历史上的杨光是一个怎样的人？
《隋书》:“杨帝年幼时，曾闻武辉在南平，而匈奴在北，遂发绝音。
所以，他假装虚伪奸诈。因此，他不得不牺牲皇后的心，皇帝为此忧心忡忡。阿拉伯天道大乱，于是登上两店，修行基业极致崇拜，接受了郫县之死。
三代地广，魏真八胜，单于遁魏，尚月复译。
红泉溢资，红烂粟积塞下。
消极为其富贵，贪得无厌，殷周制度狭隘，仿秦汉。
依仗自己的才能，以自己为荣，内心大胆浮躁，外表朴实，除了训诫官员掩盖自己的越轨行为，还被冠上衣服装饰自己的奸诈。
淫过度，法规，教四维，刑参五虐，杀骨肉，杀忠，受者不见其功，凶手不知其罪。
骄纵怒兵屡动，土木功德无穷。
频繁北，三驾辽左，标万里，税百端，欺官侵渔，民不聊生。
急须惊扰暴条，重罚重罚，威武有力，自然乏味无趣。
突然，神秘的感觉造成了溧阳的混乱。匈奴被雁门包围，皇帝弃中土而去，远超。
奸臣趁乱，势均力敌，梁闭不通，朝廷去之而不反。
此外，师从老师导致饿死，流离失所的道路，死亡的沟壑。
于是大家联合起来，肚子膨胀，大的越过州县，称帝称王，小的千团万团，攻城流血入川，死的像个烂摊子，厨子不如骨头，吃的也不好吃。
广阔的土地也是麋鹿的栖息地。弃贵州、黎巴嫩，皆作蛇豺之饵。
四面八方万里，一串简简单单的字母，还叫贼贼，不叫烦恼。自上而下都是秘密，不愿读乱，会激起蜉蝣的羽毛，使夜穷。
土崩鱼烂，则邪满天下，无一敌，四周皆是敌。
最后我没有意识到，和他一起看了外国人。于是我带着万乘之尊死在了老公手里。
一万亿感恩的人，九个牧羊人没有一个老师是勤奋的。
孩子也一样，会杀外族，但遗骨被弃，国必亡，枝必失。既然有了书约，宇宙就塌了，人就毁了，国家就毁了。
《书》曰:‘天道作孽，犹可违；自己作孽，自己也犯不了。
《列传》说:“运气好坏由人决定，只要不犯错。
他还说，‘如果士兵还在火上，他们就不会自焚。
查看隋室的生存状况，你就有了征兆！"
《北史》:“当初我是迷王，第二次没有站出来。每次我假意捞一个假名，尹就有一个夺取门派的计划。
当时高祖雅重文皇后，性避嫔妃；王储太幸运了，他失去了他的爱。
帝* * *有个儿子不能生育，表现出无私的宠爱和拍马屁。
用事之臣，相恋。
中国大使是最高的，没有贵贱之分。他们都带着颜色，申请一份丰厚的礼物。
来来往往的男女，都叫仁孝。
他经常私下进宫，在文学背后搞阴谋。
苏阳等人是因为体制迷而被抛弃的。
自高曾祖父渐行渐远，宽仁之后，便奢靡无度。
从开山之初，就是一场游行。
以天下为长，马满盛世。
我由衷地钦佩秦煌和汉武的东西。
是繁华的宫殿，极度的贫穷。
招行人，分地盘。
所有甜蜜的人都会得到一份丰厚的礼物；如果你有不尊重生命的行为，那就和士兵一起战斗。
玉门和柳城外的盛兴荒地。
下课后，天下富室从五马市分道扬镳，也就十几万。
那些富强坐在地上的人，冻得饥肠辘辘，十个是九个。
性是复杂的。
还好，我不想让人知道；幸运的是，有几种方法可以做一顿饭。
四海珍贵而可耻，水陆皆有之。
寻找市场的人很广泛。
郡官，争食；有钱的人去打工，节俭的人被定罪。
奸官侵渔，内外俱疲；会议一结束，人就麻烦了。
时间上，军队有很多事情要做，一天都不自由。
皇帝骄横懒惰，厌恶政治；无视委屈，请好好打。
而猜疑臣下，没有专职。
如果朝臣不满，就会心虚，被家族所灭。
