山西河津真武庙真武帝是谁？
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真武大帝铜像真武大帝，又名田璇神、宣武大帝、田璇神，全称真武当摩大帝，是道教神仙中著名的玉皇大帝。目前武当山信仰的主神是真武大帝，道经中称之为“真天真武灵应助圣帝”，简称“真武大帝”。民间称之为“妖天尊，祖师，祖师”。明朝以后，在全国范围内影响很大，尤其是在近代民间信仰方面。真武大帝，也被称为玄武和龙轩，是盘古的儿子。玉帝退位后，成为天帝第三位，与炎黄帝同生。他曾经是伏羲的后裔，伏羲是龙的身体，是中国的祖先。
目录
第一，是北方之神。
第二，是水神。
第三，它是阴阳万物进化的象征。
第四，对于葛事的主持人。
第五，是生命之神。
相关历史记录
真武大帝的由来
真武大帝改名原因的相关记载。
道教经典记载
第一，是北方之神。
第二，是水神。
第三，它是阴阳万物进化的象征。
第四，对于葛事的主持人。
第五，是生命之神。
相关历史记录
真武大帝的由来
真武大帝改名原因的相关记载。
道教经典记载
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第一，是北方之神。
《楚辞》注曰:“玄武为北神之名。”《史记·天官书》说:“龚蓓宣武，虚危，危是盖房子。”真武大帝
《重建纬书集成》卷六《河图》:“北黑帝，神名叶广基，精为玄武。”但汉代的人认为北方不是只有一个神，而是有三个神。《淮南子·天文训练》称它们为颛顼、陈星和玄武。因其复杂，人不易把握，故玄武仍被奉为北方之神。
第二，是水神。
根据阴阳五行，北方属水，所以北方之神是水神。王逸《九章怀句》云:“天贵为水神。”《后汉书·王良传》说:“玄武，水神之名，亦司空水土之官。”《重建纬书集成》卷六《河图》:“北方七神之居，其实始于斗，北镇主风雨。”因为雨是万物生存所必需的，玄武的水神属性深受人们的信奉。真武大帝
第三，它是阴阳万物进化的象征。
东汉魏伯阳《易经》说:“江洲中，窈窕淑女，君子好逑，男不孤女不孤，玄武龟蛇，纠盘互帮，终成明婚。”就是用龟蛇的例子来说明阴阳必须和谐的观点。
第四，对于葛事的主持人。
剑仙之道的守护神，武人的保护神勾陈大帝的重要支持。桂苓是盾，玄蛇是剑，要靠守护者来修炼天剑。武当山是道教的最高神灵。因北方七夜(斗、牛、虚、危、房、墙)形成龟形，其下有蛇星，故龟蛇合一；位于北方，属水，颜色神秘，故称玄武。信君经常斩妖锄魔之都，带着御剑出行，只因为御剑逃跑比走来走去快。
第五，是生命之神。
龟因为寿命长，所以是长寿不朽的象征。《史记·龟兹列传》宣称能导气。《抱朴子》也说能引路，并说:“城阳幼时打猎，坠入空墓，饥肠辘辘。看到墓里有只大乌龟，数了数转身，方向无常，吞了口，或发呆，或上翘。我试着做乌龟做的事，所以我不再饿了。”另外，北方玄武的第一夜是斗苏，俗称南斗。《星经》说:“南斗云星，主帝之寿，亦丞相爵禄之位。”晋代《干报》引用关雎的话说:“南斗重生，北斗重死。”然后人们相信崇拜南斗可以延年益寿。玄武的这些特点不仅赢得了社会各阶层的普遍信仰，也为唐宋以后玄武演变为道教神奠定了基础。
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史料
历史上有“京乐治杯”之说。糜国太子，也就是靖乐太子真武，不爱江山，不修神仙。他毅然出家，在周俊东南的武当山修行。42年后，他的道一飞冲天，最终成为道教神仙。"。 "《太和山志》记载“若为真武则不足”，意思是武当是中国道教供奉“玄天真武大帝”(又称真武大帝)的圣地。玄武二十八家，北方七家的合称。战国古书已有记载。《楚辞·楚南传》中有一句洪兴祖《楚辞补》说:“玄武称龟蛇，位于北方，故称玄，有鳞，故称武。”《礼记·曲礼》云:“行，前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”注:“对，军队就出来了。朱鸟、玄武、青龙、白虎也在四个方位命名。.....军方要依法办事，以正四方，整肃容阵。“《淮南子天文》配四神与四天帝，称玄武颛顼为辅，曰:“北方之水，其帝颛顼，其辅宣明，...它的神是陈星，它的兽是玄武。真武大帝
纬书《河图》视玄武为黑帝之精，曰:“北黑帝，神名叶广基，精为玄武。”他还说:“北方的黑帝是玄武，其人面面相觑，深目厚耳。”东晋葛洪说，老先生李咏有“左十二青龙，右二十六白虎，前二十四朱雀，后七十二玄武岩”为护卫。唐代段《酉阳杂记》中的玄武形象，至今仍是龟蛇形象。该书续有三云:“朱道士居太和八年，常游庐山，歇山石。突然，他看到一条扁平的蛇像一堆锦缎，俄罗斯变成了一只巨大的乌龟。他所访之山，盖山而云玄武。”五代时，《凌影录》中记载了一个人杀死龟蛇的故事。据说这只龟蛇就是“玄武神”。
