国学经典《左传》:二十年哀公

原文

二十年春，齐人来集会。夏天，它会在山里。为了郑，谋伐金。郑人辞其子侯、邱、史。

吴的儿子突然对说:“如果你不改变，你就会死。”听着。居艾，适楚。将攻吴，请董回平岳，然后返回。要想除掉不忠诚的人，可以说俞越，吴国人会杀了他们。

十一月，越围吴。赵萌陷入了悲痛之中。楚龙曰:“三年之失，极为亲密。主又送下来了，没毛病！赵萌曰:“皇池之战，先主与吴王有约，曰:“喜与厌，同也。“今越围吴，嗣不弃业而为仇，非金所能及。我觉得是投降。楚龙说:“如果吴王知道了怎么办？赵萌说:“会是这样吗？”"龙曰:"请尝之。“是来了。最早建于越军，曰:“吴自犯事以来，到过许多国家，夏人闻君亲近，甚喜，唯恐不从。“请输入。”徐志。他对吴王说:“寡君不怜其老，我敢为其不同意而表谢忱。黄池之战，贵君第一大臣智辅承齐盟，曰:“喜与厌同。“现在你有麻烦了，你不能害怕不穿衬衫工作。非晋国所及，使随行大臣敢传之。”王低头曰:“吾不以为耻，不可逾之，以为大夫之忧，拜人生之辱。使朱问曰:“句践必忧我，我不死。”王说，“淹死了就笑。我会提问。史安何以能为君子？”是的，我说“即使黑暗，也看不见邪恶，可以退而不谤。”王说，“很合适。」

翻译

20年春，齐国人到鲁国开会。那年夏天，我们在相遇，为了郑，计划攻打晋国。郑的人民恳求诸侯婉言谢绝。秋天，军队回家了。

吴国的儿子庆忌多次向吴王建议:“如果你不改变法令，你一定会死。”吴王不听。庆忌离开首都，住在艾地，并借此机会去楚国。庆忌听说越国要攻打吴国，冬天的时候，他请求回国与越国讲和，于是他就回国了。试图除掉不忠诚的人来取悦越国。吴国的人民杀了庆忌。

十一月，越军包围了吴国，的饮食比服丧时还要糟糕。楚龙说:“三年丧，是亲情的终极表达。现在你被降职了。恐怕还有一个原因！”赵萌曰:“前主与吴王在皇池盟会上，立下‘同甘共苦’之约现在越国被吴国包围，后嗣们想不弃前嫌帮助吴国，但这是晋国力所不及的，我只能以饮食健康来表达心意。”楚龙说，“如果吴王知道了怎么办？”赵萌说，“可以吗？”楚道长说，“请试一试。于是他去找越军说:“吴多次得罪国家。听说国王亲自讨伐，中原百姓无不欢欣鼓舞，唯恐国王的愿望无法实现。请让我进去看看吴军的情况吧”越王答应了。楚龙对吴王说:“寡居的老臣没有同情心陪他，我敢为他的到来道歉；“黄池结盟时，国君第一大臣芝罘得以出席结盟会议，信誓旦旦地说‘又喜又恨’。现在齐王危在旦夕，他铁石心肠，怕吃苦，但这是晋国力所不及的。我想向国王报告。"吴王躬身磕头说:"我没有才能，不能侍奉岳，使大夫担忧。感谢您的订购。”他把一小盒珍珠交给了楚龙，让他交给赵萌，并说:“如果勾践要我拼命活，我就不得好死。”他还说，“快淹死的人肯定会试着笑。我还想问你，为什么石安能成为君子？”楚龙答道:“史安是个官，没人恨他。不当官没人诋毁他。”吴王说:“没错！”

延伸阅读:

《左传》的思想倾向

《左传》中的人物和事件是根据史料编撰的，但作者在描述这些历史人物和事件时，也表现出一定的思想观点和政治倾向。这种思想在伦理道德、政治主张、强调等级制度、尊卑观念等方面与儒家思想接近。

首先，它揭示了社会变革的历史趋势。作者以敏锐的历史眼光，描写了周王室的衰落、诸侯争霸、公职低贱、大夫兼并，展现了新旧势力的兴衰，揭示了社会变革的走向。作者在记述历史事件的过程中，表达了自己对历史事件的认识和理解，站在儒家的立场上总结历史经验教训，对历史事件和历史人物进行道德伦理评价，为人们提供历史参考。《左传》发展了《春秋》的笔法，通过对事件过程的生动描写和对人物言行的描写来体现道德评价。比如庄公描述的十年“曹刿之争”中曹刿与吕庄公的一段对话，就通过曹刿的文字传达了作者的思想。同时，《左传》开创了“君子说”的新形式，在叙事中或叙事后直接引入评论，对事件或人物进行道德评价，以表明作者的态度。

其次，强调人的意义，重视人的作用。春秋时期，随着历史的进步和社会变革的普遍兴起，神的地位逐渐下降，人的地位逐渐上升。一些进步的政治家已经理性地认识到人在社会变革中的重要意义。《召公十八年》记载，夏、五月气候干燥，导致宋、魏、陈、郑等多国发生火灾。郑主张以珍宝祭祀神灵，祈求保佑。子叔也认为宝物具有“保民”、“救国”的作用，而郑祥子则提出“天远人近”的观点，认为人事问题不是“天”所能解决的。结果郑没有祭祀，也因为加强了对人的管理，没有再发生火灾。《桓公六年录》中，同国大夫季梁说:“夫民也，神之主也，圣王先成民，后献身于神。”庄公三十二年，记载周博士曰:“国将兴邦，听民；将死，听天由命。”这些记载清楚地表明，在天人关系中，《左传》更强调人的意义。

《左传》也注重揭露丑恶，歌颂美善。作者本着“不藏恶”的态度，如实记录和描写了统治阶级内部勾心斗角、争权夺利、自相残杀的矛盾，贵族们贫瘠、无耻、奢侈、腐朽的生活及其虚伪、诡诈、贪婪、残忍的性格。弓玄第二年，记载“晋灵公非君子”，写晋灵公非君子，横行霸道。他为了取乐从高台上开枪打人，仅仅因为对熊掌不熟就杀了厨师，最终导致晋国政治灾难。《左传》更注重歌颂美与善，描写了许多人物不顾个人安危，奔赴困难的感人故事，歌颂了他们的爱国情怀。如公三十三年的战绩，“弦高而师高”，为郑国赢得了主动，使进攻者不敢轻举妄动；丁公四年，吴军入郢，沈哭，动秦爱公，于是起兵击退吴军，救楚。在齐鲁会师的十年间，孔子用智慧、勇敢和礼仪保护了泸定公，收复了被晋国占领的鲁国边陲重镇，打击了的嚣张气焰。