红楼梦学术论文
红楼梦:论《红楼梦》
《红楼梦》是一个永恒的传说，自出版以来一直广为流传，学者甚至普通读者都对它产生了浓厚的兴趣。评论和评论红色永远是时尚，用小说做了一门学问？红学？。本文全面总结了红学的主要流派，分析了索隐派和考证派的谬误。明确指出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是历史。作为一部文学作品，研究的重点是作品本身及其思想文化内涵和艺术成就，而不是探究、猜测或无意义的考证。
关键词:《红楼梦》；索音；考证；思想内涵；艺术成就
《红楼梦》一问世，就引起了学者们的极大兴趣，研究和评论《红楼梦》成为一种流行。评点是研究《红楼梦》最早的形式，评点者众多，兴趣各异。其中最重要、最神秘的是脂砚斋，他的评论已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可缺少的、极其重要的资料。光绪年间，《红楼梦》研究成为显学。随着《红楼梦》的广泛流传，红楼梦研究日益发展。？晚清民族主义思潮激发了索隐《红楼梦》的繁荣，五四新文化运动的民族精神和科学精神激发了新《红楼梦》的诞生。亲自介入并领导了1954批评余运动，使《红楼梦》的突出地位达到了前所未有的突出状态。此后，学者、作家、艺术家、学生甚至普通读者都把评论红色作为一种时尚？。
1《红楼梦》研究中的红学流派
《红楼梦》这部小说，成就了一门学问，即？红学？。研究者从不同的角度研究《红楼梦》，产生了不同的红学流派:
1.1索音学校
1.1.1顺治董鄂妃的故事。王和沈平安的《红楼梦》，说的是“红楼梦”？都是为了大清祖师爷和董鄂妃，还有当时赫赫有名的王琦的女儿们？。还说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，是明末一个冒险越境的名人的爱妾。后来清兵南掠，将她送到北京，受到清世祖的宠信，封为贵妃。后来董妃死了，清世祖很伤心，就跑到五台山出家了。她以为宝玉是清世祖顺治皇帝，黛玉是董小宛。
1.1.2民族主义小说，反映康熙朝的政局。蔡元培《石头记》认为:《石头记》的作者也是清代康熙朝的政治小说家。作者是非常民族主义的。书中的技巧是揭示明朝的失落，尤其是对那些正直的汉族名人。当时他们担心触网，也想创造点新东西，让读者有了几层隔阂。越过山脊看向一座山峰？形势。？有观点认为，贾宝玉是被废黜的康熙帝太子尹婉，金陵十二钗是清初江南名士。在书里？红色？有多少个单词？朱？字，？贾？这个词就是拒绝傀儡王朝。
1.1.3历史小说，反映康熙皇帝争储论。寿鹏飞《红楼梦》认为，《红楼梦》这本书与其说是一部政治小说，不如说是一部历史小说，还不如说是一部准确的康熙年间的宫廷秘史。封面藏在书里，很清楚康熙皇帝都在争东西，只关心皇宫，所以含糊其辞。
1.1.4珍珠家族理论。陈康琦的《郎谦的文姬》和钱的《红楼梦》认为《红楼梦》是记载明珠家事的书，认为宝玉就是纳兰成德，明珠之子，康熙朝宰相，金陵十二钗都被纳兰侍卫奉为上宾。
1.1.5侯氏家族论。周纯《红楼梦随笔》认为:相传这本书是为纳兰太傅所作，但细看才知不是纳兰，还涉及到张厚在金陵的家事。年轻的时候看到过关于爵秩的简介。有一等钱(指)在江宁。他是上元人，住在桂海甲子。他听长辈谈论张厚的家事，与本书大致相符，后又以《曝书亭集》、《偶谈赤备》、《江宁同治》、《诗谈园》、《张厚行书》等书为证。？
1.2考证派:曹雪芹自传。胡适考证《红楼梦》说，《红楼梦》记载曹雪芹自传，贾政是曹福，宝玉是曹雪芹。秦雪的生平与整本书的故事非常一致。作者本人在卷首就这么说了。因为经历过一些梦，所以隐瞒了真相，用通灵理论写了这本书《石头记》。？另一朵云:？今天风尘仆仆，一事无成，突然想起那天的所有女人。既然如此，我就想编一集，讲讲我今天一事无成半辈子穷困潦倒的罪行，讲讲我一直不甘心自己胖，讲讲我对父亲和哥哥的教育和师友管教的美德的亏欠。？主张贾宝玉是曹雪芹的缩影，书中的事迹是为了记住他一生的繁华。俞平伯、周、顾颉刚等。