高炯、何若璧为始皇帝，幕僚骄横；张衡和李进才的住宅只有旧的，他们在经济上取得了很大的成就。
恨其直，避其义；求其无形之罪，杀其颈。
剩下的事都是礼尚往来，土匪鞠躬；天真无邪，吃亏在宰，赢不了管教。
政刑乱，贿赂公，不敢言，路是看的。
六军不绝，百战蒸蒸日上；如果旅行者不回来，居民就会失业；人饥相食，城落成市，衫也在佛上。
幸事幸，无怨无悔；每次会费不给，就要交好几年。
所到之处，只与后宫缠绵，日日不足。
招见面老头，早晚各说难听的话。
他还吸引青少年与宫人闹得乱七八糟。
不好，为了娱乐。
在该地区，小偷上升；掠夺官员，屠杀城市。
近臣互相隐瞒，都是隐瞒贼数，而不是真相。
或者小偷多了会被指责。
各求原谅，上下皆盖。
每一个师徒，一个接一个。
士兵尽力而为，没有回报；人民是无辜的，咸的，被屠杀的。
积怨蒸，天下崩；至于鸟，这还不够。"
历史评价
杨东:“世祖明帝是天、法、地之人，是个骁勇善战的人。
东有盘木，西有细柳，前面多顾丹，后面多幽。
日月所到之处，风雨所至之处，都是头足，食足，都是臣妾。
把它当宝，把它咸，把它取笑，把它移风易俗。
智遍天下，万物以之咸，道纪为天下，民用而不知。
世祖因历去南方应试，假扮皇帝，期待。
于是，在新年的省里，进行了展览仪式，并停止了拘留，清理了道路。八村如前，七萃未动。
什么叫麻烦很严重，灾难不期而至，延伸到皇冠。
禁忌之日，五情崩，攀名而毒，不能胜。"
祖严俊:“南山之竹，一望无际；难胜东海之浪，舍恶也。”
"
李世民:“杨迪继承了文帝的遗志，他在国内拥有丰富的财富。如果他能一直待在关中，他会被打败吗？”不顾百姓，我去了江都，却不接受董纯和崔翔的劝谏，杀身成仁，笑傲天下。”“杨迪帝编之初，天下强盛，弃德贫兵，为颠覆。
近利者，大到新疆，多灾多难，失大业而为我。
叶呼可汗也是富强，靠的是富贵，求他提亲。他失贞了，混乱了，选举破灭了。"
朱敬泽说:“炀帝聪明博学。难道不知道龙不听渔夫的话就够了吗？鲸鱼和蝾螈从水里出来，蚂蚁会是一场灾难？突然是奥体区弃信，违背了河洛的重重抵抗。
贼定罪，敢谏者受罚。不就是心醉日吸取教训吗？逃五邑避其地，空宫待圣人，盖为驱逐大唐。"
皮日休:“道死而成此河，至今千里。”。
若不是修龙船巡视视察，皇帝的功绩可分为伟大的禹。"
周谭曰:“拒谏，劳为祸，吾极奢骄。
千百万人精疲力尽，世界充满了新的资本。"
赵恒:“杨迪登基之初，斩五人以谢三五。当时天下称贤者。
没有办法，但主后，深感遗憾。"
安姚晨:“杨迪皇帝，以其富贵荣华，贪得无厌，惹怒北方，三驱辽左，举万里大旗，聚百端，四海风骚，土崩鱼烂，国破人亡。”
朱元璋:“杨迪皇帝发动了一个师旅，征服了琉球，杀了外国人，烧了他的宫殿，俘虏了成千上万的男女。
地不够供，人不够使。他们只崇尚名声，害了自己。
史书记载，后人嘲讽。"
努尔哈赤:“国家的失败从来都不是由自大造成的。
如果夏杰、商纣王、秦始皇、杨迪、金颜亮等贪财好色，纵酒狂欢，日夜宴饮，不修国事，必死无疑。"
王夫之:“隋胜于天下也，而反则更甚。”
《中国隋唐史》，剑桥:很难描述在这段历史中被称为皇帝杨迪的人的性格。除了一些模糊的感觉，人们在聚焦了大量被篡改的描述他是古典时代最后一个昏君的历史和传说之后，也不能指望更多地了解这个人的实际情况。
历史文献把文帝的节俭和杨帝的挥霍无度相提并论，但从下面一节可以看出，这种鲜明的对比是被夸大了的。
