能证明孔子或孟子名言的论据和论点(论据越详细越好，5分)
这句话很有道理，很能道出“事在人为”的真谛。不是吗？请看:春秋时期，吴越争雄，吴胜大败，越王勾践沦为阶下囚。(《吃喝勇气》的历史故事，道出了“成事”的真谛)但他不甘屈服，决心复仇，最终打败了吴国，留下了“吃喝勇气”的千古美谈；著名数学家华(从初中没毕业到数学巨人的巨大转变)再次强调了成功的真谛:先有决心。小时候，面对“没有数学头脑”的训斥，他确立了自己的志向。虽然他连初中文凭都没有，但他最终成为了数学领域的巨人...国内外许多政治家、科学家用自己的行动证明了“有志者事竟成”这句话的正确性。
但是能“有志者事竟成”吗？不完全是。因为在“有志”和“成事”之间还有一些条件起着重要的作用。没有这些条件，即使你有志，事情也很难实现。这些条件中的关键条件如下:
第一，有意志者的“志向”要符合客观实际。也就是说，一个人设定的“志向”不能是脱离客观实际的幻想或空想；当“志”与客观科学规律相冲突，相互脱离，那么“事”就永远无法“成”比如有人立志要研制永动机，并为此花费了一生的心血，却始终没有研制出来。这是为什么呢？原因很简单:其野心不符合客观规律。物理学的知识告诉我们，当机器运转时，机械能转化为其他形式的能量，在此过程中能量的损失是无法避免的。所以研发永动机的“野心”永远不会成为现实。可见，符合客观现实的要求，是“有志者事竟成”事业成功的必要前提。(从一个方面论述了符合客观现实的要求是“有志者”事业成功的必要前提，中心论点从侧面论证)
第二，有意志的人的“志向”必须是一种永恒的“毅力”(下决心的第二个前提)，必须投入到坚持不懈的勤奋努力中去。也就是说:你不可能立志今天当科学家，明天当作家，很快就当政治家，所以你总是向往它，它的“事”就会很难；它的野心必须永远指向一个目标，无论外界如何变化，无论遇到什么挫折，它都是“痴情的”。这更是在强调:有了永不改变的“恒心”，就一定有永不改变的行动。为了实现自己的抱负，不要害怕困难、讥讽、挫折和失败；我们应该继续努力，继续探索，张开我们勤奋的双脚，在通往成功的盘山路上跋涉。只有这样，也只有这样，我们才能“有志者事竟成”(论述了“毅力”是“有志者事竟成”的另一个前提，从另一个侧面论述了中心论点。中国古代伟大的历史学家、文学家石年轻时，立志要写一部与众不同的历史著作。为此，他不仅一生致力于浩如烟海的史书，整理断章，与民同游，收集丰富的史料。即使在被监禁和折磨之后，他也没有变得沮丧。相反，他变得更加坚定和沮丧。在“写历史”的崇高理想鼓舞下，他努力写作，晚年终于写出了中国从轩辕到汉武三千多年的巨著。(司马迁不懈努力最终完成《史记》的事实再次有力地说明了“有志者事竟成”的观点)
简而言之，“有志者事竟成”并不意味着有意志，而只是表明了“有志者事竟成”与“有道者事竟成”的辩证关系:有志者事竟成；哪里有符合实际的意志，哪里就没有办法；而哪里有符合现实的意志，哪里就没有办法。只有将上述条件有机整合，才能“把事情做好”。
年轻的朋友们，成功的花朵正准备献给每一个有意愿的人，但你们能得到吗？这取决于你。(最后，通过分析抱负和成就之间的关系，进一步讨论了中心论点。)
评论和分析
题目是本文的中心论点“有志者事竟成”。充分注意了全文论述的合理性和普遍性。首先，阐述了“志”与“成”的辩证关系。通过对比分析，读者觉得“有志气”就是“有成就”，“没有志气”就是“失败”，自然就有了下文。还引用越王勾践和数学家华的故事来证明这个道理的正确性。然后分析了“确定”的两个前提条件。最后，结合现实生活，强调“有志者事竟成”的观点。
