恒山是恒山的古北山。
北岳恒山的早期名称见于《尚书·龚宇》和《龚宇》:太行山、恒山。
孔子编的史书里说:“二月，我在东方巡逻。至于岱宗...5月，我在南方巡逻。至于南岳，就像戴笠一样。八月西巡，至于西岳，也是如此。十月、一月巡朔，至于北岳，似西礼。
战国时期的《李周》一书第一次提到吴越山城并州被称为常山(恒山)。
司马迁在《史记》、《禅宗书》中也提到了五岳。汉武帝正式建立五岳制度。
据《汉书·郊祀》记载，汉武帝宣帝元年(公元前61年)上谕，确定泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，衡山(大茅山)为北岳，嵩山为中岳。
二丫:恒山是北岳的庙号，五岳之一。北魏郦道元《水经注》记载“东南过中山，北过曲阳县，恒水自西流。水从道马关向南流，在大岭形成水合物。从山的西南方流出，从东北方的峡谷流出。在峡谷的右侧，只有陆晶山、飞鹿岭山、潘丹红梁山和长津蓝帆在它下面徘徊。东北在全国流动。”古横山的位置可以通过恒水和恒水来确定。(绥水现唐河，衡水现横河)
北宋沈括《孟茜笔谈》记载“北山恒山今称大茂山”。半契丹，以大茅山山脊为界。岳祠老在山下，石津之后，移近一点。"
据《中国历史地图集》记载，从春秋到明初，北岳恒山一直在河北省曲阳和涞源之间，又称常山和大茅山。明末清初，衡山在山西浑源有所标注。
《辞海》、《辞源》、《中国大百科全书》指出，北岳位于曲阳西北，又名常山。自以来，历代都在曲阳祭拜北岳。明代山西浑源玄月被视为北岳，清顺治十七年(公元1660年)迁至浑源。
定州打，风雹交加，北岳庙庙内树木尽毁。因山寺，即今曲阳北岳庙。
恒水从西注入(水镜注)，因山名而得名，即今天的横河。
我代表县委，秦家。莽月恨德。有婺源关，长山关。(《汉书·地理》)是以山命名的关隘，即道马关，古称洪上关，是明代长城三关之一，在恒山北麓。
王太后想要王鲁士，但她先立了名叫萧的为淮阳王，而不是衡山王；其中皇位被地名册封。六十二岁去世，后被谥号为中书左丞、衡山郡公、郑仪(《元史传》)，并以地名封侯。
常山的由来，为了避讳刘恒，将恒山改名为常山。
赵王二十六年，晁错在孝景不自量力攻赵常山郡，群臣反感，吴、楚反叛，于是合谋起兵。(《汉书·列传》)衡山郡知府纪海，颜杲卿败千年，据为己有，、巨鹿、广平、清河、河间、靖城、乐安、博平、博陵、上谷、文安、新都、魏、叶14郡(《新唐书·列传》)都是以山郡为名。即河北省省会石家庄市及其周边的正定、元氏县等地，正定为常山县行政。现在正定县的一些地名和企业名称中经常可以看到“恒山”。
曲阳县因位于古北山恒山向阳面而得名。
五岳真图中，北岳真图包含恒山，恒山位于定州曲阳县境内，是真桑公得道之地，以天涯、崆峒山为辅。月神姓陈且，号“安天元盛迪”。上北山者，掌管天下河山，四足负重，亦管此事。《泰山五岳真迹图》和《嵩山真迹图》的石碑上也有相同的记载。据说日本是根据泰山的真形图和泰山等高线的对比，获得了中国古代发达的地理勘测技术，所以如果研究北岳的真形图，就在河北，而不是山西浑源。
孙子兵法里就有善用兵者的例子，比如率真。直爽的也是常山的蛇。撞头就到了尾，撞尾就到了头，撞了就到了尾。敢问:当兵的能这么直爽吗？说:是的。所谓灵山是有灵性的东西，长山蛇阵是中国古代著名的军事阵法。