地主徐渭、张天福和张元济是什么关系？恩典就像给人新生。
首先，在老师和朋友之间
徐渭，绍兴福山山阴县人，明代著名文学家。他是绍兴历史上的杰出人物，在绍兴文学史上占有举足轻重的地位。但他尝试了一次又一次，却英年早逝。他曾经因为抑郁症杀妻，导致入狱7年，人生充满悲剧。在他悲惨的一生中，许多朋友向他伸出了援助之手，其中不得不提他的同胞张天福和张元济父子。张氏父子对徐渭的人生影响很大，以至于徐渭把张氏父子列为《变谱之年》的“基因”。
张天福，本名傅恒，内山人。徐渭当时八岁。虽然他在后世的名声远不如徐渭，但在当时，他的名气和地位却远在徐之上。嘉靖二十二年，张天府中举人，二十六年回中进士。张可举虽不成功，但31岁为秀才，35岁为秀才。他已经不是大三科目了，但学生时代名声很好。徐渭在《使张弓六十岁序》中写道，“学使公少惊。所有学生中有许多跳蚤。我有闲时，捧着我的佛经，好希望能在枣琴艺场上见到我。CCBA接受了多达100名弟子，他们都足以成为我的弟子。但是，大众并不把我当弟子。”徐渭愿意给张天府送徒弟礼物，但张天府不愿意把徐渭当成居高临下的老师和朋友。他们两个在学习领域应该有更多的讨论和交流，应该是老师和朋友的关系。张天府之所以这样对待徐渭，可能是因为看重徐渭的才华。因为徐渭从小就表现出巨大的天赋:
六岁开始教0755到79000，每天背1000多字。九岁，当你成为一篇文章，你就能写出一章一句。君子和君子，号称宝树明珠，有阿达和杨修之比，这是常识，所以不敢提。
他出生于九岁，已经学会了写吗哪。
九岁的能为孩子们写了一首诗，包括十二首诗——三首为雪，十六首为大学。虽然以上文字记录都是许巍的自述，恐怕可能略被高估，但许巍年轻时的才华也可见一斑。年轻时，许巍在所有学生中声名鹊起。嘉靖十九年，绍兴知府张被其名所吸引，与他商议修府之志。徐伟对捷超有贡献。编纂地方志不是一件容易的事，也是需要的。
两个。Entongre-创作
许巍家里一直很穷。十四岁时，苗的养母去世，她靠大哥生活。20岁考上秀才，靠教梦为生。二十一岁时，潘被妻子收养，仅五年后，潘石病逝。这期间，他的两个哥哥露露和许槐相继去世，经济来源断绝。28岁那年，他搬出了潘家，自己租房子住。二十九岁那年，我迎着生母来养她，从杭州买了一个女人——胡适来侍候她。但胡适产品低劣，徐渭销售，于是她和胡适多年官司缠身，导致“几难压制”。多年的科举失败使生活更加艰难。三十一岁时，住在杭州玛瑙寺潘氏学堂，陪他读书，“吃了两个月饭”，可见徐渭的困境。张父子不可能不知道徐渭的困境。他们经常以各种方式帮助许巍。有时他们邀请许巍吃饭，以改善他们的物质生活。经常有徐渭的诗。
张父子还通过一些特殊的方式增加了的收入。万历元年冬天，因为父亲生病，他离开了家。当时，会稽县令杨伟新提议更新县志。因为张是状元，名声显赫，请你打头阵，张极力推荐徐渭辅佐。他向杨伟新推荐:“今天的文学士，胜过没有历史的许胜伟。”虽然颇有名气，但在那个强调科学名称的年代，一个学生，一个杀人嫌疑犯，恐怕很难入县令的法眼。正是张的极力推荐，才使徐渭获得了与状元同编县志的机会。当时，徐渭因杀妻入狱六年。他刚刚被释放，生活的困境可想而知。所以，张对许巍的推荐不亚于雪中送炭。这份编修县志的工作让他暂时有了比较稳定的收入，可以避免缺钱。这两位杰出的历史学家和学者效率很高，不到半年就完成了县志。