纸的文化特征是什么？
分析:
以西汉时期的灞桥纸为例，这种早期中国纸的特点如下:
(1)纸张较厚(0.1.4 mm厚)，表面有褶皱；
(2)表面有许多纤维束，甚至是未断裂的麻绳头；
(3)纤维结构松散，结不紧，分布不均匀；
(4)显微镜下纤维刷洗程度低，细胞未受力破坏；
(5)纤维交织时，有许多穿透眼。
(6)外观淡黄色；
(7)没有文字，木头便于书写，只能用来包裹。
以上说明西汉是麻纸的萌芽阶段，产量不算太大，产地不广，质量有待提高，仍不足以取代帛简。但是西汉的罗布淖尔的纸上，却有被打磨的痕迹。可见，纸的压延从西汉就开始了。
东汉的《稿纸记》是一部千古不朽的著作。
据《后汉书·邓传》记载，邓即位于永元十四年(102)。在此之前，“万国建功求珍，其后即位，禁之，惟为纸墨”。《太平玉兰》卷6O5引用《东汉纪》也说，邓即位后，“禁各国献，惟六岁只供纸墨。"这一记录要追溯到元兴元年(1O5)，蔡伦向朝廷呈送奏章的时候。可见东汉时已经有好纸了。据《后汉书·关白》记载，少府守宫令“统管纸、笔、墨之用，大臣之富，泥之封”；尚书命程“伪造印料及纸、墨、笔的存放”。可见朝廷中有掌管纸墨的官员。”《后汉书·燕都传》引用贤者的行为说:“我要写《左氏传》不用纸。唐熙典【他的老师】以废除“纸片”来写这件事，并坚持“纸片”不应该写，所以借用了它。“《北堂书朝》卷1O4引用杜妍(死于167)和回复张桓的书:“只隔三年，梦忆，未行。博英(张志)来了受益四页书，我反复阅读，溢于言表。"
东汉纸
除了在新疆和内蒙古出土，最近在甘肃也出土了东汉的手抄本纸。1974 1.8，武威柏树公社二乔大队的社员在干滩坡上修水时，发现了一座汉墓，墓中出土了木俑、牛车、木箱、陶器、五铢钱。有意思的是，木制牛车模型上还贴着有文字的古纸(党寿山:甘肃武威县韩滩坡东汉墓发现的古纸，文物编号1977)。考古学家根据对墓葬和出土物品的调查，推断该墓属于东汉晚期，即公元2世纪下半叶。出土后，干滩上的坡纸已碎成几块，最大的约5×5厘米，存在于木牛车的躯干两侧。三层纸粘在一起，纸上有一大片韩立墨水，可以清晰分辨出“清北”四个字。原料为麻(潘继兴:谈东汉O.O7干滩坡出土的麻纸)，纸薄(厚0.07mm)，表面光滑；纤维束稀少，细纤维束少；纤维结构致密，分布均匀；纤维帚化程度高，细胞被强力破坏；穿透的眼睛又小又少；大部分呈褐色且老化，少数呈白色且柔软；用于书写。干滩坡纸的这些特点一眼就能看出是优质的。由此可以推断，在造纸过程中，碎麻、绳等原料经过碱液蒸煮、精细打浆、反复漂洗制成高分散的纸浆，再用排水良好的精细造纸设备抄成。
东汉末年，造纸术进一步提高。也有著名的论文，《左博论文》就是其中之一。据张怀瓘《唐代断案》卷一说:“左博，东莱人，...因汉末而闻名，他非常擅长造纸。”汉末赵琪在《三辅录》中引用单薇(179 ~ 253)的话说:“夫欲善其事，必先利其器。用张芝的笔，左博的纸，陈墨的都是古法。”有了这三样武器，我就能拿到手，然后我就能尽我所能说上千言万语。"