真武大帝的由来
据《太上老君说田璇大圣真武是一部传神咒妙经》记载，真武大帝是太上老君的第八十二变，生于罗达境内天宫无欲，景乐王之子胜于皇后。皇后梦见吞日，感怀，十月生于宫，四百余年。长大后，他离开家庭，辞去父母，到武当山修行。在成就了42年之后，他在白天升天了。玉帝有圣旨，名太宣，镇位于北。玄武一词原是北方二十八家客栈中七家的统称。楚辞中屈原的《送别》有一句话，“呼玄武而奔属”。玄武七夜之形似龟蛇，故注“玄武为龟蛇，位于北方，故称玄，且有鳞，故称武”。北宋开宝年间，玄武神降临钟南山。太平、兴国六年(981)，封为下将军。青铜雕刻真武大帝
宋真宗大中祥符七年(1014)，次年被封为圣宝德真君，后改宣武为真武，以避圣祖赵之讳。宋真宗、宋徽宗、南宋钦宗等。经常被密封。元朝大德七年(1303)，真武被封为天帝。明成祖崇奉真武，衙门、局、署、厂、仓等都有真武庙。，献给真武大帝雕像。永乐十年(1412)，隆平侯奉命带领二十余万士兵修建武当山宫殿群，使武当山真武大帝香火达到顶峰。七夜之中，有斗夜。道教非常重视斗星崇拜，说“南斗重生，北斗重死”。从人重生的那一天起，就从南斗过渡到北斗。人的生死都是北斗决定的。因此，希望长寿的人应该崇拜真武大帝。《加持圣咒》称真武大帝为“太阴月之化生，水位之精。虚危应会，龟蛇合体。周星六合，震慑万魂。”所以真武大帝属水，应该能控水降火，解除水火之苦。到了明代，真武庙是为了躲避水火之灾而修建的。
编辑这一段真武大帝改名的原因。
相关记录
关于玄武改名真武的原因，众说纷纭。一是避讳宋真宗(宋真宗的增赋被封为玄秀、玄侃)，见于《集说全真》等书，二是避讳赵宋“圣父”赵轩朗，见于斋藤优子雷宇。宣武改为真武后，宣武这个名字就很少被提起了。北宋时期，真武的形象还是龟蛇。南宋时期，真武拟人化的传说开始盛行。当宋太祖在中国的时候，真武和田鹏被认为是伟大的将军。宋高澄在《纪源事》(1017)中记载了宋真宗天玺元年(1017—1022)。“那些在营地里看见乌龟和蛇的人，军士建造了真武堂。第二年四月，春堂边上，不渴之人，有病染之人，多饮。”真宗听了，写了一封信，建了一座庙，取名“香园”。于是个性化真武诞生了。据《简毅志》、《陆芸蛮超》等书记载，其形象全是羽毛和梳子，并配有一把剑(故名“披发祖师”)，颇为勇猛。真武作为道教崇拜的大神，在民间有着广泛而深刻的信仰，已经不能像最初的星龟蛇形象那样跃出道教神坛。于是，关于真武身世和神迹的传说逐渐流传开来。《道藏》、《续文献通考》、《三教寻神全集》、《历代神仙镜》等书籍，都包含了许多关于真武生平经历的传说和神奇故事。
道教经典记载
道经中描绘真武的形象都是一身黑衣，身披金甲玉带，怒目持剑，脚踩龟蛇，顶有圆盖。这些图像非常有力。“元·石天尊说北方真武苗晶”朱轩，真武帝君原来是静乐国的太子，天生神似，通过观察知道自己的运气。长大后很勇敢，只修行，誓除世间一切妖魔，不愿继承皇位。后来，当他遇到紫虚元君时，他被授予最高秘密通道。他甚至游过东海，当他遇到众神时，他得到了一把剑。武当(太和山)修行。42年成功，白日飞升后，玉帝命镇北接管玄武之位，并将太和山改名为武当山，意为“不封玄武，不足为堵”。宋天禧年间(1017—1022)，名曰“真武灵应是真君”。元朝七年(1297-1308)，大德被封为“光、仁、田璇之神”，成为北方最高神。明代是真武大帝成名，民间信仰最为普遍的时期。明初，燕王朱元璋之子朱迪发动“靖难之变”，夺取皇位。传说真武大帝曾经在燕王的整个行动中大显身手。因此，朱迪即位后，特意将真武封为“北极镇天公”，并修建了规模宏大的武当山道观，包括八宫二庙、三十六安堂、七十二岩庙、三十九桥十二亭，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶上建起了“金殿”。由于皇帝的大力倡导，真武大帝的信仰在明代达到了顶峰，在朝廷和民间普遍修建了大量的真武庙。现在庙里供奉的是真武大帝，平时头发脚坐在庙里，还有两个将军，一个乌龟一个蛇，或者金童玉女。据说前者是大神的守护者，后者为真武记录三界善恶功过。真武的生日在农历三月初三。人们常说武当山是真武大帝的基地。上面的金顶供奉着明代铸造的铜像，八仙桌的两面分别是周公、桃花和水火。农历三月初三，武当山人山人海，香客云集，热闹非凡。右边附武当山金顶真武大帝像。