万历《张云南马金囊》是一部颇受好评的县志，在众多的明代志中脱颖而出。以地、治、户、礼四书为依据，志分为演化、山川、风俗、官、师。其中，地理类书籍3册，记载沿革、边界、形制、山川、风俗、物产；书1记载了官员和城市的建立；四卷书，记载户籍、纳税、水利、灾害；《礼记》共8卷，记载了官吏、官员、选举、人物、神社、古迹、寺庙等。同时还有4条总评论和19条分评论。这四种一般理论是地方一般理论、行政一般理论、家庭一般理论和仪式一般理论。有19个子论，即进化论、边界论、形胜论、山川论、风俗论、财产论、官制论、建城论、户籍论、纳税论、水利论、灾异论、官师论、官迹论、人物论、选举论、祠祀论、历史迹论、庙观论。四个总章和19个子章对全书起到了重要的勾勒作用。置书论在旧志乃至新志中并不多见，可以说是这种志体的一种创新。同时，该书以地、治、户、礼四书为重点，还具有突出重点、明辨人的功能。所以后人对这个志向的评价是:“四书工具不过是对城市之道的一点准备，让生活在这个城市的人们观察地理适宜性，促进治理，根据他们的人民利益进行引导。”其实这部县志大部分都是徐渭完成的，体例也基本上是他拟定的，这一点可以从年收到的会稽县志中得到证明。万历皇帝许维基不仅为徐渭提供了暂时的温饱，还给了他充分施展历史才能的机会。后世学者对万历《会稽县志》的论述评价很高:“会稽县志、会稽县志义严，足以称忠史。”这是徐渭对地方志的杰出贡献，足够不朽，而促成这一点的正是张。
公元200年，有许多为张写的诗.因为张是一个顶尖的学者，有很高的文学声誉，许多人都被他的诗所吸引。但张公务缠身，难以一一会见，便请徐渭代笔，好拿些钱改善生活。当然，一些至亲好友之间的娱乐作品不一定有擦亮笔的成本，但《会稽县志》、《浙江省名人志》等文章应该有擦亮笔的资本。
张父子仍住在徐渭。由于连年科举不利，徐渭郁郁寡欢，皇后张也不贤惠，两人不和。徐渭于是怀疑张的不忠。嘉靖四十五年冬，徐渭做出非常之举，用钐杀了张，开始了他长达七年的牢狱生涯。徐渭入狱后，他的许多亲戚朋友都帮助了他。但张天福、张父子、朱大代等人的帮助，才是他幸免于死并获得假释直至正式释放的主要原因。徐渭入狱时，张天福已经被家人辞退，但他仍试图利用之前的社会关系营救徐渭。徐渭假释后不久，恰逢张天府六十大寿，于是他给徐和写信，一方面是为他祝寿，另一方面也是为了表达对张父子的感激之情。在这篇文章中，他直言“谁能做到不被带走？”是认识很多人的诞生。我是家长。“张天府死后，徐渭又作了一首《庞公铭》，其中有《哦！我是一名公务员，我愿意和别人一起工作。”“我想一起工作，但是我想一起工作。”“我愿意尽我所能，在张天复活之前把许巍弄出监狱。" .临死前，他没有看到徐渭正式出山。可以说是死于野心。正是因为张父子为许巍出狱立下了汗马功劳，许巍的感情才如此深厚。徐渭入狱之初，张元济只是一个举人，父亲的冤案耽误了他的仕途，没能起到很大的拯救徐渭的作用。但五年后隆庆中了头奖，话语权大大增强，让许巍出狱有了新的希望。在五年正月，张进京赶考，徐渭写下《张博士生于朝》诗:
大吵大闹，让万把儿子送过来。灯一挂，晚上就休息。一杯青椒，酒胆，人。有了刺壁鼠，我的心在颤抖。不要握手，只是听。打电话给卢。你赌上你的钱，然后你扔出一百万美元。