精彩片段欣赏
什么样的开始才是好的开始？
乔孟复说，文章的开头要像一个“凤凰头”。这句话形象地陈述了一个好的开头应该具备的两个特征——短而美。简短，便于读者理解论点或话题，从而把握全文的主旨；漂亮，能吸引读者。正如明代的谢榛所说，“起句时，声如鞭炮。”鞭炮多么清脆整齐！不要拖拖拉拉，拖拖拉拉。鞭炮很吸引人，一下子吸引了人们的注意力。一篇好文章的开头也应该如此。
写作指导
中心论点在文章的开头。
有些议论文，开门见山，在开头就提出文章的中心论点，如“谈骨”。要言归正传，提出中心论点，需要在动笔之前构思好论点的提纲，注意论点本身的表达是否清晰透彻，让整个论点更加鲜明。
示例3
失败是成功之母？
现在，一些人在失败或遇到挫折时，用“失败是成功之母”这句话来鼓励自己。这本书无可非议，但如果你认为自己失败了也没关系。似乎失败后总会有成功，你不认真总结失败。结果，你输了，再输，输三次...你永远不会成功。这和鲁迅先生的《阿q正传》一模一样，完全是一种精神胜利法。(文章开头我就提出了明确的观点“失败是成功之母”和鲁迅写的阿q一模一样，完全是一种精神胜利法！)
失败后，不要灰心，不要灰心，总结经验教训，继续努力。但尽管如此，失败还是失败。它是如何成为一个成功的母亲的？我觉得这句话没有任何哲学意义。失败意味着你做不到。在这方面，你还是一个弱者，或者说胜利者比你强。你应该感到羞耻(当然不能像日本武士那样，一失败就剖腹自杀)，而不是厚颜无耻地说“失败是成功之母”，摆出胜利者的姿态。其实成功的因素有很多，主观努力，客观环境，偶然机遇等等。，但都比不上失败。
成功的背后一定是失败吗？我看未必。(提出问题，让人思考，然后否定)没有自己的努力是无法成功的。所以，第一次做事，要认真，要努力，要对自己做过的事负责，千万不要想着“失败了没关系，可以重来。”大家都知道玩游戏是有一定规则的。在现实生活中，如果某件事失败了，那就是游戏结束了，不会有第二次机会。跳伞运动员在空中表演失败，他的降落伞没有打开。要想“再来一次”，恐怕得等下辈子了！事实证明，失败不代表下次成功，有力地说明了失败之后并没有成功。
失败者总是错的。那时候强大的清朝失败过一次，结果就是我们要用几百年的时间才能恢复清朝初期中国在世界上的地位。美国之所以能自称世界警察，是因为经济上的成功促进了方方面面。成功就是成功。很明显中国推广“凤凰”(自行车)，美国推广奥迪。这就是成功与失败的差距。失败，别说当妈，连孙子都当不了！
日本人效率高是因为不允许失败，只允许成功，否则就回家当“看门狗”。所以他们做事认真，快速，有质量，让你放心。难怪日本彩电在市场上无论多贵都供不应求，而国产彩电只能堆在仓库里。别人是成功，你的失败者在胜利者面前会有母亲的威严吗？从上世纪60年代开始，日本为什么发展这么快？因为日本只能成功，不能失败，而且我们要走一条“母”路才能成功。(摆事实，分析，用发达国家强大的国力证明失败是不允许成功的)
也许“不失败”的想法会给我们带来一点压力，但是没有压力，我们就可以随心所欲的做好事吗？以前的“大锅饭”是没有压力，大家混日子；现在竞岗，更有动力，更“努力”。永远给自己留条后路。没有豁出去的精神，就不能充分发挥自己的努力。化压力为动力，事情会好起来的。在“不失败”的压力下，事情会做得更好。
