黄洞村的历史与文化
黄洞村民在数百年的社会历史变迁中发挥了积极作用。抗日战争时期，蔡、张甫、洪涛、解放战争时期的、陈文平等生产者组织游击队，与日本侵略者和国民党反动派进行了艰苦的斗争，一批先进青年自觉投身革命，加入了“东纵”、“边纵”部队。写下了革命斗争史上的新篇章。
建国后，黄洞村民只有2500亩土地，1，000亩森林。为了发展生产，搞农田基本建设，兴修水利，主要经济收入靠农业。在国家计划经济时期，保质保量地完成了粮油糖的收购任务。
1978 65438+2月，十一届三中全会后，黄东由传统农业生产向现代工业生产转型。1979，65438+2月，香港商人开办的第一家“三补一补”企业黄东毛纺织厂于1980正式投产。年末为黄洞集体增加收入65438+万元以上，从1988到2000年，先后发展收养集体。这个村子的收入达到了50万美元。
外资企业的引进，外来务工人员的骤增，不仅繁荣了黄洞村，也改善了村民的生活。改革开放以来，村里建起了400多栋楼房，改善了学校，建起了医院，村子焕然一新。村民住上了新楼房，近100户家庭有了汽车，生活蒸蒸日上。
2004年，黄洞村委会成立了土地股份经济合作社。按照“利润* * * *享受，风险* * * *承担”的分配原则，让农民成为股东，保证了失地农民的利益。到2005年，股东每年不低于65，438+万元。随着农村城市化的发展，黄洞的农耕时代基本结束，小农经济被现代工业和商业经济所取代。黄洞党支部和村委会干部正迈着矫健的步伐，带领全体村民团结务实，以顽强的斗志开拓创新，努力创造一个富裕和谐的新黄洞。
@没人敢进黄洞，一个待解之谜。
地名是历史的见证，是文化的记忆，是人类文明的活化石。黄洞这个地名包含了怎样的历史文化背景？
记者在《淇县地名漫谈》一书中没有看到对黄洞村的介绍。问及村名的由来，89岁的李喜全说，村里有个洞叫黄洞，也叫黄家洞，从记事起就没人敢进去探听情况。村北玉皇顶上的古碑记载，黄洞村以前叫黄家洞村，但说村里从来没有姓黄的。
玉皇峰，靠近村子的北面，是一座孤凸的山峰。站在村里看玉皇峰，和周围连绵起伏的群山比起来，就像一个孤僻的孩子，很不合群。
在玉皇顶上，有一座古庙叫玉皇庙，庙里有几座明清时期的古碑。明朝万历十八年(1590)，御洞万天山碑告诉我们，玉皇顶原名万天山，黄洞村当时叫御洞村。万天山修建玉皇庙后，成为当地主要的道教活动场所。
清康熙三年(1664)《御洞玉皇顶造天女殿序》碑文称，万天山当时已改名玉皇顶。
一个民国七年(1918)的碑文告诉我们，皇家洞穴当时已经改名为黄家洞。
从一处清代康熙年间遗留下来的古碑可知，黄洞村周围昔日的青山秀水，犹如人间仙境:“右卫七园在北，西有山，东有泉。崔伟英俊优雅，有着美丽的出身。嘿！山川之间，云树无边之时，是世俗者所不及的！山虽高，仙则名，水虽深，龙则灵。这真是仙境，龙宫也是！且考前有玉皇殿坐斯，三宫列斯，四辅环斯，文昌辅斯，故斯亦好。”
黄洞村有一种说法，玉皇峰的后面和左右两边连成一个整体，而南边是平的，视野比较开阔。玉帝峰位于其中，就像玉帝坐在龙椅上朝南一样。因此，人们把原来的万天山称为玉皇顶，村里的一个神秘的古洞也叫御洞。久而久之，村名御洞演变成了黄家洞，后来又演变成了黄洞。但仍有人习惯性地称黄洞村为黄家洞村。这种说法可能与明代万历十八年玉帝顶上的碑文有关，上面写着:“不要说桃园有仙，魏群县有黄川。玉皇大帝稳坐万天顶，时刻护林护民。”
多年来，人们经常来黄洞村寻找黄洞，黄洞历史悠久。他们中的许多人都是户外运动爱好者。然而，当他们得知这个洞穴已经多年没有人了，他们不敢冲进去，只好放弃了进洞观光的想法，遗憾地离开了。
后大庙是黄洞村的一座古庙。黄洞洞口位于寺内佛殿老佛爷像座下。现在，破落的后大寺被围在黄洞小学的校园里，佛堂依然存在，但老佛爷的塑像已被拆除，其座下的洞被一块绿色的石板盖住。
老李曼西泉说老佛爷坐过那个洞，大家都说那个洞很神秘。他已经89岁了，从来没见过有人进去过。当李喜全还是个孩子的时候，他听长辈们说，黄色的洞穴是后达寺的僧侣们在紧急情况下逃生的秘密通道。从老佛爷下面的洞进入，可以到达4公里外的黄洞乡柳林村和尚滩自然村。在之前战火纷飞的岁月里，和尚滩自然村的人们曾经看到后大寺的和尚钻进他们荒芜的沙滩，于是把那个地方命名为和尚滩。
村干部牛海斯说，当年和尚们选择在有洞的地方修建佛堂，让老佛爷坐在洞上，说明这个洞与众不同。村里有人想解开这个谜，但是这个洞太深了，至今没人敢进去。"如果一个专业的探险家考察黄色洞穴，他也许能解开这个谜."牛海斯说。