在监狱里，但他担心未来，并希望张的高中。果然，张没有辜负许巍的期望，是高中的尖子生。徐渭在狱中听到这个消息，欣喜若狂。他当即写了两首题为《寿学使张弓六十岁》的诗祝贺张天府，随后又写了两首诗送张天府:
山阴下很少有爬花的，最高的树枝无与伦比。到了南宋，只有三个人被东风任命为送书报国惊祖，一个儿子被任命为慰老臣。我想在我的清醒梦里看看是谁派石麒麟来的。
从南宋到现在，东风薪只有三个人。南宋几百年，高中得头奖的绍兴人只有三个。徐渭在这首诗中没有明确表达自己的愿望，但他显然把希望寄托在了张辅身上。在第二首同名诗中，隐约表达了获救的希望:
曲江可以得到几根高高的树枝，骄傲的新郎又会去采集。三年，你在河北北部空虚，在江西蹄子断了。水浅鳞悬，山河吼雷泥。你玩皇冠的地方应该有客人，但你知道你不是舞虹。
“浅水悬秤沙”这句话点出了自己的处境，希望张家能关注自己的困境，自救。不久，张回乡探亲，随即进京为翰林院院士著书。徐渭写了两首吕奇的诗送给张北。在这首诗中，他对张的帮助的渴望是强烈而明确的:
是时候骑马听莺声了。旧时代官官相知，新时代家事法官在袖。紫茎泽兰带来一份春色的礼物，元兴留花给其他人才。他说干衡县在最后，他想借雷锋上天。
许巍把自己比作一台挂着尾巴的干秤，他急需贷款。
这首诗里所谓的那句“我知道将来天高云淡，半夜蛟潭听惊雷”，意思最明确，就是希望张灿来救场，让自己早日出狱。张当然没有辜负徐渭的期望，四处奔走营救徐渭。很快，徐渭就得到了解开枷的待遇，于是做出了“祭张太傅文”和“送张去中考”的举动。盛朗先生认为徐渭的解枷处理可能与张是状元有关。《鹧鸪天》里有一句话叫“大方点，陪我四年”。从隆庆元年到隆庆用了四年时间，时间是一样的。是合理的。张为徐渭求情为冠军也是情理之中。这已经发生了。
六年，通过张等人的努力，对徐渭杀妻案进行了复查，复查主要集中在寻找徐渭杀妻的原因上。在文学作品中
当然，也有很多亲戚朋友为营救许巍出了力。如礼部侍郎、越南十子之一的朱大钊、与张同年的山阴县令徐等，也都下了很大功夫。例如，2002年7月7日，侍郎徐立在舒淇提到:“在朝廷的第七天，秦丝必须外出。然后我叫你等我，我复活了。每次遇到诸侯，我都举手说:‘我丢了礼部和工部’。或者加一寸烛，你会发现自己在陈云:‘别忘了老张和张鑫。’“可以看出，许多亲戚朋友都向徐渭伸出了援助之手，但张父子在其中起了主要作用。虽然营救过程的细节因书籍缺乏而难以确定，但从徐渭的诗对张父子所表达的感激之情以及《破械赋》中张父子被列为纪恩的事实来看，张父子在营救徐渭出狱中无疑起了重大作用。所以说，张父子共同创造了徐渭的人生，一点也不为过。他们是徐渭生命中的“贵人”。
第三，渐行渐远。
万历八年秋，徐渭应张元济之邀来京。这次张邀请许巍来北京，出发点可能是好的。或许他认为徐渭的生活相当艰难，希望他能在京城靠自己的优秀书法文章谋生。当徐伟被招募到北京工作两年时，他住在张远家的隔壁。他经常为张元甲和其他官员撰写文章，如《破机赋》、《尚书新斋》和《徐文长传》。许巍靠出售物品和绘画谋生。正是在北京的这两年，使张和徐得以朝夕相见。这种频繁的近距离接触让双方都看到了对方的缺点。所谓距离产生美，朋友无处不在，偶尔聚聚增进感情。过于频繁的交流或者长时间待在同一间房子里，都会给双方提供观察自己缺点的机会，这往往是导致不和甚至仇恨的原因。所以朋友之间保持一定的距离可以让友谊更长久。张和许是世仇，这是应该的。张和徐的性格完全不同。张是个正统的重臣，严肃而严格。张岱曾记载其曾祖父张主持家务时的情形:
