田孜专程到会，并作了专题发言。两千多年前，徐福东横渡日本的壮举对东亚的经济文化发展产生了深远的影响。这种和平的交流方式，是人类互相支持，共同进步的典范。研讨会上，专家们认为，研究徐福东渡的目的不应局限于徐福起航和登陆的地方，而应以徐福研究为平台，弘扬徐福精神，传播和平合作之声，为中日友好发展和“和谐东亚”建设做出积极贡献。
日本前首相羽田与徐福故乡的情缘
五年间，日本前首相、国会议员羽田先生两次造访徐福故里，一次是2002年6月25日；曾经在2007年10月25日到达连云港。两次徐福故里之行，都是“二十五”，似有深意。不过，据我所知，这纯属巧合，并非刻意安排。
多年的夙愿实现了。
羽田先生出生于日本长野县，1935。1958澄城大学经济系毕业，在Oda快速公交公司工作10年。他是公共汽车部门的负责人，也是羽田正四郎众议员(羽田的父亲)的秘书。从1969到12，共10次当选众议员。1985起，历任日本农林水产大臣、财务大臣、副首相、外务大臣。1994年4月25日当选日本第80任首相。上任仅两个月，就在当年6月26日让位于村山内阁。后来，他先后担任太阳党党魁和民主党干事长。他现在是众议院议员，也是日本崔福社的顾问。多年来，他以徐福后人为荣，对徐福研究持之以恒。
2002年6月22-24日，由中国垂福俱乐部主办的垂福国际研讨会在北京金泰饭店举行。来自中国、日本、韩国、台湾省等国家和地区的相关专家学者出席了会议。由于日本众议院选举，羽田先生未能出席会议开幕式，委托他的堂兄弟羽田姬叔先生在会上宣读他的贺词。
6月24日下午3点，羽田先生和他的次子羽田次郎来到金台酒店，参加翠富国际研讨会的闭幕式。他以热烈的掌声说:“我是带着儿子来的，来中国寻根的！”
侃侃的羽田先生激动之情溢于言表，他说:“我们有徐福的遗传因素，还有我家乡的‘沁阳阁’。作为徐福的后代，我们骄傲……”
在演讲中，中国徐祖辉先生(Tsutomu Hata)告诉大家:“我要去参观赣榆县徐福村的徐福寺！”
演讲结束后，中国崔福会主席李连庆特意向我介绍了谦逊的羽田先生。这是我第一次认识这位著名的日本政治家。
第二天(6月25日)，羽田先生和次子羽田次郎在中国对外友好协会有关人员的陪同下，从北京飞往青岛，再从青岛转机到赣榆。受到市长的热情接待，并在刘市长等的陪同下，拜谒了徐福寺。
显然，羽田先生第一次到赣榆是他主动安排的，目的是追根溯源，祭祀祖先。
羽田先生游历了一天，留下了“日中友好之祖”墨宝，种下了象征中日友好的银杏树，说“我和你一样是徐福的后代”，是一句肺腑之言，感人肺腑。
一幅画和一份报纸。
在东京日本众议院第一任议员羽田先生的办公室里，陈列着两幅非常引人注目的图片:一幅是羽田先生叔叔的油画《沁阳阁》，另一幅是中国连云港市《苍梧晚报》记者章小蕙拍摄的日本前首相羽田先生的摄影作品。这两部作品成为羽田先生向客人介绍徐福及其家乡的生动载体。
“‘我祖上姓秦。’羽田指着一张照片说。五六年前，他去了江苏省赣榆县，那里据说是秦朝著名方士徐福的故乡。羽田特地放大了一张他和孩子们在那里的照片，放在他国会办公室的桌子上。“《南方都市报》驻东京记者在报道中说。
2007年6月4日，央视在东方时空《高端访问》栏目播出了资深主持人水均益的节目《日本前首相羽田孜访谈录》。
在水均益与羽田先生的采访中，屏幕上不时出现“徐福村碑”、“徐福寺”、“秦山岛”等画面，尤其是“日本前首相羽田先生在赣榆”的照片反复出现。水均益一提到这张照片，立刻勾起了羽田先生对第一次访问徐福村时受到热烈欢迎的回忆:“当时情况很糟糕，人很多，人们穿着五颜六色的衣服。我和很多小朋友合影，效果很好。他们都在微笑，我希望看到他们都长大了。”
