南溪山公园的历史演变
正是因为诗人的心血和肺腑之言，“南溪新集”才登上桂林八景之列。
桂林岩山多为青黛，前山雨后墨色如铁。而楠溪山却是翡翠色的，雨后的斜阳灿烂，映出一座色彩斑斓的楠溪山，像一面彩屏。昔日楠溪江遍布莲藕，雨后不难想象楠溪山有多华丽。
别看楠溪山不大。它从上到下是中空的。据说所有洞穴的总面积可以超过桂林最大的洞穴七星岩。所以，发生在楠溪山的故事，老百姓如数家珍，娓娓道来。
五代时，彭将军驻守桂林，并在楠溪山设置了关防卡，击退了南汉的入侵，保护了一城百姓的安宁。于是，市民们把楠溪山下的安溪桥改名为将军桥，以示对彭将军的敬意。
清军太平军进攻桂林城，还在楠溪山将军桥一带设下埋伏，用大炮打中了从广州赶来增援的清军将军吴兰台。吴兰台败给阳朔而死，成了“黑腐”。但楠溪山最富传奇色彩的人是刘。
据桂林文史大师苏宏基先生考证，道教在南宋末年南宗催生全真教，风靡全国后，达到了空前的鼎盛时期。南宗的始祖是紫阳真人张平书，他的道统指的是桂林的刘！
刘是桂林人，名字叫中原。生于北宗干德五年，卒于宋神宗元丰八年，享年118，是桂林有记载的最长寿的人。为了防止故弄玄虚，宋代地方官员陆、、等都曾仔细考证过他的年代真伪，最后都认为是真的，石刻上也明确注明了刘仙岩中的后人。
刘仙岩位于楠溪山南麓之间。岩石明亮宽敞，石床、桌、凳、灶在其中自然生成。与桂林其他岩洞完全不同的另一点是，岩壁上几乎所有的石刻，无论朝代、世代，几乎都与刘有关。
就道教的发展历史而言，从东汉到南宋，其过程有着较为清晰的发展脉络，但在北宋中期的一段时间内，道教的衣钵似乎并没有清晰的传承下来。写道教史的学者都知道，这一时期的道教史是最难理解的，因为能作为旁证的史料太少了。桂林楠溪山六仙岩的石刻正好填补了这一时期的空白。
据《刘真人桂林传》等相关史料记载，张平书在桂林遇到刘时，还是一个因为一场大火烧毁公文而被发配到岭南的小官吏。此时的刘已经是一个具有相当道术的真人，年龄比张平书大17岁。张平书师从刘，刘自然是张平书的师承。
张平书来到桂林后，在北宋英宗元年成为贵州使臣黄璐的一名官员。那时他已经80岁了。后来，卢伟被调到四川，由张平书陪同，最后成为四川道教未来的关键人物。
楠溪山也因刘的存在而成为道教圣地，在桂林历史文化名城中的地位自然非同一般。流行文化虽然可以轰动一时，哗众取宠，但也是过眼云烟，昙花一现。只有传统文化才能长存。