古印度政治史

内容:印度社会一直分为四个等级:“婆罗门”(僧侣)掌握神权，主持祭祀，是人们精神生活的统治者；“Khshatrili”(贵族、武士)，掌握政治、军事大权，是古印度国家的世俗统治者。

“吠陀”(农牧民、商人)大多是受剥削的小生产者；“首陀罗”(奴隶、杂工、仆人)是被压迫被剥削的人，没有任何权利。

性质:种姓制度是印度社会专制统治时代特有的等级制度，是阶级压迫和民族压迫的产物。

社会背景:由于婆罗门教已经成为国家的统治支柱，其法典是《摩奴法》，这是印度法制史上第一部正式的法律经典，全面阐述了婆罗门教的教义，详细规定了种姓制度的具体内容。

历史意义:种姓制度阻碍了印度的发展进步。种姓制度在社会中已经根深蒂固。直到今天，印度仍然保留着种姓制度的残余，仍然严重影响着这个国家的现代化进程。

扩展数据:

21世纪，婆罗门和赫鲁晓夫贵族虽然影响力不如从前，但仍控制着主要部门，吠陀地位有所提高，但首陀罗和达利特之间“贱民”的状况并没有明显改变。

底层的人要想染指更高的职业或职位，比登天还难。在同一个阶层是公平的，不同阶层的公平或者说机会差别很大。

印度是一个多元文化、等级森严的社会，人们通常根据种姓、宗教、阶级、地区、性别等划分为不同的阶层。

种姓制度不仅压迫下层种姓，也歧视女性。它通过传统习俗和观念压迫低种姓、印度教以外的宗教群体和妇女，导致他们的教育水平低下。

种姓制度在印度已有数百年的历史。按照这种制度，较高种姓的人可以享受到高质量的学校和工作，而较低种姓的人则多为穷人和文盲。

然而，对于印度下层种姓中的绝大多数人来说，变革的步伐仍然不快，成功也有限。然而，变革的需求从未如此迫切。

印度仍然普遍存在不平等，尤其是“贱民”的子女，学校教室里确实存在种姓歧视。印度的教育体系“深陷阶级模式的泥潭”。

参考资料:

百度百科-种姓制度