在公元2世纪和3世纪，“左博纸”与“张之璧”和“单薇墨”齐名，受到当时人们，尤其是书法家的喜爱。公元5世纪，小梁紫在《给五僧的诚挚回信》中这样描述:“子仪之纸，辉煌；中将(单薇)的墨水就像颜料一样；”用博颖(张志)的笔，穷神使尽了浑身解数。“所谓‘卓越的研究’，无非是把左博的论文描述成又细又白又光滑。可能是一种加工过的纸。”《后汉书·蔡琰传》记载，曹操欲十官为蔡琰(蔡瑟之女月氏)撰书，月氏“乞纸笔，真实顺从。于是我写了一本书寄出去，文字无误。”据曹操说，蔡邕父女和都是同时代人，当时曹操命写的纸张可能是用纸等加工过的纸张。因为有了纸，丝绸和简在这个时候不再用于书写。
在麻造纸技术的基础上，据文献记载，东汉时期也用树皮纤维造纸。树皮纸的出现是东汉造纸技术史上的一次重要技术革命。它开辟了新的、更广泛的造纸原料来源，促进了纸张产量和质量的提高。
汉代是否使用活动帘床纸模造纸，从文献和实物上尚未得到证实。以出土汉文纸为例分析。当时是用固定的编织纸模造纸。这种纸摸成纸后，靠近丝网的纸上印上织纹(经纬纹)而没有帘纹。所以中国的纸没有窗帘图案。
魏晋南北朝
如果说汉代还在使用帛书和竹简书写编年材料，纸作为一种新材料刚刚兴起，还不足以完全取代帛书和竹简，那么这种情况在晋代已经发生了根本性的变化。自从晋代生产出大量洁白、光滑、方方正正的纸张后，人们不再使用昂贵的帛和厚重的竹简来书写，而是逐渐习惯使用纸张，以至于纸张最终成为占主导地位的书写材料，竹简被彻底淘汰。
东晋末年，有的统治者甚至明确规定，正式的书写材料要用纸，所有的宫廷奏折都不能用竹简，而要用纸。如东晋名门望族桓玄(369~4O4)在朝廷掌权，在其死的那一年(4O4)，废晋安帝，改国号为楚，并立即下令停止竹简，换成黄纸:“古无纸，故简用，不供祭祀。”"今天，所有使用简洁性的人都使用黄纸."出土文物也表明，西晋时还在使用简单的纸张，但东晋时已经没有竹简了，几乎都是用纸做的。
中国有丰富的造纸原料。随着造纸技术的进步和普及，包括一些少数民族地区在内的南北各地都建立了官办和民营造纸厂，就地取材造纸。北方以洛阳、长安、山西、河北、山东等地为中心，主要生产麻纸、纸、桑纸。陈朝(507 ~ 583)徐陵为《鱼台新诗》作序:“五色文具，河北胶东之纸。”山东早在汉末就出了名纸，曹魏在世的时候，东莱人左博还活着。“左博纸业”这个名字曾经很重要。长安和洛阳在汉代的基础上继续发展成为造纸中心。
东晋南渡后，江南也发展了造纸。浙江惠济、皖南及建邺(南京)、扬州、广州等地成为南方造纸中心，也产麻纸、桑纸、纸。北宋米芾《十纸》说:“六合(今扬州附近)纸，自晋代始用，是蔡侯渔网遗下。净，麻。”此时浙江嵊县桐溪沿海成为藤纸的中心，但在南方，麻纸仍是大头。
魏晋南北朝时期，由于广大造纸工人在生产实践中不断进步，积累了许多先进的技术经验，名家辈出，名篇频出。除了前面提到的左博和左博论文，南朝刘宋时期还有张勇。沈约(4，465，438+0 ~ 565，438+03)在宋书《张永传》中写道:“张永善是一位技艺高超的书法家，纸墨都是他自己创造的。”他做的纸还不如当时北方的好。
1964年新疆吐鲁番出土的金代地主生活纸画，长1O6.5，高47cm。它由六张纸组成，可能是迄今为止最早的纸画。1966 ~ 1969新疆出土的南北朝民间剪纸，精美大方，具有浓郁的民族风格。
