历史上有什么关于佛法的传说？他为什么要向东走？

当时申光在Ilo看了一批书，佩服老师的高风亮节，断了胳膊求佛法，老师感受到了他的真诚。然后，他传播了真正的心平法，给他一个心印，并把他的名字改为惠科。九年后，我想回西方，我请惠科告诉我一个案件的秘密，并给他四卷袈裟和楞严经。过了不久，他就沉寂了，葬在熊耳山上林寺。三年后，魏使宋云花青岭时，正巧达摩一行只回西天。老师的一生颇具传奇色彩，真假难辨。关于教师的沉默年龄，有梁大同二年(528)、梁大同元年(535)或二年等不同的说法。梁武帝也称老师为“胜周大师”；唐代宗被追授了“觉远大师”的头衔，这是一座俯瞰整座塔的空城。

2.用芦苇过河

竹林在达摩发现了“一苇渡河”的石刻。

这块“达摩画像石碑”刻于明代弘治四年(公元1491)。牌位上，达摩站在过河的芦苇上，圆睁着眼睛。画像左侧，写着“1911年3月，明弘治四年，季春立山释放八十子……”被刻上了。“这块石碑是80岁的临济宗三十二方丈用1491手绘的，主要描绘了当年达摩渡河的故事！”负责南靖丁山寺修复重建的大师回忆说，在梁和浦口地方志的历史中，都记载了达摩居住在丁山寺的故事。这一次，南京博物院考古队对顶山寺遗址进行了发掘，加上对这块明代石刻的确认，“我们可以确认，这就是锡1500年前达摩居住的真正地方。”

还有一种说法是用芦苇过河。达摩与梁武帝对话后，梁武帝深感后悔。得知达摩出发的消息后，他立刻派人骑着骡子赶了过来。追到幕府山中段时，两边的山峰突然合拢，一群人被夹在两座山峰之间。达摩正走到河边，看见有人来了，就折了一根芦苇扔到河里，变成一只船，漂过了河。直到现在，人们还把幕府山的这座山峰叫做骡峰，达摩在山北麓休息的山洞叫做达摩洞。今天，为了纪念达摩过河后参观路畅寺，在路畅寺建了一个芦苇堂。“一苇渡江”后，达摩在江北路畅寺住下，后又去丁山等佛寺边壁修行。至今，丁山寺还留下了“达摩克利斯岩”、“宴坐石”、达摩克利斯等遗迹。其中，达摩画像碑是中国最早的达摩造像碑，比嵩山少林寺祖碑早120年。丁山寺已成为禅宗的重要丛林，被誉为“佛法第一场”。

3.少林禅缘

达摩渡河后，手拿禅杖行走，在山上礼拜，在寺庙打坐。北魏孝昌三年(公元527年)，到达嵩山少林寺。达摩看到这里群山环绕，密林密布，山清水秀，环境幽静，佛教兴盛，谈吐亲昵。我想，这真是难得的佛教净土。所以他把少林寺作为传教的道场。广收僧徒，首次传禅。从此，达摩成为中国禅宗的始祖，少林寺被称为中国禅宗祖庭。

达摩入门:

达摩是南北朝时期的一位佛教高僧，简称达摩或达摩。《续僧传》记载，南天竺人属于婆罗门种姓，深谙大乘佛教，为修行禅定之人所推崇。

北魏时，在洛阳、嵩山等地讲禅。当时，人们对他所传的禅宗有不同的看法，认为他死于罗宾大约是在魏末。根据景德镇灯的传说，人们常称他为达摩祖师，即禅宗祖师。

著作分六卷，有《心经颂》、《畸形论》、《两种入》、《解脱心法》、《悟性论》、《血性论》等。还有敦煌出土的《法僧绝对观》、《达摩无心论释》、《南天竺禅师达摩观》，多为后人所托。