1.3新索隐派:《红楼梦》终结后，红楼梦研究进入新的历史时期。这一时期的《红楼梦》也呈现出市场化、通俗化、大众化、消费化的特点，各种新旧流派相继出现，其中《索隐红楼梦》不时在社会上引起最大的轰动。新理学的代表人物是霍国岭和刘。索隐红学与曹的结合成为这一时期索隐红学的新动向。
1.3.1雍正、曹雪芹、朱相昱的故事。霍国岭的《红楼梦》讲的是雍正、曹雪芹和项羽之间的故事:康熙朝，曹雪芹一家三代攻下江宁织造驿站，享尽荣华富贵。雍正即位后，不仅终结了曹的富贵地位，还在雍正六年抄了曹家，在雍正八年宫中选了一个，爱上了曹雪芹。为了抗议这个* * * *，曹和朱联手毒杀雍正，最后项羽殉情而死。
1.3.2曹雪芹家族参与皇权斗争。刘揭秘《红楼梦》？技巧？是曹雪芹家族参与康、雍、甘三代宫廷皇权之争的故事:《红楼梦》中秦可卿生活的原型是康熙朝两位被废黜的太子殷勇的女儿。曹家与尹永有着密切的关系。为了潜在的政治资本，废太子殷永的女儿被偷运出境，曹家被隐藏，身世被隐瞒。曹家被选为公主的女儿，也就是书中的袁春，为了保护家族和她的地位，她向皇帝报告了这件事？秦可卿？生活故事是秘密的，所以被遗弃的王子的女儿不得不上吊自杀。后来曹家参与刺杀乾隆？弘之逆案？，东西丢了，公主？贾元春？被掐死，曹家遭受了毁灭性的打击。
除上述红学流派外，还有运用西方哲学和文学理论研究《红楼梦》的思想性、艺术性、主题性、人物性和语言性的研究者，如王国维的《红楼梦评论》、的《红楼梦评论》、李的《红楼梦研究》、王昆仑的《红楼梦人物论》等。
《红楼梦》研究刍议
索隐派是早期《红楼梦》研究的主要流派，但他们不注重科学逻辑，不尊重客观事实和材料。他们可以将事实和材料随意切割组合，使之符合自己的主观需要，甚至使之证明自己的主观猜测。他们用测试单词和猜谜语的方法来构思人和事件之间的某种关系。正如刘梦溪先生所说，谁是指数化者？始于推测，终于推测，代代相传，缺乏论证？。胡适先生认为索隐红学属于？红学附会？，其隐居工作是？猜一个愚蠢的谜语？。王昆仑先生说？《红楼梦》索引派不从作品内容上说明作者的创作思路和人物故事的真实含义，而是坚持用书中的人名、故事、文字来证明他影射清初政治史上的一些个别事实，或者动机良好，试图说明作者用民族思想宣传反对满清王朝对中国的统治。这虽然有一定程度的政治意义，却任意扭曲了作者自己的写作目的，抹杀了她所在社会的艺术。？
以胡适先生为代表的考据派与考证派并无本质区别。两者都认为历史事件在《红楼梦》作品中被隐藏或如实记录，企图从作品中还原历史技巧，但索隐派提出了所谓？明珠家人说？,?顺治董鄂妃的故事是怎样的？，而胡适提出？曹雪芹说家事？仅此而已。黄乃秋先生认为:胡君对《红楼梦》的考证仅限于作者和书，不允许将书中的情节附加于历史事件。然而，虽然胡君以此法为鉴，但他自己的考证并没有显示出这个谜的范围，如曹雪芹、贾珍的二宝、曹家二宅、曹家二宅等。它是否将《红楼梦》的情节附加了不相关的零碎历史事件？，而索隐，只是五十步笑百步。
文学创作要求的不是简单的生活记录，不是简单的生活真实，而是艺术真实，艺术真实不等于生活真实。正如毛泽东同志所说，艺术的真实是作家理解和总结生活的产物。文学作品作为意识形态，是一定社会生活在人们头脑中反映出来的产物。？它是作家对生活真实、艺术形象所反映的生活本质的真实、生活真实的概括和升华的选择、加工和提炼的结果，所以文学作品高于普通的现实生活，源于生活又高于生活。李先生对也说过:？就创作者的常规而言，他们的作品绝不是对实际事物的复制。？
一个作家在文学创作过程中，想要塑造一个典型的人物或者安排一套故事，并不拘泥于生活的真实。他不必仅仅根据一个模型或一个真实事件来复制它。他需要观察很多相似的人物和故事。开始的时候，他可能观察到了一个模型或者一个事件，但是久而久之，当他观察和思考得多了，他就会忘记原来真实的模型或者事件，只会把它浓缩成一个普遍的、常见的典型人物或者事件。所以，对于一部伟大作品的典型人物和故事，不可能找出其典范是谁，故事是什么，即使作者本人恐怕也很难确凿指出。高尔基曾经说过:？作家描述他所熟悉的商人、官员或工人。如果一个作家拿出最有特质的阶级特征，习惯，兴趣，行动，信仰，言论等等。