羽田先生在5438年6月+今年10月访问连云港赣榆县时，也在多个场合提到这张照片:“我把这张和徐福村孩子们的合影放在国会的办公室里。看到照片就会想起热情的赣榆人，想起徐福的老家在连云港。”
这是一张什么样的照片，为什么这么受羽田先生的喜爱？
羽田先生第一次到赣榆县金山镇徐福村时，村民们在徐福寺广场敲锣打鼓，燃放鞭炮，热烈欢迎远道而来的客人。羽田先生激动得走近村民，放开喉咙:“大家好！我和你一样，是徐福的后代。见到你我太高兴了！”说着，和大家握手。记者章小蕙用他的相机留下了这珍贵的一刻。
今年5438+10月底，我随连云港徐福研究所去东京拜访羽田先生时，以连云港徐福研究所的名义把这张放大的图片赠送给了羽田先生。
没想到这张图这么受羽田先生的喜爱，也没想到媒体这么关注。
水均益拜访羽田先生时，拿出一张报纸，指着报纸上的一张照片问羽田先生:这是什么？羽田先生回答说:“这是应徐福所的要求为他们题词的。”
事情的经过是这样的:为了联系海内外徐福研究者，加强对徐福《杜东》的研究和传承，并以此为纽带促进国际友好交流，连云港市哲学社会科学联合会发起成立了连云港徐福研究所。羽田先生应邀担任垂福院顾问，高兴地拿起笔祝贺他垂福院书法作品的蓬勃。热心的神奈川徐福研究会会长隆子忠男女士多次往返于川崎和东京之间，适时将珍贵的墨宝用快递寄给了我。后来羽田先生题词的照片刊登在日报上，成为主持人拜访羽田先生的开端。
十月份可以去连云港。
早在2006年赣榆第六届徐福节时，赣榆县委领导同志就委托我联系有关方面，邀请羽田先生参加当年的徐福节。但由于当年羽田先生的预定活动，他无暇参加徐福节。他写了一封特写，委托出席徐福节的隆子忠男女士代为宣读。
今年6月365438+10月31日，连云港徐福遗址调查队赴日韩考察。受孙会长的委托，他们在东京拜访了羽田先生，并邀请他参加今年6月35日至10月35日在赣榆举行的第七届徐福节与徐福文化国际研讨会。
羽田先生一方面感谢我们的盛情邀请，另一方面又不好意思参加赣榆的徐福节。他告诉我们:今年的活动日程安排在去年年底，他将在5438年6月+10月出访非洲，组织慈善活动；8月前，议会选举导致无法访问；9月份也安排了一些活动。
我多次讲过县市领导邀请羽田先生到徐福故里做客的迫切愿望，请羽田先生理解我们党的责任，支持我们完成邀请任务。
也许是羽田先生感受到了徐福故里的真情，想了一下说:“徐福节不要去了，可以吗？”
我说:“不管你什么时候去，徐福家乡的领导和人民都会热情欢迎你的！”停顿了一下，我接着说，“如果方便调整日程，你最好参加垂福节。因为徐福节活动多，参与者多，邀请的主流媒体多，如果您出席，将在国内外产生重大影响，有利于宣传和弘扬徐福精神，有利于中日友好交流。”
羽田先生问陪同的隆子忠男女士:日本能去多少人？Tadao女士回答说:“估计有10多人。”
羽田先生顿了顿说:“好吧！10去连云港。”
我们如释重负，也庆幸羽田先生的随和、大度和善解人意，支持我们完成了一项重要的任务。
今年5438年6月+10月初叶先生的连云港赣榆之行，使得赣榆徐福节暨徐福文化研讨会盛况空前，吸引了国内外众多主流媒体和网站的充分报道，取得了良好的社会效益和经济效益。
《中外徐福研究》创刊号
羽田先生参加65438年10月26日举行的中国赣榆第七届徐福节，25日下午从青岛机场抵达连云港。他们不顾一天的奔波劳累，没有去下榻的云台酒店。他们直接去市行政中心会见连云港市的党政领导，如市委书记王建华。
下午5时许，羽田先生等人来到连云港博物馆，参加海内外徐福研究启动仪式。中国前外交部副部长、中国驻日本大使徐敦信，中国前驻日大使杨振亚，中国徐福会会长刘志刚，连云港市领导钟坤、凌迎兵陪同羽田先生在主席台就座。徐福研究所特聘研究员、中外徐福研究者、连云港市相关部门负责人等近百人出席。