阿q的时代结束了。我们要正视失败，承认失败，禁止失败，认真做好每一件事，争取成功，远离失败！(最后再次深化观点)
评论和分析
文章开头明确“失败是成功之母”与阿q的精神胜利法如出一辙，观点新颖鲜明；然后分层次深入论证:“失败就是失败，与成功无关”、“失败后不一定有成功”、“失败是成功之母”。最后，作者在指出了各种对待失败的错误态度及其后果后，强调要正视失败，在“不失败”的压力下做好每一件事。
实例4
虚心求教，不耻下问。
吴小和
一个地理老师被一个学生的问题难住了。他诚实地承认自己不知道，也没有就此罢休。而是他在出差的时候去查资料，去咨询同事，去问同路人，最终得到了答案。这件事告诉我们一个道理:获得真知最有效的方法就是虚心求教，不耻下问。从一个老师被一个学生的问题难倒的事实中，得出中心论点:虚心求教，不耻下问，是获得真知的最有效途径。
许多著名的学者和科学家都是虚心求教，不耻下问，来寻求和积累知识的。李时珍写《本草纲目》几十年来，读了800多种经典。在研究古籍时，发现各派观点不一致，相互矛盾，于是多方深入实际，亲自“采药”。同时请教了许多有实践经验的医生、药师、樵夫、渔民等人，最终对历代记载的1000多种药物进行了鉴定和考证，并为其做出了新的科学结论。俄罗斯学者、诗人罗蒙诺索夫步行2000公里到莫斯科求学，却因为不是贵族子弟而被学校拒之门外。后来，他假扮成一个外地贵族的儿子，进入斯拉夫-希腊-拉丁学院学习。由于不懂拉丁语，老师让他坐在最后一排。班上大多数孩子都是十三四岁。他们嘲笑他:“一个二十多岁的傻子来学拉丁语！””然而，罗蒙诺索夫对老师的冷漠和同学的嘲笑视而不见。他只是专心听讲，虚心求教，学习拉丁语句子。后来，他以出众的才华和出色的拉丁语水平被派往德国学习。最后，从一个年轻的渔夫变成了著名的科学家。这些成功人士的成就，与他们虚心求教、不要脸提问是分不开的。(以李时珍和罗蒙诺索夫虚心求教的故事，从中外双方论证他们的成功和虚心求教。不耻下问是分不开的，以此来论证论点。)
中国古代学者刘恺说:“君子之学，必是求知，问而学之，取长补短者也。”。非学，无疑；不问，知之不广。“学与问相辅相成。一个人的智慧是有限的，知识是无限的，所以在学习中总会遇到很多难题。我们提倡虚心求教，不耻下问，就是遇到问题要实事求是，不懂就不要装懂，不懂就多问人，最后要打破问问题的精神，从而获取知识。上海有个青年工人，只上过小学，靠自学考上了高校文科。当记者问他成功的秘诀时，他说:“遇到难题随时向人请教。你可以在路上、公园和书店里找到我的老师。这样的老师成千上万。“学习没有捷径。这位年轻人的成功之路告诉我们，获取知识最有效的方法是虚心求教，不耻下问。(再次强调中心论点)
向别人征求意见需要勇气。我们很多同学遇到问题总是不愿意求教。他们觉得尴尬，害怕别人说自己无知。那么，从上面提到的很多例子，从地理老师那里，我们应该明白:人可以虚心求教，不耻下问。如果我们有问题，难道不能向同学和老师请教吗？子曰:“三人行，必有我师。”让我们抱着“人人都是我的老师”的态度，虚心求教，获取真知！
评论和分析
文章开头从一个故事中引出中心论点:虚心求教，不耻下问，是获取真知的最有效途径，论点清晰而集中。然后，以李时珍和罗蒙诺索夫为例，证明论点的正确性。引用名言，从我们这里找证据，再次证明论点。文章结构合理，论证过程清晰，令人信服。最后，用孔子的话来总结是有说服力的！