从20个到50个，不，从几百个商人、官员或工人中，并且能把他们统一到一个商人、官员或工人身上，那么这个作家就会被这样的手法塑造成一个典型。？鲁迅先生曾经说过:？我所写的东西，我看到或听到过一点，但我绝不会把这些事实都用上，只取其一端，加以改造或展开，直到我几乎能完全表达我的意思。人物的模型都一样，没有一个专用的，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，一个东拼西凑的角色。？像这样，怎么能要求鲁迅先生如实指出他呢？阿q？还是？孔乙己？模特是谁？曹雪芹写《红楼梦》之前，一定是观察研究了很多真实的人物，比如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等等所有的人物，才产生了他想象中的人物，所以你现在去指出他们的生活原型是谁是徒劳的。
红楼梦，小说也。他只是一部由很多素材组成的小说，而不是一个家族的传记。贾宝玉是众多贵族子弟中的典型人物。他代表了一个聪明温柔的贵族儿子，不热衷于名利，贪图幸福，被奶奶疼爱。还有纳兰容若，小沈阳的儿子玉宝，其他人我们不知道，还有一些是曹雪芹本人。这部伟大的人类小说的目的只是为了寄托作者自己的消极愤慨和幻想梦想。他是一部小说，一部由各种材料和想象组织起来的小说，而不是传记或历史。所以李玉说:？凡是看传说的，一定要考考它从哪里来，住在哪里，说他是傻逼，他可以不答。？
许多研究人员指出？红楼梦只是小说？,?红楼梦一开始是小说？呼吁回归《红楼梦》的文学价值，回归《红楼梦》在中国文学和文化中的地位研究，回归《红楼梦》作品的艺术分析，将《红楼梦》作为一部小说来读。启功先生说:我觉得与其炒作这个毫无意义的发现，不如去读《红楼梦》本身，去体会它丰富的内容。？研究曹雪、版本学、佚文学、脂肪学，研究藏文影射谁，是本末倒置。没有《红楼梦》这部小说，学习其他小说有什么意义？研究曹雪芹和《红楼梦》版本有助于作品的理解，但不了解曹雪芹和他的家史并不会影响《红楼梦》的成功。他在文学史上的地位是由作品本身的成就决定的。至于索隐的自我传奇，董小宛的顺治故事等等。，这本来就背离了小说的研究，根本没有实际意义，对小说的研究没有作用。如果你想通过这种方式研究某一部作品，那么？阿q？是不是也要研究影射谁？孙悟空？又在影射谁？吴先生认为:我们读这本书，是因为欣赏艺术之美，而这本书的美，不在于勾心斗角、含沙射影的历史事件，而在于把这个人，也就是这件事，写得合情合理，是一种深刻的表达。所以，读这本书，只要你在它的精髓中去欣赏，你就会得到它的精髓，而你不必为此而努力。？
当然，为了满足大众对古典文学的娱乐需求，作为一种娱乐消遣，就像听故事一样，这种隐逸也是可以接受的，比如刘先生的《揭秘红楼梦》。但这只是娱乐，就像？开玩笑？同样也不是学术研究，已经偏离了学术研究的范畴。
3结论
《红楼梦》首先是一部伟大的文学作品。它的伟大之处在于其深刻而丰富的思想文化内涵、鲜明的人物形象、复杂的结构、写实的手法和个性化的语言。作为一部文学作品，对《红楼梦》的研究应着眼于作品本身、其思想意义、艺术成就、语言、结构、人物塑造、文化内涵等方面。正如黄乃秋先生所言:今天在故居读《红楼梦》，首先要理解它所表达的人生道理，比如爱繁华的梦想，出世的解脱。第二，要欣赏他创造的幻境，比如完美的布局，独特的人物，精彩的设定，精妙的对话。不是做这个的事，还是考证。玩物丧志，造福他人是徒劳的。？冯其庸先生也明确指出:？把《红楼梦》当作一部具有丰富思想和社会内涵的文学小说来研究，而不是把它当作？清宫秘史？还是？一个完整的谜语？文学就是文学。？
参考
林东海吕启祥。红楼梦研究珍贵资料汇编。北京:人民文学出版社，2002。
何安平。红楼梦研究ABC。广州:花城出版社，2009。
和李。评、李的《红楼梦》。北京:团结出版社，2006年。
王昆仑。论《红楼梦》中的人物。北京:北京出版社，2004。
气功。气功告诉你红楼。北京:中华书局，2007年。
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