70多岁的羽田先生兴致勃勃地参加了《国内外徐福研究》的出版，并发表了热情洋溢的讲话。
《海内外徐福研究》是由淮海工学院徐福研究所、连云港市徐福研究所、连云港市哲学社会科学联合会编辑的系列丛书。羽田先生作为垂福所的顾问，在赣榆垂福节之际出席该书的首发，是很有道理的。羽田先生亲自在《海内外徐福研究》的封面上签名，对这本书表现出极大的喜爱，这是人之常情。更重要的是，羽田先生对中国一如既往的友好态度和对徐福故里的深厚感情，用他自己的话来说:“只要是感动中国的事，我都乐意做！我会争取参加徐福的活动！”
国内外徐福研究的开展规模小，规格高，影响大。到目前为止，许多网站都报道了首发式的盛况，北京、杭州、广州和重庆的六家网上书店已经发行了这本书。
花篮和石雕
今年9月中旬，Takako Tadao女士通过爱知县大学葵之宝博士发来邮件，通知羽田先生将于10年10月25日抵达莲莲，26日上午出席徐福节开幕式及徐福文化国际研讨会，下午前往上海。事实上，羽田先生在赣榆的有效时间只有半天。
26日上午，羽田先生一行出席了在徐福寺举行的徐福节系列活动，并在国家有关部门和连云港市、赣榆县领导同志的陪同下，前往徐福象广场，向徐福象敬献花篮。羽田先生在花篮前，大方优雅地用手整理着随风舞动的丝带。大概是因为弥补了去年参加未来许雕像揭幕仪式的缺憾，羽田先生露出了满脸的愉悦。
了解内情的人都知道，羽田先生从日本带来的不是专用花篮，而是一个漂亮的花瓶。
安排羽田敬献花篮、羽田石雕揭幕等活动，主要目的是让羽田先生在徐福故里留下持久的印象。事先我通过日本朋友向羽田先生建议:如果方便的话，最好从日本带来小巧精致的花篮，永久收藏在垂福纪念馆。
不久，忠男女士发来传真:“花篮是从日本带来的。请为甘雨准备鲜花。”为此，她提前一天到达赣榆。但当她在赣榆宾馆拿出“花篮”，打开层层包装，呈现给她的是一个精美的雕花陶瓷花瓶。Tadao女士告诉我，这个花瓶是由Tsutomu Hata先生在一家著名的日本工厂专门制作的，质量非常好。看到这个洁白如玉、造型优美、制作精良的花瓶，我不禁要感谢日本著名政治家羽田先生的良苦用心。
徐福节组委会的同志认为，在10多米高的徐福雕像前，一个几十厘米高的花瓶太矮了。建议羽田先生向赣榆县敬献一个经过特殊处理的花篮，花瓶作为县领导见面时的礼物，事后送到纪念馆陈列。我把这个意见传达给Tadao女士后，她愉快地接受了这个建议。
以后徐福纪念馆收藏花瓶不收藏花篮，或者花瓶和花篮都收藏，就是这个道理。
前面左边的翠阜生态园，有一块一两米多高的未雕琢的立石。那是由羽田先生刻在石头上的。花篮敬献仪式结束后，赣榆县委书记孙主持了石雕揭幕仪式。
当羽田先生和连云港市CPPCC董事长苏遇' e女士缓缓取下布满石雕的红绸时，广场上响起了雷鸣般的掌声。人们争相观看并拍照留念。
石雕的正面:
“2007年7月1日日中友好之祖徐福众议员羽田敦”；
不好的一面是:
“日本长野县的羽田先生。众议院议员、总理兼第80届内阁部长。这是我在2002年6月25日参观徐福寺之际，作为礼物写下的，在中日邦交正常化35周年之际再写一遍。梯田的石头，永远带着野心。
龙口徐福镇(古称徐翔县)是秦朝方士徐福的故乡。现存徐福遗迹有黄河营古港遗址、木洞、许穆墓等。今天，在徐福镇，有一座徐工庙，它承受着汉高祖宣帝崇拜的干山，面对着月亮庙的所在地莱山，月亮庙是齐国的主要寺庙之一，占地6600平方米。整个建筑由祠堂、东西配殿和正殿四部分组成，力求体现秦代的建筑特色和风格。大厅里有一幅栩栩如生的徐福画像。他手拿竹简，眉头微皱，目光机警，似乎有一种文艺的胸怀。左边一个男孩手持宝剑，右边一个女孩手持药葫芦，跟在他身边，守护着他去寻找海中仙山，收集长生不老药。当人们参观徐工寺时，仿佛回到了2000多年前的秦朝，体验了当时的社会习俗。