民间文学把炀帝描绘成一个放荡的人——以各种异想天开的方式沉迷于女人。
但人们会发现，即使是充满敌意的历史学家，也无法掩盖这样一个事实:他的妻子，一个聪明又有教养的女人，从来没有被他冷落过，被别的妃子取而代之。她一直受到尊重，明显受到偏爱。
毕竟，杨迪皇帝是一位美的鉴赏家，一位多才多艺的诗人和一位独特的散文家。他可能有点像政治唯美主义者。这种人的特点可以用下面的语言来表达:“的确，自欺可能是一种规律，因为具有强烈艺术元素的政治人格具有引人注目的想象力，可以使他的个人历史富有戏剧性，使一切现实服从雄心勃勃的计划。”我认为他对三位资深评论家采取粗暴行动并在607年将其杀死并不夸张；今年是时候制定新的法律，减轻处罚了。
这些严厉的措施预示着未来几年将不幸加剧的暴虐行动。
即使我们假设处死前朝三位主要政治家的罪名是有一定事实根据的，但609岁的薛道衡因为含蓄地批评时局而被故意判处死刑，这无疑使炀帝的统治进入了更黑暗的第二阶段。
儒家史家对炀帝的道德评价确实是苛刻的，因为他们把他描述成一个令人生畏的典型的“末代昏君”。
在民间传说、戏剧和故事中，他的形象被作者和观众的奇思妙想极大地扭曲了——生活在一个权力无节制使用、宫殿豪华、音乐无限的世界里的人，只能产生这种情感共鸣。
在中国的皇帝中，他绝不是最差的。从他当时的背景来看，他并不比其他皇帝更暴虐。
他很有才华，适合巩固父亲开创的大业，而且他上台的时候也确实有这个野心。
但他希望历史肯定他的执政，以及他追求奢华和宏伟的欲望，使得他的判断力无法发挥。
那种骄奢淫逸的作风，只能让拍马屁的人获得权力，他身边就有这样的人，对他来说是致命的。
远征朝鲜——我相信这种尝试的目的是合理的，即使是传统的——让他对每一次失败都越来越着迷，而着迷对拥有最高权力的专制君主及其统治下的人民往往是致命的。"
郑振铎:“虽然杨光不是一个非常聪明的政治家，但他是一个优秀的诗人。”
胡继:“在中国由科举贵族政治向官僚政治转变、由贵族社会向后贵族社会转变的历史关头，宇文泰、宇文邕、隋文帝、杨光、李世民、武则天都做出了历史性的贡献。其中，杨迪和武则天在政治改革方面走得最远。
但后两者被泼脏水的次数是史上最多的。"
孟曼:“杨迪是一个伟大的暴君，但这个暴君不是一个坏国王。虽然杨迪没有美德，但他有功绩。
只是他的政绩没有和人民的幸福统一起来，所以才会有“韦欢与人民的恩怨无关，他的光辉模糊了”的说法
换句话说，他没有处理好现在的功德和将来的利益之间的关系。反而成了现在的罪，将来的利。这是杨迪最大的问题。”“所谓不道德，就是不知道君主的一般本质，不知道如何处理君臣与百姓的关系。
杨迪皇帝是一个绝对的个人英雄，这种个人英雄主义表现在他对自己成就的狂热追求上。
事实上，正是因为杨迪皇帝一味追求前无古人的英雄业绩，无视普通百姓的承受能力，无视人民的幸福，才会出现滥用人民权力，最终失败的情况。
皇帝这种放纵形式带来的灾难，远远大于追求个人享乐带来的灾难。"
孟曼:“他(杨光)是一个暴君。
他为了征服高句丽，实现自己的政治理想，不顾客观条件，一意孤行，把人民和国家拖入灾难，因此被称为暴君...他(杨光)是个坏国王...在这第三个时期，他不知道自己的责任是什么，也不想履行任何责任。他得过且过，被称为昏君。"