曾祖父在家里，等着他的二儿子，他的二媳妇，他的第二个同父异母的弟弟，他的第二个嫂子。黎明时敲三次铁板，一家人就会聚集在班里祭拜。大女儿和妈妈不会洗，晚上会把头绑起来保护。家难时，见铁板是“此铁之心。”在我曾祖母的生日那天，我母亲的衣服是用珍珠和玉石刺绣装饰的。我的曾祖母看到我时非常生气。在烧之前，她做了更多的布，所以她被介绍了。和平相处的时候，我们会要求二儿子晚上安静的坐着，晚上睡觉。
张刻板、严谨、谦逊的个性在这些细节中得到了充分的展现。这样正统的东主自然会对徐渭的无节制行为不满。作为他的座上宾，如果徐渭不被主流社会接受，甚至被正统学者唾弃，肯定会影响他的声誉。因此，张元济劝说和约束徐渭是合理的，但这也导致了两人关系的破裂。明末关于此事的记载很多，如陶王陵《变态谱》中说:“解狱事，张宣，多费工夫，魏欣德，亭在他家旁边，甚好。但我是天生的，和我在一起的人都很有礼貌。过了很久，他不高兴了，说:‘你杀了他，你就死了。你的脖子像一个耳朵叶片，但现在你会打破你的肉。”后来他生病了，放弃了。返回，有病就停。"沈德潜，卷《寿张栾州朱彝人序》，卷二十三《刑部提名状》，记徐渭"性不轨无羁绊，亭居同城，张洋与Ta家，略出格，即大虐，并骑回家"。三省会馆也隐约透露出两人的不和。万历八年九月，徐渭抵京不久，写了一首诗《徐文长传》，一句“故人稍有口角”已经显示出两人不和的端倪。九年冬大雪，张赠徐渭《小羊半臂滴酒》，徐渭为此撰书《万里野编》，其中“小羊半臂非棕人俗，乃寒而退”之说，意谓其将归南。其实许巍早就想走了。在他的书《徐文长》中，他说，“客人没有好的意图。今入燕者，如采。满地金银，焚香。短命的人在空中，有的也在那里。历史太高，刷耳朵。”《许》一书中也说:“我在家的时候，以为到了北京，就要去猎船猎马。到了那里，好像是在干燥的地方，一天到晚看不到什么蹄子和鳞片。”与礼法之民的世仇，再加上在北京卖文章卖画的艰苦生活，使得徐渭不顾鸟语恩仇毅然回到南方。这次经历对许巍的精神刺激更为严重。“他一回来，病就好了”)。回到南方后，虽然与张元璋的关系逐渐疏远，但双方的关系并没有完全破裂。有时，他仍与张家来往，为张写作。万历十一年，卢光勋死后四年，他的儿子让张元勋做一个手势，徐渭写为答张太师，与陶坚定。有“朝廷一封信从楚回来”的说法，可以作证，因为当时皇帝长子出生，张元勋奉命在楚公布六皇子；小鸟妈妈生日，许巍又和柳生过了一次生日，配文:“张翰林妈妈也是，有时候和楚凡有点关系。”诗中还有一句，“嗣辛自南越”。万历十二年，改任绍兴知府，代张为传。万历十三年二月，赵晋七十大寿，代张元济作《吕尚书·邢航》。这些证据证明与张只是疏远关系，并未断绝关系。万历十六年，张远陀去世，徐渭奇怪地前去吊唁。张儒林的《形式》生动地描述了这一点:
文公先死，其余兄弟后葬。殡仪员说，‘穿白衣服的人进来摸棺材，说只认识我，没说我的名字。当其余的兄弟跟着他时，温昶也哭了，其余的兄弟也哭着向大地下拜。第一个人放下手，摸了摸他，但他一句话也没说。从业十年，如果砍掉这一条，唉，不世俗！
许巍以白衣表示哀悼，抚着灵柩，一言不发地离开了。对张来说，这一下刺激了他的救命恩人。