而新疆出土的东晋手稿《三国志》，笔法成熟流畅，隶书味浓厚，王羲之、陆机等著名书法家也用麻纸书写。潘继兴先生考察了近百种魏晋南北朝时期的古纸，证明其中90%以上是麻纸(见潘继昌:《中国造纸技术史稿》第55页)，绝大部分是用麻和苎麻制成的。
除了麻纸，这一时期还使用其他韧皮纤维原料造纸，如桑皮纸、藤纸等。晋代至唐宋时期，浙江省嵊县南曹娥江上游的柯溪河附近，因开创性地利用野生藤树皮造纸而闻名。
据文献记载，晋代还有一种侧纸，其实就是后世的书写纸。它是用大麻、韧皮等传统原料，再掺入少量水苔、发菜等作为填充物制成的。虽然用量很少，但是因为它的颜色，在纸上非常明显。这种文具在唐宋以后继续生产，直到近代。最著名的外国文具是朝鲜李朝的。
魏晋南北朝时期，纸的加工技术也有了相当大的发展，其中比较重要的加工技术之一是表面涂布。所谓表面涂布，就是用粘合剂或淀粉将白色矿物细粉粘贴在纸上，然后压光。这样既能增加纸张的白度和平滑度，又能降低透光率，使纸张表面致密，吸墨性好。这项技术最早在欧洲使用，由英国的卡明斯于1764年提出。铅白、石膏、石灰和水混合在一起，画在纸上。中国的涂层技术比欧洲早1400多年。常用的白色矿粉原料有白垩、石膏、滑石粉、石灰或瓷土。涂布的方法是将白色粉末研磨成其在水中的悬浮液，然后将淀粉用水煮熟使其与白色粉末悬浮液混合，用排笔涂在纸上。因为纸上有刷痕，干燥后需要压光。这种纸在显微镜下观察，纤维被矿粉颗粒覆盖的现象清晰可见。
纸张加工的另一项技能是染色。纸张染色后，除了增加美观外，往往还具有实用效果，提高纸张的性能。纸的染色始于汉代。刘茜在12世纪对人名的解释中说了“演戏”这个词，意思是染纸。魏晋南北朝以后，这种染黄的技艺得到继承，继续流传下来。
金代染黄有两种方式，或先黄后黄。染黄用的染料在古籍中也有明确记载。东汉炼丹家魏伯阳在《周易参同契》中说“耕者若染黄，其状如青团”。分蘖是黄色的分蘖。东晋方士葛洪(284 ~ 363)在《抱朴子》中也提到了黄蘖染纸。小檗或黄檗是芸香科落叶乔木。其干皮黄色，味苦，微香。国内最常用的是关黄柏和川黄柏。关于这一时期的纸张染色技术也有专门的记载。魏末的《齐术》中有专章记述染黄的方法。其中说:“黄纸白的地方，不宜太暗，暗的颜色随岁月而暗。..... "黄”分蘖熟了，然后倒在我身上煮，然后用布袋压，再煮。捣煮三次，加纯汁者，则省四次，清澈干净。夏天写一本书再进黄河，缝都不会溶。新作家必须用熨斗熨。”如果你不这样做，人们就会崩溃。"
黄纸不仅学者用来写书，政府也用来写文件。黄纸也比民间宗教用纸用得多，尤其是佛经和道经，很多都是染成黄色的。现在博物馆、图书馆收藏的魏晋南北朝写的经书，很多都是黄纸。这种风气到了隋唐时期尤其盛行。
为什么魏晋南北朝时人们喜欢用黄纸？
一、黄柏中有生物碱，主要是柏木碱，少量巴马汀，黄柏酮，黄柏内酯等。萨宾是苦的，颜色是黄色的。黄藤素也是黄色，味苦，易溶于水。这种生物碱不仅是染料，还是杀虫剂和防蛀剂。不仅延长了纸张的寿命，而且气味芳香；
第二，根据古代五行，金水、火、水、土五行对应五色、五方、五音、五味等等。五行中的土对应五行的中心和五色中的黄色，黄色是五色中的正色。因此，古代一切神圣庄严的物品往往都用黄色装饰，重要的书籍和文件也是黄色的；
第三，黄色不刺眼，长时间阅读不伤眼睛；如有笔误，可先套用雌黄再书写，便于校勘。这种情况在敦煌石室经中可以得到证明。